"Стены Стамбула, построенные в V веке нашей эры, считаются одной из самых сложных систем укрепления древних времен. Они несут следы как Византийской, так и Османской империй и представляют собой объект всемирного наследия ЮНЕСКО" - пишет стамбульский мэр Имамоглу.

"Византийские следы - это кирпичи, османские следы - это дыры в них" - заметил Питер Сандхэм, автор исторических романов о Константинополе. Он же добавил:

"Комментарий про дыры не следует воспринимать как критику. Овладеть массивной артиллерией и пробить эти стены было огромным достижением. "

Иронично, но для турецкой памяти дыры в стенах Константинополя важнее самих стен.

https://twitter.com/imamoglu_int/status/1364653128927371265

🇹🇷🗣 В интервью 25 февраля Ахмед Давутоглу озвучил следующую мысль:

«Сейчас консерваторы молчат, потому что у власти Эрдоган. Но когда завтра придет кто-то другой, он в течении недели десятью указами изменит всю структуру государства и сможет отменить все права и свободы [для консерваторов и религиозных кругов]. Мы не должны привязываться к личности. Необходимо правильно настроить систему, чтобы она исправно работала даже если сменится правящая элита»

Также основатель оппозиционной партии Gelecek Partisi напомнил инцидент с убийством 36 турецких солдат в Идлибе, и раскритиковал власть за недостаточное акцентирование внимания на уйгурской проблеме, приведя в пример недавние признания геноцида уйгуров канадским и нидерландским парламентами.

@voice_of_turkey

Прекрасная мысль. Я бы даже заострил тезис Давутоглу, сформулировав его так:

Политическая централизация ведет к политической поляризации. Когда властные полномочия концентрируются на самой вершине политической иерархии, это ведет к предельному взвинчиванию ставок в политической борьбе. В результате происходит тотальная радикализация по всему политическому спектру: “центр” истончается и умеренных практически не остается, а вот радикалы - на обеих полюсах политического спектра - испытывают невиданный приток новых сторонников. Короче говоря, когда власть сосредотачивается в руках одного-единственного магистрата, то борьба за пост этого магистрата приобретает экзистенциальный характер.

Интересно, кто-нибудь уже связывал политическую поляризацию в современных США со все нарастающей централизацией? Пока федеральный центр особо ничего не решал, борьба за контроль над этим центром велась конвенциональными методами. Но усиление централизации привело к ситуации когда победитель получает все (или почти все). Тут уже не до сантиментов и не до конвенций.

Мораль: хотите снизить накал политического противостояния - децентрализуйтесь. Спустите полномочия на места - это лучший способ произвести деэскалацию конфликта и направить энергию элит и контрэлит в мирное русло.

https://publielectoral.lat/wildfield/4528

Все что принято называть "клюквой" выглядит совсем по другому, если добавить "панк".

"Netflix опубликовал тизер нового сериала «Тень и кость», который основан на фэнтези-романах Лу Бардуго.

При написании трилогии Бардуго вдохновлялась историей Российской империи, она называет ее «фантазией, основанной на эстетике, культуре, политике и социальной структуре России начала XIX века». Автор объясняет свой интерес к этому периоду в жизни России тем, что «образы, которые ассоциируются с русской культурой и историей, обладают огромной силой, это крайности красоты и жестокости». Бардуго называет серию «Царьпанк» (англ. Tsarpunk)."

https://www.youtube.com/watch?v=UHJYYd_RnJc

​​🎊🎉 Дорогие подписчики! Участие, интерес каждого из вас сделал возможным рост канала за 2000! Мы сердечно поздравляем всех нас с этим событием!

Низкий поклон вам и благодарность. Помните - мы работаем на Совесть!

Пропагандистам мы традиционно желаем крепкого здоровья! Нам отрадно наблюдать, что их фейки выводятся на чистую воду и другими каналами. Ну а мы всегда рядом😁

По доброй традиции мы публикуем список каналов, которые читаем сами. Читать - не значит всегда и безусловно соглашаться. Порядок носит произвольный характер. Кого не упомянули -каемся, обязательно сделаем это в следующий раз.



