«Слово простое, мир предостерегающее» Фэн Мэнлуна (1574-1646) — уникальный ксилограф XVII века, в котором собраны 40 китайских городских повестей. В их основу легли истории о любовных приключениях, фантастических существах, знаменитых героях древности.
В средневековом Китае городские повести были очень популярны среди простых людей. На рыночных площадях выступали сказители, которые из поколения в поколение заманивали публику новыми сюжетами. Язык этих повестей очень отличался от классического, а потому прошли столетия, прежде чем ценность народной литературы получила признание китайских ученых.
Издание напечатано в 1624 году. Оно было оцифровано: теперь его можно полистать онлайн на сайте «НЭБ: книжные памятники»
#Китай
#ксилография #гравюры
#книжные_памятники
В средневековом Китае городские повести были очень популярны среди простых людей. На рыночных площадях выступали сказители, которые из поколения в поколение заманивали публику новыми сюжетами. Язык этих повестей очень отличался от классического, а потому прошли столетия, прежде чем ценность народной литературы получила признание китайских ученых.
Издание напечатано в 1624 году. Оно было оцифровано: теперь его можно полистать онлайн на сайте «НЭБ: книжные памятники»
#Китай
#ксилография #гравюры
#книжные_памятники
«Стихотворения трёх Се» – уникальный ксилограф. Это единственный в мире экземпляр самого раннего издания стихотворений трех выдающихся китайских поэтов по фамилии Се:
Се Линъюня (385 – 433),
Се Хуэйляня (387 – 433)
и Се Тяо (464 – 499).
Эта книга – настоящая редкость. Она изначально имела форму «бабочки» — в средневековом Китае такая конструкция была изобретена для удобства чтения, чтобы весь лист был виден целиком. Со временем «бабочку» перестали использовать, но в XIX веке «Стихотворения трёх Се» были заново переплетены китайским реставратором. На листах ксилографа можно встретить многочисленные владельческие печати: книга входила в собрания нескольких библиофилов, которые дорожили книгой как невероятным сокровищем.
Книга была издана в 1204 году. Она была оцифрована: теперь «Стихотворения…» можно полистать онлайн на сайте «НЭБ: книжные памятники»
#Китай
#ксилография
#книжные_памятники
Се Линъюня (385 – 433),
Се Хуэйляня (387 – 433)
и Се Тяо (464 – 499).
Эта книга – настоящая редкость. Она изначально имела форму «бабочки» — в средневековом Китае такая конструкция была изобретена для удобства чтения, чтобы весь лист был виден целиком. Со временем «бабочку» перестали использовать, но в XIX веке «Стихотворения трёх Се» были заново переплетены китайским реставратором. На листах ксилографа можно встретить многочисленные владельческие печати: книга входила в собрания нескольких библиофилов, которые дорожили книгой как невероятным сокровищем.
Книга была издана в 1204 году. Она была оцифрована: теперь «Стихотворения…» можно полистать онлайн на сайте «НЭБ: книжные памятники»
#Китай
#ксилография
#книжные_памятники
«Жизнеописания даосских святых» — рукопись, выполненная на шёлке и богато украшенная иллюстрациями.
Традиция составлять жизнеописания берет начало с эпохи Хань (206 - 220 гг. до н.э.). Авторство самого раннего сборника, который содержит 71 жизнеописание, приписывается Лю Сяну (I век до н.э.). По его образцу создавались и другие сборники, например, «Полное собрание преданий о святых», составленное в XVI веке и содержащее 581 жизнеописание.
Экземпляры, хранящиеся в РГБ, представляют собой четыре отдельных листа, которые составляют лишь малую часть собрания. Каждое жизнеописание занимает отдельный сложенный вдвое лист. При этом тексты отредактированы так, чтобы каждый содержал ровно 228 иероглифов. Это было сделано в эстетических целях.
Точное время и место создания рукописей не установлены. Однако, предположительно, написаны они были для императорской библиотеки.
Эта книга была оцифрована: теперь ее можно полистать онлайн на сайте «НЭБ: книжные памятники».
#Китай
#рукопись
#книжные_памятники
Традиция составлять жизнеописания берет начало с эпохи Хань (206 - 220 гг. до н.э.). Авторство самого раннего сборника, который содержит 71 жизнеописание, приписывается Лю Сяну (I век до н.э.). По его образцу создавались и другие сборники, например, «Полное собрание преданий о святых», составленное в XVI веке и содержащее 581 жизнеописание.
Экземпляры, хранящиеся в РГБ, представляют собой четыре отдельных листа, которые составляют лишь малую часть собрания. Каждое жизнеописание занимает отдельный сложенный вдвое лист. При этом тексты отредактированы так, чтобы каждый содержал ровно 228 иероглифов. Это было сделано в эстетических целях.
Точное время и место создания рукописей не установлены. Однако, предположительно, написаны они были для императорской библиотеки.
Эта книга была оцифрована: теперь ее можно полистать онлайн на сайте «НЭБ: книжные памятники».
#Китай
#рукопись
#книжные_памятники
«Образцы каллиграфии кисти императора Канси» — сборник стихотворений разных поэтов и старинных текстов, которые собственноручно переписал сам император.
Сборник отпечатан в технике эстампажа — белые иероглифы на черном фоне. Эта техника старше книгопечатания. Эстампаж был настоящим искусством и очень высоко ценился.
