Ефремов VS Захаров.

Владимир Кожевников, столичный писатель и киносценарист родом из Ярославля, рассуждает в своём фэйсбуке о том, можно ли ставить на одну доску великого русского актёра Ефремова и какого-то "провинциального курьера".

Знакомая риторика, не правда ли? Один из комментаторов поста отвечает Кожевникову: "Хренею от вопроса. А сам то (ты) слишком сложный, и не простой мужик из Ярославля?"

Если не будет таких как Захаров, нашим деятелям культуры станет нечего есть, пить, они утонут в мусоре, некому будет починить их членовоз, и все это несмотря на их деньги, "русскую культуру" и кинематограф.

Что сказать, типичный пример социального либерал-фашизма.

Традиционалист.

#ефремов #социум #провинция #мыиони

“Русский - милейший человек, до тех пор пока он не заправит свою рубашку. Как человек Востока - он прекрасен. Только когда он начинает настаивать, чтобы с ним обращались как с самым восточным из западных народов, а не с самым западным из восточных, он превращается в расовую аномалию, с которой чрезвычайно трудно иметь дело” - писал Киплинг в своем рассказе "The Man Who Was".

Не надо драматизма, в топку карго-культистов, доверяй своей природе, знай свои корни, осознавай свои цели, принимай себя таким какой ты есть.

Иллюстрация: "Московский всадник №2" А.Малышев, Кострома.

#мыиони #европа #московия

"Путин - навсегда".

Гельман в фэйсбуке: "О чем я думаю?
Так долго длившееся дело Платформы случайно совпало по времени с парадом и вот этим голосованием за «Путин- навсегда», а у меня еще с подачей на ПМЖ в Черногорию.
И я вот резко почувствовал, что мне не все равно. ... Казалось бы, надо признать поражение и радоваться, что конкретно тебе есть куда отступить." (И далее по скрину)

Мое мнение, такие люди в России не нужны. И дело тут не в неком "антисемитизме", как иные "патриоты" или "оппы" могли бы подумать. Гельман существует вне всякой традиции, в том числе иудейской, и будет всегда наступать всякому "корневому"на горло. Достаточно вспомнить его проект в Перми.

Пусть вынужденно учится уважать все черногорское.

У меня же есть ясное видение, что в рамках системы в которой мы живем можно, и нужно, делать максимум полезного, выставки, культурные и социальные пректы, частные музеи, реконструировать ремесла, создавать тур.кластеры и тд., и тем самым менять жизнь к лучшему.

Традиционалист.

#мыиони

Полудикий новгородец.

Архангельский лингвист Антон Пиириниеми скинул очередной пример внутрирусского расизма. Чудь, словене, кривичи, меря призвали Рюрика в свой край в качестве эффективного менеджера, и в одинаковой мере являются предками великороссов, но в фантазиях многих "национально мыслящих" интеллигентов все предки равны, но некоторые предки равнее.

Вот и автор лучшей книги о Русском Севере Александр Павлович Лысков,"исключительно потомок новгородцев", а не каких-то "полудиких племён".

Помнится Павел Пряников писал у себя про уровень цивилизованности средневековых новгородцев: "До XV века торговля между Новгородом и Ганзой была меновая (бартер как с индейцами). Что, конечно, многое говорит о социально-экономическом (уровне) положении Северо-Западной Руси. Монетной системы на Руси до этого времени не было. Лишь в 1410 г. новгородцы начали торговать с применением литовских грошей и немецких артигов, а в 1420 г. началась собственная чеканка монеты - новгородского рубля весом в 170,1 грамм."

Об уровне развития территории и социума говорят всегда три факта: время появления монетной системы, университетов и каменных мостов. По всем трем критериям жители Новгородской метрополии и население Заволочья стояли на одном уровне.

Вот такой вот, прости Господи, ц̶в̶е̶т̶ ̶р̶у̶с̶с̶к̶о̶й̶ ̶л̶и̶т̶е̶р̶а̶т̶у̶р̶ы̶ white power ))))

#мыиони #древняярусь #великороссы

"BLM" и памятник в Сочи.

Пожалуй, выскажусь по модной, всеми обсуждаемой, теме.
Прочел сегодня в ленте у Ершова: "Темы союза всех коренных народов против империи, возведенные в ранг самоцели, открывают дорогу капитуляции перед "BLM".