🇮🇷🇶🇦🇱🇧Новости Ближнего Востока и Южной Азии:

Кирилл Семенов - @semenovkirill
Арабист в запасе - @arabistzapasa
MiddleEAST - @MEASTru
Q.E.D. - @q_e_d_around_the_world
Дежурный по Ирану (Никита Смагин) - @irandezhurniy
Джинн из лампы - @jizla
Фалафельная - @mideastr
Иранизатор - @middleastguide
Сезон хамсинов - @khamsin_season
Минареты, автоматы - @minarety
Восточный Синдром - @vostochnysyndrome
Special Lassi - @speciallassi

🇱🇾🇪🇹🇨🇫 Африканская аналитика:

Zangaro Today - @zangaro
Энергия Африки - @energy4africa
Nation Africa - @DailyNation
Ethiopia Insight - @ethiopiainsight

🇹🇷 Лучшие каналы о современной Турции:

Голос Турции - @voice_of_turkey
Повестка дня Турции - @turkeyabout
Турция - это (канал Ивана Стародубцева) - @turkey_is
From Turkey with love - @turkeymuslim
Стамбул FM - @stambulfm
TurkeyLook - @TurkeyLook

🇦🇿🇦🇲🇰🇬🇰🇿 О самом главном на Кавказе и в Центральной Азии:

Ната Османлы - @nataosmanli
Дежурный по Закавказью - @dezhurniy
Sputnik Азербайджан - @AzeSputnik
Уральский Джихадовед - @uralmash1984
RuAsia - @russasia
У Дудака - @UDudaka
Девичья Башня - @MaidenTower
Eurasia Diary - @eurasia_diary


🏛📈🗽 Каналы о международной политике и экономике:

Карточный домик - @HouseOfCardsEurope
RTVI - @rtvimain
IZ.ru - @izvestia
Хайли Лайкли - @highlylikely20
Малек Дудаков - @malekdudakov
Игорь Коротченко - @igor_korotchenko
ТАСС - @tass_agency
Газ-батюшка - @papagaz
ElMurid - @nesmijan
МЕЖДУ СТРОКАНЬ (Сергей Строкань) - @strokan
Внешпол (Алексей Наумов) - @vneshpol
Деньги и Песец - @moneyandpolarfox


🕌⛪️🏰 Религия/философия/история:

Traditional Modernist - @tradimodo
Wild Field - @wildfield
Дар уль-Аман - @darulaman
Mad Mullah - @mad_mullah
Харун Вадим Сидоров - @HVSchannel
Высокая Порта - @sublimeporte
Религия Сегодня - @religiontoday
Великий Трек - @veliky_trek
Стальной Шлем - @stalhelm
#МыслиМуслима - @mislimuslim

⚔️ Для любителей военной тематики:

Clash Report - @ClashReport
Милитарист - @infantmilitario
Военный Осведомитель - @milinfolive
MilitaryMaps - @militarymaps
bmpd - @bmpd_cast

@sovest_propagandista

​​Убийственная репутация исмаилитов-ассасинов дожила до ХХ века. Владимир Алексеевич Иванов, русский востоковед и отец современных Ismailism studies, упоминает в мемуарах, как один чиновник-индуист из бомбейского филиала Королевского Азиатского общества убеждал своих коллег не давать разрешения на печать исмаилитских рукописей, опасаясь, что Ага-хан пошлет своих ассасинов убить их всех.

Сам Иванов был неофициальным ориенталистом при Ага-хане III, на его деньги основал "Исмаилитское общество", посвященное изучению исмаилитского литературного наследия.

Он также утверждает в мемуарах, что ЦРУ развернуло в Америку кампанию по очернению его самого и исмаилизма, для чего спонсировались многочисленные академические публикации об "ордене ассасинов" и "культе убийц". Вот они, корни вселенной Assassin's Creed.

​​Владимир Иванов о встрече с духовным отцом Пакистана, Мухаммадом Икбалом, которая случилась в Лахоре.

