Раз пятничное фото пропустили, то сделаем, в виде исключения, "постпятничное", на отходняках, так сказать.
Серия "Вытрезвитель" великого Юрия Рыбчинского. 1980г.
К духоте "застоя" отечественная культура вырабатала несколько видов иммунитета, в равной степени эффективных, иногда сочетающихся: алкоголизм-забытьё; эзопов язык-междустрочье с фигой в кармане; эскапизм (например, творим великое-вечное на безопасной территории детской мультипликации или литературы); уход в андеграунд; творчество в "стол", в надежде на лучшие времена; эмиграция.
Фотография не была исключением из правил. Кто не желал работать в жестких рамках соцреализма и не встраиваться в систему "Советского фото" - тот становился дауншифтером и творил исключительно для узкого круга посвященных. Так поступили Рыбчиский, Щеколдин, Соколаев, казанская фотогруппа "ТАСМА" и пр. - классики советской и мировой фотографии сейчас, тогда сумасшедшие, которые бросили вызов системе, но победившие её во времена Горбачева, когда их творчество вдруг стало остро актуальным и модным. Правда в современной России их суровый стиль идёт под соусом "перестроечной чернухи".
Мой выбор пал именно на эту серию (отдельные фото давно гуляют по тематическим пабликам), так как она снималась в вытрезвителе Череповца.
Серия "Вытрезвитель" великого Юрия Рыбчинского. 1980г.
К духоте "застоя" отечественная культура вырабатала несколько видов иммунитета, в равной степени эффективных, иногда сочетающихся: алкоголизм-забытьё; эзопов язык-междустрочье с фигой в кармане; эскапизм (например, творим великое-вечное на безопасной территории детской мультипликации или литературы); уход в андеграунд; творчество в "стол", в надежде на лучшие времена; эмиграция.
Фотография не была исключением из правил. Кто не желал работать в жестких рамках соцреализма и не встраиваться в систему "Советского фото" - тот становился дауншифтером и творил исключительно для узкого круга посвященных. Так поступили Рыбчиский, Щеколдин, Соколаев, казанская фотогруппа "ТАСМА" и пр. - классики советской и мировой фотографии сейчас, тогда сумасшедшие, которые бросили вызов системе, но победившие её во времена Горбачева, когда их творчество вдруг стало остро актуальным и модным. Правда в современной России их суровый стиль идёт под соусом "перестроечной чернухи".
Мой выбор пал именно на эту серию (отдельные фото давно гуляют по тематическим пабликам), так как она снималась в вытрезвителе Череповца.
О сколько нам открытий чудных готовит Просвещения Дух (с)
Будучи человеком конфессионально определившимся, никогда не забывал интересоваться параллельными религиозными течениями своих собратьев по планете. Естественно взгляд в первую очередь падает на самые массовые авраамические культы, в частности ислам. Наверное каждому попадались в Ютубе ролики, где мужчины совершают круговой дансинг под наложенные ритмы D n B. Но наверное не каждый стал вникать в историю этого ритуала и уж точно ни каждый доходил до того, что узнавал связь между круговым зикром и Череповецкой губернией! А связь есть. Дело в том, что основателем учения кругового зикра является устаз (учитель) Кунта-Хаджи Кишиев из чеченского с. Иласхан-Юрт. В 1848 году благодаря его миссионерской деятельности подавляющее большинство ингушей приняли ислам. А причем здесь мы? Да в том, что Кунта-Хаджи после своего ареста (так уж повелось) царскими властями был направлен в ссылку в город Устюжна Новгородской губернии. Где и умер в 1867 году.
Знатоки внимание вопрос!
Почему у хасидов есть паломничество на могилу цадика Нахмана в Умань на Рош ха-Шана (2 октября в 2024), а у мусульман на могилу Кунта - Хаджи нет? Да даже памятника этому религиозному деятелю, сравнимому по влиянию и учению с Ганди в Устюжне не стоит...
Вопросы, вопросы...
А религиозный туризм ведь штука хорошая)) постные и халяльные налитушки - все дела, как сам участник богомолья в Оптиной и т.д. прекрасно знаю.