Давеча, с камрадом-этнографом обсуждали "BLM" (движение афроамериканцев, которое в мире, похоже, давно вышло за пределы "борьбы за жизни черных"), на примере сноса в Сочи памятника русским покорителям Кавказа.

Все вполне в рамках этого дискурса. Начавшись на Кавказе, при определенных, возможных условиях, эта тенденция пойдет дальше на Дон, в Поволжье, за Урал, в Сибирь.

И тут следует помнить, что любой национализм = деньги. Про это еще Дмитрий Евгеньевич Галковский в ЖЖ писал, что "русские дураки и весь национализм это про деньги".

Конечно про деньги, а про что еще? Про купола Айя Софии? Так кто будет платить? Платить будут "Ваня, Света и ихняя тёща" из Иванова, Рязани, Вологды и Пскова.

Почему? Потому, что не обладают стройным самосознанием и субъективностью, в отличие от оппонентов. Платить за всё будут русские.

Подумайте над этим.

Залесец.

#мыиони #BLM #великороссы #частноемнение

«Мокши» против Украины.

Снова и снова встречаю в соцсетях посты, в которых слово «мокши» используется для обозначения русских, россиян. Часто это посты в которых так пытаются топтать восточных соседей, типа, «мы не они», потому что они «мокши», а мы, «настоящие чистые славяне».

Почему именно «мокши», а не мари или не карелы? Мари гораздо сильнее и витальнее мокши, в XVI веке Ивану IV пришлось 30 лет воевать с черемисами после покорения Казани. Почему не татары? Это звучит еще более исторически воинственно. Что скажете, панове, «малоросы»? Это миллионы ваших предков строили Империю Романовых, воевали и гибли за нее. Ни один мокшанин не служил царям и генсекам так, как служили вы, «малоросы».

Вот к какому невежеству приводят глубокие психологические травмы украинцев.

К слову, про славян. Читал недавно у украинского историка Олега Гуцуляка из Ивано-Франковска про историю гуцулов (укр. гуцули) — жителей Карпат, этнографической группы украинцев. (Проживают в Ивано-Франковской, Черновицкой и Закарпатской области Украины.)

Название «гуцулы» происходит от осетинского (сарматского) слова «гыццыл» — «малый, младший», присутствующего в имени части сарматского племени языгов как «малые языги» - «гыццыл иаг / чызг (языг)». Эти языги остались на Прикарпатье и не приняли участие в походе остальных сармат (алан и больших языгов) в Европу.

Даное явление в этнонимии имеет типологический характер. Например, можно вспомнить разделение казахских племен на кете – «ушедшие» (они вышли и ушли из Алтая) и калмак (калмык) – «оставшиеся» (жунгары, осевшие в южно-русских степях).

Со временем этноним «малые языги» Потисья и Северного Приднестровья начал переосмысливатся в среде соседнего валашскогоо населения как «готские»: got/guth + румынский постартикиль -ul > guţul «разбойник, рекетир», поскольку языги одно время находились в союзе с гото-вандальскими племенами (особенно во времена Маркоманнских войн).

В Х-XI вв. гуцулы значительно ассимилировали тюркское кочевое племя печенегов, которые были изгнаны сюда со Степи половцами (куманами). Центром остатков печенегов в Галичине был гуцульский город Печенижин.

Возможно, что следом пребывания в Прикарпатье ираноязычных языгов является само название Галича, производимого от алано-осетин. «гал» – «бык». В летописи под 1164 г. упоминается большое наводнение в Галиче, которое достигло «Быкового болота» (микротопоним «Быкове болото» известно в соседнем с Галичем селе Поплавники), а в «Слове о полку Игореве» читаем: «Не буря соколы занесе чрезъ поля широкая – галици стады бежать къ Дону великому».

Вот такие вот «настоящие чистые славяне» Западенщины.

Залесец.

#мыиони #украина #славяне #финны #тюрки

Гениальная мысль Розанова о русских политиканах. Она прекрасно иллюстрирует день сегодняшний, поменяйте только один -изм на другой. Читаю в ленте причитания наших "расово мыслящих" по белой омерике, бремени белого человека, белой раssе, и задаю себе вопрос: какая русскому человеку (да еще и с корнями где-нибудь в Чувашии, Мордовии или дремучих лесах северного Поволжья или Белозерья) польза от сохранения этой белой омерики, в сохранении их статус-кво?

Ответ, думаю, ясен.

