Негры России.
У Вадима Сидорова встертил заметку-иллюстрацию к тезису Павла Пряникова: «В 1842 году выходит указ, грозивший наказанием тем из российских подданных, которые осмелятся участвовать в торговле неграми… Кроме того, император великодушно даровал свободу всякому чернокожему рабу, которому доведётся ступить на российскую землю.
Такое решительное выступление в защиту невольников на другом континенте, в то время как в собственной стране процветает рабство, казалось двусмысленным и труднообъяснимым. Этот странный указ, естественно, вызвал сильное недоумение в российском обществе… Общую растерянность того времени замечательно передал М.А. Фонвизин: «Недавно правительство, увлекшись тем же духом подражания и европеизмом, решилось приступить к союзу с Англией и Францией для прекращения ненавистного торга неграми. Это, конечно, случилось в минуту забвения, что в России производится в большом размере столько же ненавистная и ещё более преступная торговля нашими соотечественниками, христианами, которых под названием ревизских душ, покупают и продают явно, и присутственные места совершают акты продажи».
А. Герцен был более резок в своей оценке этого николаевского указа: «Отчего же надобно непременно быть чёрным, чтоб быть человеком в глазах белого царя? Или отчего он не произведёт всех крепостных в негры?»
Б.Ю. Тарасов. «Россия крепостная. История народного рабства»
Залесец.
#негры #великороссы #крепостноеправо #XIXвек
https://publielectoral.lat/tolk_tolk/5401
У Вадима Сидорова встертил заметку-иллюстрацию к тезису Павла Пряникова: «В 1842 году выходит указ, грозивший наказанием тем из российских подданных, которые осмелятся участвовать в торговле неграми… Кроме того, император великодушно даровал свободу всякому чернокожему рабу, которому доведётся ступить на российскую землю.
Такое решительное выступление в защиту невольников на другом континенте, в то время как в собственной стране процветает рабство, казалось двусмысленным и труднообъяснимым. Этот странный указ, естественно, вызвал сильное недоумение в российском обществе… Общую растерянность того времени замечательно передал М.А. Фонвизин: «Недавно правительство, увлекшись тем же духом подражания и европеизмом, решилось приступить к союзу с Англией и Францией для прекращения ненавистного торга неграми. Это, конечно, случилось в минуту забвения, что в России производится в большом размере столько же ненавистная и ещё более преступная торговля нашими соотечественниками, христианами, которых под названием ревизских душ, покупают и продают явно, и присутственные места совершают акты продажи».
А. Герцен был более резок в своей оценке этого николаевского указа: «Отчего же надобно непременно быть чёрным, чтоб быть человеком в глазах белого царя? Или отчего он не произведёт всех крепостных в негры?»
Б.Ю. Тарасов. «Россия крепостная. История народного рабства»
Залесец.
#негры #великороссы #крепостноеправо #XIXвек
https://publielectoral.lat/tolk_tolk/5401
Telegram
Толкователь
Наш #BlackLivesMatter случился в 1917 году.
Продай мне барин мужика. Русь исконная, крепостная.
В завершение темы крепостного/колхозного права, интересный пример из великорусской, ээээ, почти что этнографии - Уложение для села Поречья графа В.Г. Орлова [фрагмент] // Опубликовано Титовым А.А. в "Ростовском уезде Ярославской губернии".М., 1885. С. 136.
О крепостных людях ростовских крепостных крестьян, купленных для сдачи в рекруты, использования в качестве работников и работниц, записанных на имя своего помещика имеется целый круг литературы. В маклерских книгах города Ростова Великого конца XVIII – начала XIX в. встречаются яркие примеры приобретения русскими крепостными крестьянами крепостных же людей.
Вот например акт датированный 1 января 1800 г. изложен от имени ростовского помещика, прапорщика, Андрея Афанасьева сына Вралова.
