Шошо тола, шошлан корнам!

#весна #кострома #волга

Мерянские песни о Главном. Проект "Пойма".

Стилистика музыкального проекта "Пойма", созданного костромским музыкантом Василием Бойковым, пролегает от грустных атмосферик-блэк напевов и природного хард амбиента, до этно-акустик металла и авторской песни. Тексты "Поймы" посвящены Мерянской земле, мерянскому народу, вымирающей русской провинции, финскому Поволжью, природе и противостоянии города и деревни.

Сэт с концерта в селе Парфеньево, Костромской области, прошедшего 3 марта 2024 года.

Василий Бойков - вокал, гитара.
Андрей Ларионов - кахон, перкуссии.

#кострома #галич #меря

Постмерянин спас больше 100 человек из Crocus City Hall.

Рожденный в Костромской области мужчина вывел больше ста человек из Crocus City Hall, сообщает KOSTROMA.TODAY. Тем самым он спас их от смерти. Алексей Осанушков родился в Мантуровском районе Костромской области, но потом переехал в Ярославль. Мужчина больше 10 лет работал охранником в Crocus City Hall. Теракт произошел в его смену. При нападении Алексей не растерялся и сразу же начал проводить эвакуацию, как только увидел террористов. Он сам чуть не погиб, но спас больше сотни человек.

У нашего земляка очень интересная микрорегиональная фамилия, по-видимому, происходящая из Парфеньевской округи. В БД «Жертвы политического террора в СССР»; Прокуратура г.Москвы; ГА РФ, значится некий Григорий Матвеевич Осанушков родившийся в Починке-Михайловом в 1890 году. Возможно предок или дальний родственник Алексея.

На Фамилио.орг этой фамилии нет. В ВК всего 15 человек носителей этой фамилии на всю РФ. Этимология не ясная.

Происходит она либо от слов осаниться «принимать гордый вид» (твер., костром.), осановский «неповоротливый» (пошех. яросл.), либо от мирского имени Осан.

В святцах такого имени нет. Есть тюркское имя Асан встречающееся у марийцев, от тюрк. азан, esäн «здоровый», «невредимый».

И есть марийское (волжко-финское) имя Осан (полный аналог нашей фамилии) м. др.-мар. осан «имеющий кусок хлеба», «блина», «свою долю». Л (1748). Этимология имени лингвистом Черных связывается с корнем — ос-комп, имён д.-ф.-у.: фин., эст. osa 1. «часть», «доля целого» 2. «доля», «пай» 3. «удел», «участь», «судьба»; мар. осо, Г осы «доля», «часть»; «ломоть» (хлеба, блина); коми-п. ося «яровые», «яровой»; манс. ос «слой»; «ось» 1. «плетень» 2 «стойло» (для скота); венг. őse «предок»; выраж. идею о неотделимой связи детей, молодого поколения с родо-племенной общиной. Основа образует ряд имен — Осан, Осей, Осий, Осен, Осеняк, Осика.

В Ономастиконе Веселовского упомянут некий Осанов Федор Еремеевич, 1590 г., живший в Мещёре, т.е. в Касимовской ханстве. В ареале ИМЗ (Мерянии) существует 8 антропотопонимов образованных от этого мирского имени (Осаново, Осаниха).

Я склоняюсь скорее к финно-угорской версии этимологии костромского прозвища > фамилии. Потому что если бы в основе лежала «осанка», то прозвище, образовавшее эту фамилию, так и звучало — «Осанка», а фамилия имела бы форму Осанкин, Осановский, Осаночкин и т.д., а в нашем случае это — Осануш, форма имени/прозвища крайне типичная для волго-финских имен в которых нередко встречается суффикс -уш, сродни Патруш, Шудугуш, Атуш, Начуш, Натуш, и тд.

Да, кстати, южнорусский Чаленко, нас, северян, часто упрекает в амёбности, флегматичности, не пассионарности. Алексей Осанушков пример бесстрашного, смекалистого и внутренне собранного мерянского характера, такими были наши предки. Наш земляк настоящий герой.

#меря #кострома #ономастика

Кострома как Пиган Кек (Священная Птица).

Фото ночной Костромы с "птичьего полета". Её абрис напоминает летящее крылатое божество мерян — священную Птицу-Мать.

Наряду с обожествлением коня в мифологии финно-угорского мира культ птицы занимал важное место в системе представлений о происхождении мира, рождении человека, его бытии и смерти. У финно-угорских народов небесная Праматерь, превратившись в водоплавающую Птицу, создала Землю и жизнь на ней. Птица считается вместилищем души, и душа человека после смерти перемещается в птицу. Водоплавающие птицы, особенно утки, гуси и лебеди, обожествлялись древними угро-финнами. В некоторых мифах говорилось, что мир произошел из яйца, снесенного огромной уткой.

#кострома #мифология #финноугры

Карта заставляет задуматься. С одной стороны, здесь явное отражение распространения смешанных браков. Не все приезжие опять же могут указывать. Но только лишь этим не объяснить.

В Иванове потомков от смешанных браков больше, чем в Костроме. Но не указавших менее 10%. Налицо некий пофигизм и индифферентность в отношении собственной этнической принадлежности. Отчасти, эта картинка объясняет, как меря стали русскими. Обратите внимание на Нижегородскую и Рязанскую. Втроём они как бы обнимают русский этнический центр.

Думаю, что задумавшихся, а стоит ли писаться русским, мизер. Но и они дали какой-то процент.

Васка Шемтолгай.

#кострома #переписьнаселения #идентичность

"Она была богата, эта страна, и потому считалась счастливой...

Тёмен зелёный покров бесконечных, пугающих своей обширностью хвойных лесов. Резкий терпентинный запах этих лесов проникал далеко за Кострому, доходил до древней царицы-Москвы, пугал заморских купцов, казался им запахом медвежьим, устрашающим и горьким, как русская болотная ягода клюква".

Константин Паустовский. Книга скитаний.

#север #кострома

Про Рене Генома, отца русского традиционного днк-популяционизма, слишком тонко получилось.
Пожалуй, такое способен оценить только нордический традиционалист Нечкасов. Но, привыкайте)

#мерянешутят

Промерянский арт в Костре.

Мерян юма – Šordo X на стене дома в Давыдовском. Как вам?

#кострома #арт #мифология