Что внятного может сказать такой человек, выдернутый из своих грез о хтоническом величии, притязаниях на доминирование, богах-сверхчеловеках, бесовской медиа-повестки, (это при том, что он по природе своей никогда не говорит ничего внятного), кроме как "жъ, будьте вы прокляты"?

Вы, для начала, хотя бы заведите семью, пару детей, осознайте себя на уровне коммуны в традиционном европейском смысле. Как общину соседей, как дворовое или районное community. Но вместо community они пытаются утвердиться за счет бесконечных внешних идеологем - империя, раса, ДНК-код, музыкальной или неоязыческой субкультурки и тд.

Напоследок еще раз вопрошаю. Риторически: ну какой из вас, в жопу, фашизм, если вы даже свой двор не контролируете? Вы дырка в бублике.

С вами был ваш внутренний Розанов.

Спасибо за внимание и доброго дня.

#мыиони #розанов #смехсквозьслезы

По поводу магазина издательства «Черная сотня» в Мск. Соглашусь с коллегой @MedvedevVesti. Николай Сванидзе, Борис Вишневский и Ко, вы хотите плюрализма и демократии в России? То, за что вы (по идее) ратуете это сложность, свобода и многогранность выбора. Ну так держите.

Залесец.

#мыиони #москва #XXIвек

В Твери жили Брадис, Туполев, Крылов... Но в авторитете только Круг.

С добрым утром.

#мыиони #тверь #мнения

Что самое интересное, "авторитетный" Михаил Круг был фанатом Тверского княжества и князя Михаила Ярославича Тверского (и более десятилетия - великого князя Владимирского) персонально. Столицу не любил и, обретя суперпопулярность, в отличие от поп-звезд переезжать сюда не стал. Историю Тверской области знал хорошо. Очень гордился победой тверичей над москвичами и ордынцами в Бортеневской битве в 1317 году. И хотя о небесном покровительстве св. блг. князя речи прямо не шло, после убийства Круга были планы снять мультфильм о Михаиле Тверском.
https://publielectoral.lat/zalesje/1679

Русский мир меж ментовкой и баней.

Глеб Олегович, известный социальный инженер и автор повестки для глубинного народа, о нём, родимом, в поздравлении коллеги по цеху. Лично мне, Симон Гдальевич куда более симпатичен, поскольку нет в нем столичного снобизма, сомнительных оценочных суждений, а лишь тонкое наблюдение ученого...

Залесец.

#мыиони #великороссы #россия #XXIвек

Антирусский расизм как он есть.

Дзен канал "Катехезис и Катарсис" в заметке про современное отечественное кино пишет про "невыразительных дилетантов с рязанскими рожами". Почти прямая отсылка к "мордве" и "ватному антинордицизму" , хе, хе.

Это напомнило мне миниатюру "О князе Святославе Храбром" культового правого писателя Вольфганга Акунова, любителя Тевтонского ордена, ариев и СС.

"Дело в том, что Асмунд, воспитатель князя Святослава, был сыном Олега (Хельга, Хельги) Вещего, дяди и воспитателя отца Святослава, Игоря, правившего за него вплоть до совершеннолетия своего воспитанника и умершего, по легенде, от укуса ядовитой змеи, выползшей из черепа давно павшего боевого коня Олега ("Но примешь ты смерть от коня своего"), как это было предсказано ему языческим жрецом-волхвом (большинство современных исследователей считает, что волхвы вовсе не были хранителями какого-то "исконно славянского родноверия", а кудесниками финно-угорского происхождения, то есть представителями чуждого не только славянам и варягам, но и вообще ариям-индоевропейцам языкового и племенного субстрата). Возможно, за легендой Вещего Олега от предсказанного кудесником укуса ядовитой змеи скрыта подлинная история отравления киевского князя волхвами или по их наущению."

"Рязанские рожи" ("мордва") и "чуждый племенной субстрат". Уж не есть ли это хазаро-чудской заговор против арийцев?... "Чуждый субстрат", это для кого, для великороссов появившихся на волго-финнском и прибалто-финском субстрате? Интересно, а любители Латышского легиона СС и Тевтонского ордена вообще что-нибудь знают
о финно-балтских отношениях в Прибалтике и наших Волжско-Окских землях? Что например финны ливы очень сильно повлияли на "ариев" куршей и латгалов. Что "арии" (индоевропейцы) и финны тысячи лет жили вместе культурно влияя друг на друга в Поочье и Москваречье?

