В тг продолжается дискуссия посвященная генезису и сущности неомерянства начатая левыми активистами с @uralistica_com и подхваченная частью русских правых. Лично я в ней не участвую, нет времени, пишу книгу посвященную субстратной мерянской топонимике Верхневолжья и рисую новые картины, но с большим интересом читаю. Мой друг, известный казанский краевед, Марк Шишкин сегодня сформулировал несколько, на мой взгляд, важных и основополагающих моментов под которыми можно подписаться, поэтому выношу его мысли в отдельный пост. Спасибо, Марк.

@tsarofkazan: "Все претензии к качеству неомерянского контента упираются в вопрос количества участников движения и времени, которое оно существует.

С другой стороны, неомерянизм оказался живучее многих других аналогичных сетевых явлений, существует в оффлайне, и не замыкается на одной персоналии. Это уже хорошо.

Если говорить о концептах, то в рамках этого направления недвусмысленно сформулированы альтернативы киевоцентризму, славяноцентризму, родноверию как явлениям русской культуры. В той или иной форме на всё это есть запрос.

И, главное, я не припомню, чтобы кто-то из представителей этого направления выступал за ассимиляцию русскими существующих финно-угорских народов России. Это чисто внутрирусская тема по своему предмету не закрытая от контактов с финно-уграми, но не более."

#неомерянство #этнофутуризм #меряфутуризм