Золото под ногами лежит - не видим...
https://youtu.be/xyzcR4tgwZQ?si=B0Wzwzc3pN21adTo
Будучи человеком конфессионально определившимся, никогда не забывал интересоваться параллельными религиозными течениями своих собратьев по планете. Естественно взгляд в первую очередь падает на самые массовые авраамические культы, в частности ислам. Наверное каждому попадались в Ютубе ролики, где мужчины совершают круговой дансинг под наложенные ритмы D n B. Но наверное не каждый стал вникать в историю этого ритуала и уж точно ни каждый доходил до того, что узнавал связь между круговым зикром и Череповецкой губернией! А связь есть. Дело в том, что основателем учения кругового зикра является устаз (учитель) Кунта-Хаджи Кишиев из чеченского с. Иласхан-Юрт. В 1848 году благодаря его миссионерской деятельности подавляющее большинство ингушей приняли ислам. А причем здесь мы? Да в том, что Кунта-Хаджи после своего ареста (так уж повелось) царскими властями был направлен в ссылку в город Устюжна Новгородской губернии. Где и умер в 1867 году.
Знатоки внимание вопрос!
Почему у хасидов есть паломничество на могилу цадика Нахмана в Умань на Рош ха-Шана (2 октября в 2024), а у мусульман на могилу Кунта - Хаджи нет? Да даже памятника этому религиозному деятелю, сравнимому по влиянию и учению с Ганди в Устюжне не стоит...
Вопросы, вопросы...
А религиозный туризм ведь штука хорошая)) постные и халяльные налитушки - все дела, как сам участник богомолья в Оптиной и т.д. прекрасно знаю.
Золото под ногами лежит - не видим...
https://youtu.be/xyzcR4tgwZQ?si=B0Wzwzc3pN21adTo
YouTube
Зикр-Гараев-Моллаьргахь-1
Обращаем ваше внимание, дорогие читатели нашего канала, на интересную заметку соседей из Рыбинска.
Мне наиболее полезна оказалась информация о сроках прохождения по каждой из трёх водных систем: Вышневолоцкой, Тихвинской и Мариинской. Внимательные читатели нашего канала уже понимают, почему по самому быстрому маршруту были наименьшие грузоперевозки.
Ну и подписывайтесь на канал "Рыбынск - портал в прошлое"
https://publielectoral.lat/priezjai_v_rybinsk/374?single
#ТВС #Мариинка
Мне наиболее полезна оказалась информация о сроках прохождения по каждой из трёх водных систем: Вышневолоцкой, Тихвинской и Мариинской. Внимательные читатели нашего канала уже понимают, почему по самому быстрому маршруту были наименьшие грузоперевозки.
Ну и подписывайтесь на канал "Рыбынск - портал в прошлое"
https://publielectoral.lat/priezjai_v_rybinsk/374?single
#ТВС #Мариинка
Telegram
Рыбинск - портал в прошлое
Нужны ли здесь комментарии?
Пожалуй один - кто-то живёт в 21 веке. Кто-то в 20. А кто-то в безвременье.
https://publielectoral.lat/gorodche/49344?single
Пожалуй один - кто-то живёт в 21 веке. Кто-то в 20. А кто-то в безвременье.
https://publielectoral.lat/gorodche/49344?single
Telegram
ГородЧе
Оригинал и эскиз. Теперь у Череповца наконец-то будет свой полноразмерный памятник Верещагиным, прославившим город, регион и страну.
Пятничная фотография.
Фестиваль "Рок за свободу" август 1991г.
Концертная площадка около кинотеатра "Победа".
Завершу музыкальную трилогию фотофиксацией апофеоза рок движения в СССР. 1991 год - возможно главный бенефис советского рок-н-ролла, главным лейтмотивом которого было "Перемен, мы ждем перемен!" Осознав важность момента, почувствовав нерв времени рокеры выдали максимум пафоса: "Рок против террора", "Рок на барикадах", "Рок за свободу" и пр.
Советские дети, взрощенные на "Чиполлино", "Трех толстяках", "Буратино", "Волшебном голосе Джельсомино", всегда знали, что после революции, так сказать, для закрепления успеха, необходимо провести концерт для народных масс с раздачей лимонада и сахарной ваты.
Нечто подобное мы наблюдаем на фото. Народ-ребенок сам стащил долгожданную конфету и решил по этому поводу устроить праздник. Портрет главного волшебника и новая символика прилагаются. Особенно подкупают абсолютная искренность мотивов и поступков, чистота помыслов и взглядов.