Констатация факта - у нас, независимо от развития интеллекта, все исторически и патриотически озабоченные - одинаковы.
Не существует существенной разницы между боном из ПТУ88 и книжником-интеллектуалом.

Залесец.

#рязань #арии #мыиони #антинордицизм

Готторпы и великорусский навоз.

Если говорить про великороссов, как про историческую этническую и этнографическую общность, то совершенно непонятно, какое отношение к ним имеют Готторпы (Романовы) и их Эрмитаж.

Великороссы Империи это в большинстве своем крепостные и черносошенные крестьяне, в меньшей степени (в % соотношении) старообрядцы, мещане, слободские люди, купцы, сельские священники.

Это та культурно-генетическая общность, которая жила в России в XVIII-XIX в параллельном измерении с правящим классом, постепенно осваивая барский язык и культуру. Где-то там, но не в нашей волости, идут какие-то балы... Кто-то кого-то убил на дуэли... Какой-то чудак написал великую книгу... Войны опять же... Это далеко, далеко... Едва слышен крик наших рекрутов. Но – не разобрать. Кто? Кого? Говорят, убили? Когда? В Аустерлице? Батюшки! А про моего не слышал? Не слышал... Эх... Все эти Полтавы и Измаилы, Сенатская площадь и журнал «Современник», Петербург и муки Раскольникова – это все не про нас, великороссов.

Причем, к слову, "великая русская культура и литература", которые мы изучаем в школе, были так же далеки от нас, как и Монтескье с Гельдерлином. Русская литература - это "Поморские ответы" иеромонаха Неофита, духовные стихи Верхокамья и Пинеги, и "Житие инока Епифания". Но мы их в школе не учим.

Где-то отдельно от нас жили двести – триста тысяч других людей. Это их жизнь, их история, их Россия. Десятки миллионов наших прямых предков жили другой жизнью. У них была другая Россия. Да и не Россия вовсе, а Чудца, Митрополье, Оковцы, Сить, Кадка, Усть-Мера, Полешская сторона, Кубенозерье и пр.

Да, и меря с татарами, так же как и другие народы и племена, имеют к нам прямое отношение, в отличие от Готторпов и прочих немцев. Все они участвовали в великорусском этногенезе. Меря, весь, чудь, словене, кривичи - это северные великороссы, мордва, вятичи, татары, мещеряки - это великороссы южные.

Почему культура царской имперской элиты, в которую фоном вписаны некие серые безликие народные массы, которым приписаны некоторые выдуманные качества, должна затмить в нас любовь к нашим корням, как выражается автор канала "Русская Пустыня" - "к навозу Стеньки и Емельки"?

Забыть свою деревню, хутор, слободу, свой род, т.е. сознательно отказаться от своих биологических предков, в пользу предков "духовных", абстрактного Эрмитажа = стать Иваном, родства непомнящим.

Залесец.

#великороссы #империяромановых #мыиони

Остбалтийские гниды и Эрмитаж.

Оцените уровень дискуссии по ссылке https://publielectoral.lat/tyrasbaibak/3519

Интересные персонажи эти апологеты бонической историософии. Мы им про этнографическую общность великороссов, их этногенез, культуру и историю, про их место в Империи Романовых-Готторпов, они нам в ответ: "остбалтийские гниды", "животные", "великоусрусские крестьянушки", "татаро-мерянский навоз Стеньки и Емельки" и "инволюционно-народническая пирдуха". Деструктивно как-то, да?

Что им там, у Готторпов, мёдом намазано? Учитывая то, что 90% современных русских потомки не дворян (которых исходно было меньшинство и многие из которых погибли или уехали из страны при большевиках - совсем статпогрешность реальных потомков получается), а крестьян, пролетариев (бывших крестьян) и мещан-околокрестьян слобод и городов. Ну и конечно наших любимых финно-тюркских "инородцев", которые за 20 век сильно обрусели. Т.е. они сами с высокой вероятностью представители тех самых "великоусрусских крестьянушек".

Напомнило мысли олдскульного националиста Владимира Попова, того самого что вместе с Тулаевым в конце 90-ых выпускал журнал "Наследие Предков", писавшего в своем ЖЖ:

"Исторически, рабско-холопская биомасса в России - это руссифицированная мерь, весь, водь, мещера, мурома, карелы, мордва и т.д. Ассимиляции не было вплоть до 1917 года. Была руссификация."