"Когда я был там в 1914 году, я посетил местную знаменитость по имени Икбал, 65 лет, адвокат, который в то время набирал популярность благодаря своей философской поэзии на персидском языке. Изначально я относился к нему довольно серьезно и хотел обсудить с ним вопросы индийского суфизма и суфийскую литературу, но в конце концов я обнаружил, что он очень плохо осведомлен об этих предметах. Он хотел обсудить политику и спросил меня, почему русские преследуют мусульман. Я спросил его, откуда он взял такую информацию. Он ответил: "Мы тоже читаем газеты". Я сказал ему, что это чушь - говорить о массовых преследованиях - так как в России было очень много мусульман с высоким воинским званием, а то что писали в его газетах очевидно было британской пропагандой. Его это не убедило, и мы расстались."

@wildfield приводит воспоминания ираниста Владимира Иванова, я тоже добавлю в копилку знаний отрывок из его письма его коллеге Анри Корбену 1951 года, в котором он размышляет о судьбах Ирана.

«Печально, что в Персии продолжаются волнения. Я бы очень хотел прожить год-другой в маленьком захолустном городке, который остался вдалеке от прогресса цивилизации. Мои нервы отдохнули бы от постоянных мучений и беспокойств цивилизованной жизни. Но сейчас для меня с моим британским паспортом это практически невозможно. Зная Персию с 1910 г., я бы искренне пожелал персам одну вещь (извините за парадоксальную откровенность), а именно – скорейшего вхождения под власть Советской России. Большевики одним махом с жестокостью искоренят курение опиума, они устроят так, что персы излечатся от своего сифилиса, уменьшатся их беспросветная нищета и бесконечные страдания, паразитические классы исчезнут. И я абсолютно и непоколебимо уверен, что через 20-30 лет персы действительно стали бы наиболее передовой нацией в Азии»

Гаро Пайлан, турецкий армянин и депутат меджлиса от левой HDP, осудил резню азербайджанского мирного населения в Ходжалы, наряду с осуждением армянских погромов в Сумгаите. Теперь армянские националисты любят его также как и турецкие.

Турецкий генерал Чевик Бир, командующий военной миссией ООН в Сомали в 1990-х, один из лидеров пост-модернистского переворота 1997 (его годовщина была на днях) и создателей турецко-израильского альянса, был албанцем по происхождению.

Как и Кенан Эврен, кстати, лидер хунты 1980 года.

Краткая история отношений имперского центра с мятежной martial race. Прилагать можно хоть к Северному Кавказу, хоть к Курдистану, хоть к берберам и пуштунам.

Вот три политических проекта относительно судьбы шотландского Хайленда, обсуждавшиеся в британском правительстве на протяжении XVIII в.

1. 1747 год. Шотландские горы - заповедник отсталости, дикости и насилия. Воинственность горцев и их слепое повиновение вождям делает их чрезвычайно опасными для Лондона. А не выселить ли нам все принимавшие участие в якобитском восстании 1745 г. кланы в Америку?

2. 1756 год. Хотя, если подумать, то у горцев есть свои позитивные стороны. Воинственность там, слепое повиновение вождям. Давайте финансово простимулируем вождей, чтобы они набирали полки из своих соплеменников и отправлялись воевать за интересы Британии - в Канаду, Индию и вообще.

3. 1797 год. Горы - это самый политически благонадежный регион Великобритании. Один только Хайленд совершенно не затронут республиканскими и эгалитаристскими (“levelling” - понятно, что тут употреблялось слово из лексикона эпохи английской Гражданской) идеями. Давайте наберем из горцев Highland Corpse и будем использовать его для подавления беспорядков (civil unresrs) в самой Англии. А учитывая слепое повиновение горцев вождям, нам надо всего лишь договориться с этими вождями и стопроцентная лояльность корпуса будет обеспечена.

На мой взгляд, это совершенно потрясающая история. Она показывает, во-первых, динамику взаимоотношений имперского центра и периферии. Буквально позавчера центр собирался подвергнуть периферию депортации и этническим чисткам, а уже завтра он использует периферию, чтобы держать в повиновении центр. Также забавно, что одни и те же вещи - типа воинственности и повиновения вождям - могут быть полностью реинтерпретированы из бага в фичу на протяжении жизни одного-единственного поколения.

