Мерянская сказка: подписчик Merjamaa и рыба.

Однажды пошёл подписчик Merjamaa на Костромку рыбу ловить. Пришёл к берегу, вошёл в воду, закидывает удочку и ждёт.
Думает: "Как бы мне быстрее выловить рыбу?"
Внезапно одна рыба прыгает к нему прямо в руки и говорит ему человеческими словами:
-Если ты меня отпустишь, я осуществлю любое твоё желание
Думает-думает подписчик, отпускает рыбу и отвечает:
-Хочу себе перт с книгами на мерянском языке.
Рыба ему:
- Па ёлусь тынь перт!
Идёт мужик обратно. Идёт и видит: новый перт! Входит, а там тысяча книг на мерянском языке!
Не ест, не пьёт, и сейчас читает.

#сказки

Сказки-страшилки Поволжья. 1967 год.

Необыкновенной красоты волжские берега, прекрасные тихие вечера, песня над Волгой, мальчишки, скачущие в ночное… А какое же ночное без рассказов-страшилок?

Фрагмент документального фильма "Текут по России реки…", 1967 год.

#поволжье #XXвек #сказки

Мерянизмы-кальки.

Читаю с младшим ребенком купленную в Костроме книжку "Русские сказки". Читаю, а про себя считаю встреченные в ней постмерянские формы - кальки с мерянского, отмеченные ещё академиком Орестом Ткаченко: "живало-бывало", "поила-кормила", "злато-серебро", "спи-усни", "рос-подрастал", шел-ковылял", "иду-бреду", "далёко-далёко", "есть-пить", "покатайся-поваляйся", "гуси-лебеди".

Идентичные формы есть в других финно-угорских языках, в частности в удмуртском: сиыны- юыны (есть -пить), улэм-вылэм (житьё-бытьё), сюдыны-вордыны (родить-кормить) и др.

Они попали в современный русский в процессе взаимодействия с верхневолжскими (постмерянскими) говорами. Это калькированные формы мерянских выражений, попавшие в великорусскую фольклорную традицию из поздней мерянской. Мерянский язык, полностью влившись в своих сохранившихся элементах в русский язык, язык-преемник, стал тем самым его неотъемлемой частью.

#сказки #мерянскийязык