Рассматриваемый договор помещик А.А. Вралов «дал» Ростовской округи, деревни Чепорова крестьянину Тимофею Ларионову сыну Онучину. Отчества и помещика, и крестьянина указаны в тексте одинаково, как «…ов сын». Наличие у крестьянина фамилии свидетельствует о том, что ему неоднократно приходилось выправлять паспорт для поездок за пределы вотчины, что делали обычно зажиточные, торгующие селяне.
Суть договора в том, что помещик Вралов отдал крестьянину Онучину из Ростовской же округи, деревни Уставской своего крепостного, крестьянина Евдокима Леонтьева, причем не одного, а с его женой Ириной Андреевой. Отдал «в вечное ево владение».
Ниже прямо оговаривается, что Леонтьев с женой были отданы Онучину, чтобы владеть ими до «своей смерти», а затем его наследникам, поскольку в договоре упомянуто слово «наследник». Онучин мог употреблять указанных лиц на «всякие свои работы», а случае непослушания – наказывать.
Перед нами пример передачи помещиком права владения крепостными, своих феодальных привилегий, лицу, которое само состояло в крепостном, податном сословии.
Источник: Морозов А.Г. Проблема обеспечения рабочей силой в ростовском огородничестве//
Вестник Поморского университета. 2007. Серия «Гуманитарные и социальные науки». № 8. С. 31-
35.
#крепостноеправо #империя #крестьяне #великороссы
В завершение темы крепостного/колхозного права, интересный пример из великорусской, ээээ, почти что этнографии - Уложение для села Поречья графа В.Г. Орлова [фрагмент] // Опубликовано Титовым А.А. в "Ростовском уезде Ярославской губернии".М., 1885. С. 136.
О крепостных людях ростовских крепостных крестьян, купленных для сдачи в рекруты, использования в качестве работников и работниц, записанных на имя своего помещика имеется целый круг литературы. В маклерских книгах города Ростова Великого конца XVIII – начала XIX в. встречаются яркие примеры приобретения русскими крепостными крестьянами крепостных же людей.
Вот например акт датированный 1 января 1800 г. изложен от имени ростовского помещика, прапорщика, Андрея Афанасьева сына Вралова.
Рассматриваемый договор помещик А.А. Вралов «дал» Ростовской округи, деревни Чепорова крестьянину Тимофею Ларионову сыну Онучину. Отчества и помещика, и крестьянина указаны в тексте одинаково, как «…ов сын». Наличие у крестьянина фамилии свидетельствует о том, что ему неоднократно приходилось выправлять паспорт для поездок за пределы вотчины, что делали обычно зажиточные, торгующие селяне.
Суть договора в том, что помещик Вралов отдал крестьянину Онучину из Ростовской же округи, деревни Уставской своего крепостного, крестьянина Евдокима Леонтьева, причем не одного, а с его женой Ириной Андреевой. Отдал «в вечное ево владение».
Ниже прямо оговаривается, что Леонтьев с женой были отданы Онучину, чтобы владеть ими до «своей смерти», а затем его наследникам, поскольку в договоре упомянуто слово «наследник». Онучин мог употреблять указанных лиц на «всякие свои работы», а случае непослушания – наказывать.
Перед нами пример передачи помещиком права владения крепостными, своих феодальных привилегий, лицу, которое само состояло в крепостном, податном сословии.
Источник: Морозов А.Г. Проблема обеспечения рабочей силой в ростовском огородничестве//
Вестник Поморского университета. 2007. Серия «Гуманитарные и социальные науки». № 8. С. 31-
35.
#крепостноеправо #империя #крестьяне #великороссы
Русский негритюд.
В день 160-ти летия отмены крепостного права в России (19 февраля (3 марта) 1861 года) вспоминается прекрасная, верная, мысль философа Эдуарда Надточего высказанная им в феврале 2018 года:
"Русские туземцы, рассуждающие о том, как плохо стало в ЮАР после отмены апартеида, почему то рассуждают об этом с точки зрения богатых белых, а не зулуса из бантустана. Мол, "чёрные" теперь повсюду, криминалитет, некомпетентные начальники. Всякий туземец в России мыслит себя исключительно как белого человека, члена маленькой расы господ".