​​Турция и Афганистан вчера отмечали 100-летие установления дипломатических отношений. 1 марта 1921 года турецкая и афганская делегации подписали в Москве соглашение о дружбе и солидарности. Таким образом, Афганистан стал первой страной, официально признавшей кемалистское правительство в Анкаре (впрочем, вероятно его опередила Грузия). А 21 апреля в Анкару прибудет первый афганский посол Ахмед Хан.

Турки и афганцы после Первой мировой войны были единственными мусульманскими народами, сумевшими победить западных захватчиков и отстоять независимость своих стран. Это чувство мусульманской антиколониальной солидарности их конечно же очень сближало, и вопреки распространенному мнению о том, что республиканская Турция якобы отвернулась от мусульманского Востока, Анкара уделяла значительное внимание отношениям с Кабулом.

На фото: посольство Афганистана в Анкаре. Надпись на транспаранте: "Да здравствует единство всех мусульман и людей востока".

Афганское правительство в заявлении в честь 100-летия установления дипломатических отношений с Турцией, отмечает, что история отношений двух народов началась с Джалалуддина Мухаммада Балхи, известного сейчас как Мавляна Руми. Он уроженец афганского Балха, ставший духовным отцом турок.

Отмечается большая роль современной Турции в модернизации Афганистана, как и 100 лет назад.

​​Когда могольский падишах Акбар в 1581 году позволил свободно исповедовать эгалитарно-реформаторский суфийский культ Рошанийя в Афганистане, иезуитский миссионер Антони де Монсеррат отметил:

"Царя мало заботило то, что позволяя каждому следовать своей религии, он на самом деле нарушает их все".

Иезуит просто выразил то, что было очевидно для до-модернового религиозного человека - абсолютная веротерпимость ведет к веробезразличию.

Акбар кстати сильно разочаровал миссионеров вроде Монсеррата. Вольнодумство Акбара, приближавшего к себе христианских священников и индуистских пандитов, и с удовольствием наблюдавшего за диспутами между мусульманами и иноверцами, первоначально воодушевило иезуитов, которые всерьез рассчитывали, что падишах обратится в христианство. Но потом стало ясно, что вольнодумские взгляды падишаха распространяются на другие религии в той же степени, что и на ислам. Экуменизм - это пожалуйста, крещение - нет.

Журналистка Нагехан Алчи о новом Плане действий Турции в сфере прав человека, который позавчера обнародовал Эрдоган:

"Если бы три великих философа свободы и прав человека, Джон Локк, Дэвид Юм, и Джон Стюарт Милль встали бы из могил и подготовили план по правам человека для Турции, они могли бы написать только этот хороший текст.

Дух этих трех великих философов был во вчерашней речи Тайип-бея."

https://www.haberturk.com/yazarlar/nagehan-alci/2991792-bu-konusmanin-10da-1i-bile-hayata-gecse-turkiye-ferahlar

К сегодняшней годовщине. День когда турецкий парламент упразднил халифат в Турции.

https://alnur.medium.com/republican-caliphate-b6e7e5754db6

Болгарские историки представили неизвестный им ранее османский фирман, в котором давалось позволение на перестройку церкви в деревне Карагитли возле Старой Загоры. Указ султана оговаривает размер и структуру, а также запрещает местным властям дополнительно облагать население налогом.

А вообще буквально каждая старая церковь и каждый монастырь на Балканах имеет в архивах подобные фирманы.

​​Муниципалитет Анкары вчера отметил Национальный день Болгарии. Башня Атакуле, которую видно с любого места в Анкаре, транслировала текст поздравления.

"День освобождения Болгарии от османского ига" отмечается каждый год в день подписания Сан-Стефанского мирного договора по результатам проигранной османами русско-турецкой войны 1877-1878 г.г.

Несмотря на очевидно анти-турецкий характер этого дня, в Турции похоже не видят вообще никаких проблем в его чествовании. Турецкие высокопоставленные чиновники, включая министров правительства, ежегодно участвуют в мероприятиях, которые организуют болгарские дипломаты и диаспора. В 2018 году в Эдирне празднование освобождения Болгарии от турок совмещалось с трауром по погибшим в Африне турецким солдатам.