"Феномен совка - это чухонско-мерянский ренесанс. Славянский элемент (который он ассоциирует с нордическим) был тонкой городской прослойкой до 1917 года и был смыт революционной волной в Сибирь или за бугор в значительной мере."

"Настоящую русскую идентичность отодвигают или на периферию (казаки) или за рамки (дворяне, интеллигенция)."

Родился Попов в Янгиере, Узбекская ССР, учился в Коканде, потом, в 1992-ом, пришлось уехать, скитался, работал маляром на АЗЛК, мечтал о возрождении величия, выпускал журнал с Тулаевым, в 2000-ых АЗЛК развалили "сами знаете кто", в Москве стало тяжело, переселился в Борисоглебск Ярославской области, в самую гущу "рабско-холопской биомассы", работал помощником машиниста электровоза в депо Ростова Великого. Теперь он "верховный правитель" "Русской Республики". Хочется спросить, а чего в Польшу-то не переселился, на историческую родину? Узбеки наверное виноваты.

Так или иначе он и иже с ним, все глубоко психологически травмированные. Им бы всем помогла постколониальная теория, но они ее ежедневно ... вертят вдоль и поперек.

Да, зря Володя Авдеев и Анатолий Михайлович Иванов не покладая рук трудились над своей "Библиотекой расовой мысли". Венец их трудов - нордобесие среди неудачников и психически нездоровых людей, которые мнят себя рупорами русского национализма. Есть такая русская пословица: "не в коня корм". Это про них.

#мыиони #великороссы #великороссия

Проблема в том, что люди заявляющие: "у русских даже этнографическое деление, сложившееся в XVI-XVIII веках слабо соотносится с летописными племенами (едва ли не легче найти параллели со славянскими народностями VI века по Иордану)", элементарно не знают великорусскую региональную историю и этнографию. Зато всё знают про державу Само и князя Святослава.

Иначе бы знали, что этнос великороссов, изначально проживавший в границах исторического формирования русских в ЦФО и Русском Севере, еще лет 100-150 назад разделялся на множество субэтносов, и даже обособленных фратрий, со своими диалектами-"говорями", например меряжской/жгонской, кацкой или шире ярославско-костромской (привет Ярославу Золотарёву), содержащими целые пласты субстратной финской, словенской и пр. лексики (в зависимости от региона).

Я уже не говорю про региональную мифологию. Все эти группы, разной степени обособленности, были прямыми потомками средневековых племен.

Получается аналог башкирских племён/родов/кланов про которые вы неоднократно у себя писали.

Континуитетной политической традиции, региональной и племенной/субэтнической, у нас действительно не сохранилось, это особенность политического устройства Московского царства. Но в 11-15 веках она была. В Верхневолжье и на Севере. Мы об этом неоднократно писали и будем писать в будущем.

Слабое знание русских реалий это проблема всех сермяжных горе-славянофилов (для которых "славянофильство" нечто вроде дурно понятой расовой теории), которые про чехов и сербов знают больше чем про местных вологжан или рязанцев.

Залесец.

#великороссы #великороссия #мыиони

Дорогой Марк, я тебе про Фому, ты мне про Ерёму)

С кем полемизировать, какие широпаевцы, какие нацдемы, какие неонародники и "всем вам"? Коллектив "Залесской земли" изучает, анализирует и описывает историю Верхневолжья и Севера, историческую общность людей их населяющих, и не навязывает жестких идеологических схем или постулатов. В нашем культурно-историческом ландшафте есть место мери, кривичам и скандинавам с булгарами, Ростовской земле/Мерянии, вертикали ВКМ и удельным княжествам с сильными регионально-племенными традициями, шаманизму, стригольничеству, северной Фиваиде, служилым татарам и плененной Москвой литве, старообрядцам и хлыстам, офеням и жгонам, попам освящающим "куриных богов" в алтаре.

А также местным старинным княжеским, да дворянским родам, уходящим корнями в нашу землю. Мало кто знает, что немало верхневолжских князей носило в средневековье мерянские мирские имена, не говоря уже про землевладельцев и служилых людей. Кто-то происходил из литвы или прусс, а кто-то из местных финнов. Много примеров есть в верхневолжском именослове.