Уважаемый Павел Пряников @tolk_tolk тогда-же прокомментировал слова Надточего в своем FB:
"Если ещё упростить эту мысль, то 90% русских ещё 1-3 поколения назад жили так же, как чёрные при апартеиде: на шахте, в колхозе, в казарме; без права выезда за границу и вообще без права свободного передвижения по стране (прописка), без свободных выборов, свободы распоряжения своим телом, с обязательной работой (уголовка за тунеядство) и т.п. Т.е. 90% россиян, наоборот, должны сокрушаться не о белом богатом африканере, а о своём чёрном собрате, веками, как и русский, жившем в нищете и бесправии. Ну и вообще не стоит забывать, что белые 200 лет назад захватили землю чёрных, и эти два века нещадно эксплуатировали бесправных туземцев".
В точку. Все так, мы должны восхищаться не колониальной культурой дворянской России, а любить, изучать и ценить свою собственную, крестьянскую, и основанные на ней позднероссийский модерн и авангард Советов.
Залесец.
#крепостноеправо #1861год #великороссы
В день 160-ти летия отмены крепостного права в России (19 февраля (3 марта) 1861 года) вспоминается прекрасная, верная, мысль философа Эдуарда Надточего высказанная им в феврале 2018 года:
"Русские туземцы, рассуждающие о том, как плохо стало в ЮАР после отмены апартеида, почему то рассуждают об этом с точки зрения богатых белых, а не зулуса из бантустана. Мол, "чёрные" теперь повсюду, криминалитет, некомпетентные начальники. Всякий туземец в России мыслит себя исключительно как белого человека, члена маленькой расы господ".
Уважаемый Павел Пряников @tolk_tolk тогда-же прокомментировал слова Надточего в своем FB:
"Если ещё упростить эту мысль, то 90% русских ещё 1-3 поколения назад жили так же, как чёрные при апартеиде: на шахте, в колхозе, в казарме; без права выезда за границу и вообще без права свободного передвижения по стране (прописка), без свободных выборов, свободы распоряжения своим телом, с обязательной работой (уголовка за тунеядство) и т.п. Т.е. 90% россиян, наоборот, должны сокрушаться не о белом богатом африканере, а о своём чёрном собрате, веками, как и русский, жившем в нищете и бесправии. Ну и вообще не стоит забывать, что белые 200 лет назад захватили землю чёрных, и эти два века нещадно эксплуатировали бесправных туземцев".
В точку. Все так, мы должны восхищаться не колониальной культурой дворянской России, а любить, изучать и ценить свою собственную, крестьянскую, и основанные на ней позднероссийский модерн и авангард Советов.
Залесец.
#крепостноеправо #1861год #великороссы
Царь Леонид - "Освободитель".
Намедни был знаменательный день: 48 лет назад, 28 августа 1974 года, Совет Министров СССР принял решение о наделении крестьян паспортами. Фактически, постановление от 28.08.1974 г. поставило точку в прощании с крепостничеством, растянувшемся на 113 лет.
В СССР крестьянам Кавказа, Молдавии и Украины паспорта были выданы еще в 1950-ые. Таким образом, самыми бесправными в эпоху развитого социализма оставались крестьяне народов РСФСР, БССР и республик Средней Азии.
Сделал это не родоначальник "Оттепели" "либерал" Никита Хрущёв, а "консерватор" Леонид Брежнев, отменивший второе крепостное право в истории России, историческая фигура до сих пор недооценённая соотечественниками. Приходится констатировать, в русском обществе народные благодетели не ценятся, в этом смысле Брежнев, давший "волю", вкачивавший в 1970-ых Нечерноземье нефтедоллары, похож на Александра II "Освободителя", находящегося в тени Николая I "Палкина" и Александра III.