Лично я встречал критиков только от иностранных исламистов, мол, АКР поздравляет болгар с тем, что они откололись от халифата.

Подобным же образом турки поздравляют албанцев с их национальным днем 28 ноября, это тоже день независимости от Османов.

А наладились бы отношения с Грецией, уверен, что и день независимости Греции бы отмечали. Он кстати скоро, 25 марта.

​​Наджи Кыджиман был начальником разведки в Хиджазском экспедиционном корпусе у Фахреттина-паши, защитника Медины во время длительной осады города силами Шарифа Хусейна в годы Арабского восстания 1916–1918 годов. Он был доверенным лицом паши и вел подробную летопись осады. После войны он написал Фахреттин-паше с просьбой разрешить опубликовать мемуары, на что тот дал согласие.

Из интересных вещей - Наджи упоминает один письменный приказ, который уничтожили после прочтения. В этом циркуляре паша говорит об отчаянном сопротивлении, оказанном армянскими повстанцами в 1915 году в Урфе, во время антиосманского восстания, свидетелем которого он был. Фахреттин-паша восхищался храбростью и самопожертвованием армянских мятежников и ставил их в пример своим солдатам, оборонявшим Медину. Но для Наджи такое сравнение было too much.

"Как хорошо известно, армяне, которые веками вели мирную и благополучную жизнь, ели хлеб турецкого народа, став жертвами вероломства иностранцев, нанесли нам удар в спину, когда мы ослабли. Они создавали вооруженные банды и вырезали тысячи ни в чем не повинных турок-мусульман. Поистине, было неуместно сравнивать их действия с жертвами, принесенными защитниками Медины, которые были частью турецкого народа, который наказал за измену армян и привел к краху их несправедливых и неподдерживаемых целей. Защитников Медины нельзя было сравнивать с этой бандой разбойников, купленных нашими врагами. Защитники Медины сражались за святые земли, которыми правили их предки на протяжении четырех веков, и в частности за Святую могилу Пророка и свою религию, насчитывающую тысячу лет. И против кого? Против человека, который все время заявлял о своем происхождении от Святого Пророка, шел против воли большинства арабов, был куплен за английское золото, принял титул "Шариф" и возглавил банду мародеров (çapulcu).

По этой причине было явно неправильно сравнивать защитников Медины с армянскими бандитами. Тем не менее, Фахреттин-паша сделал этот намек в своем циркуляре не для сравнения двух случаев, а просто для того, чтобы придать смелости защитникам. Он просто хотел сказать: "Эти армянские разбойники отчаянно защищали безнадежное и неправильное дело в ухудшающихся условиях. Почему вы не проявляете больше усилий? Возьмите их как пример".

Несмотря на это, с точки зрения общей сути циркуляра его можно было ошибочно понять, как если бы - только с военной точки зрения - Фахреддин-паша - одобрял и восхищался предательскими усилиями армян. Вот почему он приказал его сжечь".

- Selim Deringil, The Ottoman Twilight in the Arab Lands: Turkish Memoirs and Testimonies of the Great War

Фахреттин-паша на самом деле был командующим 6000-го османского войска, которое подавляло армянское восстание в Урфе осенью 1915 года. Фахри-паша "поставил свои пушки на позиции, а затем отправил послание Йотнегперяну (лидеру армян), в котором выразил восхищение действиями повстанцев, но добавил, что они должны теперь сдаться" (Kevorkian, The Armenian Genocide). Они не сдались и почти все погибли.

А отдавать должное воинским качествам врага по прежнему опасно, как бы не заподозрили в одобрении его дела...

На фото: второй справа сидит Фахреттин-паша, прямо за его спиной стоит Наджи Кыджиман.

🌐 Атлас Османского населения

Интерактивная карта османской переписи 1914 года (данные переписи отражают этнические и религиозные общности в официальных отчетах Османской империи).

https://maphub.net/tufankaya/ottoman-atlas

#DigitalOttomanHeritage