А теперь вопрос: Что Было Дальше?
Детства моего чистые глазёнки
Съели вместо устриц алчные бабищи,
Мне оставив только сраные аккорды
И право петь эту мудацкую песню.
Детства моего чистые глазёнки...
Детства моего чистые глазёнки...
Детства моего чистые глазёнки...
Детства моего чистые глазёнки...
Всем подписчикам приятных выходных!
Источник фото: ВК группа "Рок-архив.Череповец".
#ФотоПоПятницам
Фестиваль "Рок за свободу" август 1991г.
Концертная площадка около кинотеатра "Победа".
Завершу музыкальную трилогию фотофиксацией апофеоза рок движения в СССР. 1991 год - возможно главный бенефис советского рок-н-ролла, главным лейтмотивом которого было "Перемен, мы ждем перемен!" Осознав важность момента, почувствовав нерв времени рокеры выдали максимум пафоса: "Рок против террора", "Рок на барикадах", "Рок за свободу" и пр.
Советские дети, взрощенные на "Чиполлино", "Трех толстяках", "Буратино", "Волшебном голосе Джельсомино", всегда знали, что после революции, так сказать, для закрепления успеха, необходимо провести концерт для народных масс с раздачей лимонада и сахарной ваты.
Нечто подобное мы наблюдаем на фото. Народ-ребенок сам стащил долгожданную конфету и решил по этому поводу устроить праздник. Портрет главного волшебника и новая символика прилагаются. Особенно подкупают абсолютная искренность мотивов и поступков, чистота помыслов и взглядов.
А теперь вопрос: Что Было Дальше?
Детства моего чистые глазёнки
Съели вместо устриц алчные бабищи,
Мне оставив только сраные аккорды
И право петь эту мудацкую песню.
Детства моего чистые глазёнки...
Детства моего чистые глазёнки...
Детства моего чистые глазёнки...
Детства моего чистые глазёнки...
Всем подписчикам приятных выходных!
Источник фото: ВК группа "Рок-архив.Череповец".
#ФотоПоПятницам
Ч. 1
Тема с антиПамятником Верещагину носит для меня личный характер, в том плане, что это один из художников, оказавшим колоссальное воздействие на мою личность. Дело в том, что в моей семье даже при союзе, в котором книги было трудно достать и стоили они недешево, родители были заточены на эстетическое развитие сыновей и доставали художественные альбомы. В обществе дефицита, без спутникового ТВ, сами понимаете заняться помимо воспитания двором, спортшколой и школой было особо нечем, а тут вечерком можно достать со стенки полное собрание картин Верещагина и залипнуть например рассматривая Конец Бородинского сражения с ликующими французами. Забавно сейчас посмотреть насколько засалены детскими руками эти страницы. Благодаря этой картине я понял какую ерунду втирают нам в школе на уроках истории. Про распознание Сущности войны и говорить не стоит. Так вот друзья, чтобы разбираться в произведениях искусства, в том что ничтожное, а что нет, подсовывайте детям картины и водите на выставки и биеннале.
Тема с антиПамятником Верещагину носит для меня личный характер, в том плане, что это один из художников, оказавшим колоссальное воздействие на мою личность. Дело в том, что в моей семье даже при союзе, в котором книги было трудно достать и стоили они недешево, родители были заточены на эстетическое развитие сыновей и доставали художественные альбомы. В обществе дефицита, без спутникового ТВ, сами понимаете заняться помимо воспитания двором, спортшколой и школой было особо нечем, а тут вечерком можно достать со стенки полное собрание картин Верещагина и залипнуть например рассматривая Конец Бородинского сражения с ликующими французами. Забавно сейчас посмотреть насколько засалены детскими руками эти страницы. Благодаря этой картине я понял какую ерунду втирают нам в школе на уроках истории. Про распознание Сущности войны и говорить не стоит. Так вот друзья, чтобы разбираться в произведениях искусства, в том что ничтожное, а что нет, подсовывайте детям картины и водите на выставки и биеннале.
Ч.2
Опыт участия в череповецком клубе интеллектуального кино, заставил меня в свое время задуматься, почему из приходящих в дом Милютина, у немалого процента зрителей, по окончании сеанса и обсуждении была однотипная реакция - что за бред сивой кобылы мы сейчас посмотрели?