Сельское население начало получать паспорта только с 1974 года, а в период с 1935 по 1974 год колхозникам не разрешалось переезжать в другую местность, и они были привязаны к колхозу и месту жительства. Колхозники (общая численность которых всех возрастов, по данным переписи 1970 года, составляла около 50 миллионов человек, или 20,5 % населения страны), как и ранее, были лишены паспортов и свободы передвижения. Они не могли без них покидать место жительства. Согласно пункту 11 постановления о паспортах это влекло штраф до 100 рублей и выдворение милицией. Повторное нарушение влекло за собою уголовную ответственность. Введённая 1 июля 1934 года в УК РСФСР 1926 года статья 192а предусматривала за это лишение свободы на срок до двух лет.
О ситуации с паспортами в сельской местности в 1967 году даёт представление доклад первого заместителя председателя Совмина СССР Дмитрия Полянского:
"По данным Министерства охраны общественного порядка СССР, число лиц, проживающих сейчас в сельской местности и не имеющих права на паспорт, достигает почти 58 млн человек (в возрасте 16 лет и старше); это составляет 37 процентов всех граждан СССР. Отсутствие паспортов у этих граждан создает для них значительные трудности при осуществлении трудовых, семейных и имущественных прав, поступлении на учебу, при получении различного рода почтовых отправлений, приобретении товаров в кредит, прописке в гостиницах и т. п."»
Традиционалист.
#крепостноеправо #колхозы #ссср #крестьяне #великороссы
Намедни был знаменательный день: 48 лет назад, 28 августа 1974 года, Совет Министров СССР принял решение о наделении крестьян паспортами. Фактически, постановление от 28.08.1974 г. поставило точку в прощании с крепостничеством, растянувшемся на 113 лет.
В СССР крестьянам Кавказа, Молдавии и Украины паспорта были выданы еще в 1950-ые. Таким образом, самыми бесправными в эпоху развитого социализма оставались крестьяне народов РСФСР, БССР и республик Средней Азии.
Сделал это не родоначальник "Оттепели" "либерал" Никита Хрущёв, а "консерватор" Леонид Брежнев, отменивший второе крепостное право в истории России, историческая фигура до сих пор недооценённая соотечественниками. Приходится констатировать, в русском обществе народные благодетели не ценятся, в этом смысле Брежнев, давший "волю", вкачивавший в 1970-ых Нечерноземье нефтедоллары, похож на Александра II "Освободителя", находящегося в тени Николая I "Палкина" и Александра III.
Сельское население начало получать паспорта только с 1974 года, а в период с 1935 по 1974 год колхозникам не разрешалось переезжать в другую местность, и они были привязаны к колхозу и месту жительства. Колхозники (общая численность которых всех возрастов, по данным переписи 1970 года, составляла около 50 миллионов человек, или 20,5 % населения страны), как и ранее, были лишены паспортов и свободы передвижения. Они не могли без них покидать место жительства. Согласно пункту 11 постановления о паспортах это влекло штраф до 100 рублей и выдворение милицией. Повторное нарушение влекло за собою уголовную ответственность. Введённая 1 июля 1934 года в УК РСФСР 1926 года статья 192а предусматривала за это лишение свободы на срок до двух лет.
О ситуации с паспортами в сельской местности в 1967 году даёт представление доклад первого заместителя председателя Совмина СССР Дмитрия Полянского:
"По данным Министерства охраны общественного порядка СССР, число лиц, проживающих сейчас в сельской местности и не имеющих права на паспорт, достигает почти 58 млн человек (в возрасте 16 лет и старше); это составляет 37 процентов всех граждан СССР. Отсутствие паспортов у этих граждан создает для них значительные трудности при осуществлении трудовых, семейных и имущественных прав, поступлении на учебу, при получении различного рода почтовых отправлений, приобретении товаров в кредит, прописке в гостиницах и т. п."»
Традиционалист.
#крепостноеправо #колхозы #ссср #крестьяне #великороссы