К слову про дворян: по переписи 1897 года в Империи было несколько дворянских фамилий с родным чудским языком.

Читал как-то заметку XIX века о дворянах Лодейнопольского уезда. Там дворянские дети вместо французского maman звали свою мать на чудской манер mamo'i (именительный падеж).

В общем, первоначальный пост был ответом на тупое заносчивое расистское хамство, и наезд на "великоусрусских крестьянушек" и "остбалтийских гнид", объясняемый защитой некоего "старорусского духа", таящегося в готторповском Эрмитаже.

Про все остальное, в частности про осознание угнетения наших крестьянских предков в сочетании с адекватным отношением к наследию Империи, (которое мы пока еще не поставили себе на службу как чехи) прекрасно написал у себя в канале Вадим @radicalrus.

Да, и Готторпы, мимикрировавшие под Романовых, действительно, никогда не имели никакого отношения к великорусской народности.

Залесец.

#великороссы #великороссия #мыиони

«Голштинизм-готторпизм» и нормандское иго.

С нормандским игом и англосаксами целый огромный пласт, Кромвель, Английская Революция, и тд., т.е. любая фактически борьба с монархией, с неограниченной монархией, за ограничение монархии, шла в Британии под флагом упоминания нормандского ига.

В том числе это есть в Айвенго, вся мифология вокруг Робин Гуда связана с этим, не понятно почему они такое пишут, книжки, наверное, в детстве не читали.

И если мы берем Россию, автор говорит что, о, "народнический национализм, призрак BLMа, бээ", извините, всякий европейский национализм вырос из народничества, чешский, сербский, немецкий, и современный армянский, тоже, Дашнакцутюн были эсерами, если помните.

Т.е. по англо-саксам нужно копнуть, и копнуть нужно, что было в России, потому что я внезапно вспомнил, у самого Пушкина была неоконченная поэма про Вадима Храброго ("Свод неба мраком обложился") про восстание словен против варягов, против Рюрика.

(Прим. Залесья: В основу замысла Пушкина положено легендарное предание о новгородце Вадиме, поднявшем восстание против Рюрика. В.Н. Татищев в "Истории российской" (1768) под 869 г. писал: "В сии времена славяне бежали от Рюрика из Новагорода в Киев, зане убил Вадима храброго, князя славянского, иже не хотеша яко рабы быти варягом". Образ Вадима, первого защитника русской политической свободы, был популярен в литературе начиная с конца XVIII века, особенно после трагедии Княжнина "Вадим Новгородский" (напечатана после смерти автора в 1793 г., а затем запрещена и отпечатанные экземпляры уничтожены). Среди деятелей тайных обществ в Кишиневе к этой теме обращался В. Ф. Раевский, оказывавший в эти годы несомненное влияние на Пушкина своими советами и беседами.)

Вы понимаете, учитывая, что русская классическая литература это не нечто в сферическом вакууме, она существовала всегда в тесной связке с европейской литературой, скорее всего поэма "Вадим" написана (1821—1822гг.) по аналогии с Вальтерами их Скоттами ("Айвенго" Скотт написал в 1819 г.).

То есть, приди к власти декабристы, в учебниках было бы "варяжское иго". Просто они все и Пушкин и декабристы искали правильную вещь, но не совсем в правильном месте. Как в том анекдоте "а что ж ты здесь ищешь? Так тут светлее и видно лучше".

Относительно противопоставления с немцами можно вспомнить того же Меньшикова у которого огромное количество работ было антинемецких. Поэтому в русском дореволюционном национализме было серьезное противостояние с немцами. Вопрос в том, что большевики весь этот национал-народнический, великорусский импульс, дискурс, вообще всю эту тему ни как не использовали, наоборот, все это было объявлено "русопятством" и вместе с верхним этажом культуры, с эрмитажиком, было выброшено известно куда. Потом товарищ Сталин достал со свалки истории верхний этажик с балетом, "Войной и миром", Суворовым и отчасти царями-батюшками, а нижний этаж остался на помойке.

На помойке он находится до сих пор. Это, непосредственно, культура 80% этнических русских. Это фактически культурно-немое большинство, которое по-прежнему не может ничего сказать.

Зато есть, что сказать всяким фрикам, которые зигуют на фоне узбекского ковра в хрущёвке полученной от товарища Хрущёва их предками пролетариями.

Брат номер 15.

#великороссы #великороссия #нормандскоеиго #мыиони