Как? Почему эти зрители неспособны понять увиденное. Ответ я нашел в классической работе Юрия Лотмана (да, да это именно тот седовласый мужик с бородой с Ютуба) - Семиотика кино и проблемы киноэстетики. Суть этой работы проста - есть киноязык, этому киноязыку нужно учиться.
И опять знатоки вопрос, вы много знаете школ, где с детства учат киноязыку?
Так расширим тему, вы много знаете школ, где детей реально учат языку искусства???
Профанация урока музыки? Никчемное рисование, где даже элементарного разбора мировых шедевров нет🤷 в итоге мы имеем общество у которого случилось Хосе Ортеговское
Восстание масс, но не случилось широкого эстетического просвещения.
Как, с каким словарем, каким образом это общество способно определить - вот это хороший памятник, а это полная ерунда? Как каким образом это общество способно прочитать замечательный памятник Феодосию и Афанасия с отсылкой на Распятие и там где двое там Я посреди них есть, брутальные модерновые Штыки на Бардина и понять, что ни в Георгиевском кресте, ни в планшете, ни в бинокле эрзацВерещагина НЕТ НИКАКОГО СМЫСЛА!
Опыт участия в череповецком клубе интеллектуального кино, заставил меня в свое время задуматься, почему из приходящих в дом Милютина, у немалого процента зрителей, по окончании сеанса и обсуждении была однотипная реакция - что за бред сивой кобылы мы сейчас посмотрели?
Как? Почему эти зрители неспособны понять увиденное. Ответ я нашел в классической работе Юрия Лотмана (да, да это именно тот седовласый мужик с бородой с Ютуба) - Семиотика кино и проблемы киноэстетики. Суть этой работы проста - есть киноязык, этому киноязыку нужно учиться.
И опять знатоки вопрос, вы много знаете школ, где с детства учат киноязыку?
Так расширим тему, вы много знаете школ, где детей реально учат языку искусства???
Профанация урока музыки? Никчемное рисование, где даже элементарного разбора мировых шедевров нет🤷 в итоге мы имеем общество у которого случилось Хосе Ортеговское
Восстание масс, но не случилось широкого эстетического просвещения.
Как, с каким словарем, каким образом это общество способно определить - вот это хороший памятник, а это полная ерунда? Как каким образом это общество способно прочитать замечательный памятник Феодосию и Афанасия с отсылкой на Распятие и там где двое там Я посреди них есть, брутальные модерновые Штыки на Бардина и понять, что ни в Георгиевском кресте, ни в планшете, ни в бинокле эрзацВерещагина НЕТ НИКАКОГО СМЫСЛА!
23 сентября 1937 года была создана Вологодская область. Тогда постановлением президиума ЦИК СССР Северная область была разделена на Архангельскую и Вологодскую. В последнюю из Ленинградской области были переданы Череповец и ещё 18 районов.
Мы писали об этом событии в 2021 и 2022 годах, и оба раза рассматривали с точки зрения Череповца. А нынче напомним вам, уважаемые читатели, что и Вытегорский район записан в Вологодчину также искусственно.
Исторически это были земли Олонецкой губернии, столицей которой являлся Петрозаводск, а не Олонец, как можно было бы ожидать. В XIX веке Вытегра неоднократно имела возможность стать административным центром указанной губернии, но не срослось.
С 1922 по 1937 год Вытегорский уезд/район входил в состав Ленинградской губернии/области.
Рис. Карта Ленинградской губернии, 1927 год.
#Вытегра
Мы писали об этом событии в 2021 и 2022 годах, и оба раза рассматривали с точки зрения Череповца. А нынче напомним вам, уважаемые читатели, что и Вытегорский район записан в Вологодчину также искусственно.
Исторически это были земли Олонецкой губернии, столицей которой являлся Петрозаводск, а не Олонец, как можно было бы ожидать. В XIX веке Вытегра неоднократно имела возможность стать административным центром указанной губернии, но не срослось.
С 1922 по 1937 год Вытегорский уезд/район входил в состав Ленинградской губернии/области.
Рис. Карта Ленинградской губернии, 1927 год.
#Вытегра