Тексты написаны полускорописью синшу. Перед каждым стихотворением сборника есть название одного из кабинетов императора Канси: «Юаньцзяньчжай» («Проникновение в глубочайшее») и «Пэйвэньчжай» («Почитание литературы»). Они располагались в дворцово-парковом комплексе Чанчунь (г. Пекин).
Сборник был издан в 1701 году. Он был оцифрован: теперь его можно полистать онлайн на сайте «НЭБ: книжные памятники».
#Китай
#каллиграфия
#книжные_памятники
Сборник отпечатан в технике эстампажа — белые иероглифы на черном фоне. Эта техника старше книгопечатания. Эстампаж был настоящим искусством и очень высоко ценился.
Тексты написаны полускорописью синшу. Перед каждым стихотворением сборника есть название одного из кабинетов императора Канси: «Юаньцзяньчжай» («Проникновение в глубочайшее») и «Пэйвэньчжай» («Почитание литературы»). Они располагались в дворцово-парковом комплексе Чанчунь (г. Пекин).
Сборник был издан в 1701 году. Он был оцифрован: теперь его можно полистать онлайн на сайте «НЭБ: книжные памятники».
#Китай
#каллиграфия
#книжные_памятники
«Слово о живописи из Сада с горчичное зерно» — важнейшее учебное пособие по традиционной китайской живописи. Перед нами первое издание, с момента выхода которого прошло уже более трех столетий.
«Слово о живописи…» считается шедевром цветной ксилографии. Многочисленные иллюстрации, созданные на основе произведений художников VII-XVIIвв., выполнены в самой прогрессивной технике своего времени.
Свое название книга получила по загородному дому, где велась работа над ее созданием. Ее автором стал писатель и драматург Ли Юй. Восхищаясь мастерством художников эпохи Мин (1368-1644), он решил сделать с них гравюры, которые послужили бы образцом традиционной китайской живописи. Близкий друг Ли Юя Шэнь Синью пригласил для создания книги лучших мастеров техники многоцветной ксилографии. Художники Ван Ши и Ван Не выполнили оригинальные рисунки, дополнившие «Слово о живописи…».
Эта книга была оцифрована. Теперь ее можно полистать онлайн на сайте «НЭБ: книжные памятники».
#Китай
#ксилография
#книжные_памятники
«Слово о живописи…» считается шедевром цветной ксилографии. Многочисленные иллюстрации, созданные на основе произведений художников VII-XVIIвв., выполнены в самой прогрессивной технике своего времени.
Свое название книга получила по загородному дому, где велась работа над ее созданием. Ее автором стал писатель и драматург Ли Юй. Восхищаясь мастерством художников эпохи Мин (1368-1644), он решил сделать с них гравюры, которые послужили бы образцом традиционной китайской живописи. Близкий друг Ли Юя Шэнь Синью пригласил для создания книги лучших мастеров техники многоцветной ксилографии. Художники Ван Ши и Ван Не выполнили оригинальные рисунки, дополнившие «Слово о живописи…».
Эта книга была оцифрована. Теперь ее можно полистать онлайн на сайте «НЭБ: книжные памятники».
#Китай
#ксилография
#книжные_памятники
«Собрание важнейшего из военных канонов» — компиляция из произведений китайской военной литературы. Она была составлена по приказу императора Жэнь-цзуна в 1040-1044гг. для подготовки военных чиновников.
«Собрание…» охватывает все области военного дела: выбор полководцев, обучение солдат, виды вооружений и многое другое. Оно содержит самые ранние в истории рецепты изготовления пороха, описания компаса и огнемёта.
Долгое время эта книга была засекречена. Оригинал хранился в императорской библиотеке и был доступен только немногим доверенным лицам. В 1126 году столицу империи Сун захватили чжурчжэни, и рукопись была утрачена. Известно о ксилографе 1231 года, но ни один его экземпляр не сохранился. В Центре восточной литературы хранится рукопись эпохи Мин (1368-1644), украшенная цветными миниатюрами.
Эта книга была оцифрована. Теперь «Собрание…» можно полистать онлайн на сайте «НЭБ: книжные памятники».
#Китай
#ксилография
#книжные_памятники
«Собрание…» охватывает все области военного дела: выбор полководцев, обучение солдат, виды вооружений и многое другое. Оно содержит самые ранние в истории рецепты изготовления пороха, описания компаса и огнемёта.
Долгое время эта книга была засекречена. Оригинал хранился в императорской библиотеке и был доступен только немногим доверенным лицам. В 1126 году столицу империи Сун захватили чжурчжэни, и рукопись была утрачена. Известно о ксилографе 1231 года, но ни один его экземпляр не сохранился. В Центре восточной литературы хранится рукопись эпохи Мин (1368-1644), украшенная цветными миниатюрами.
Эта книга была оцифрована. Теперь «Собрание…» можно полистать онлайн на сайте «НЭБ: книжные памятники».
#Китай
#ксилография
#книжные_памятники
«Записки праздного» знаменитого поэта и историка Тао Цзунъи (ок. 1329–1410) — издание, посвящённое жизни населения Китая в эпоху Юань (1271–1368). Оно состоит из 30 глав-цзюаней («свитков») и 10 томов.
В произведении собраны различные сведения о нравах и обычаях, развлечениях, системе управления государством и других деталях жизни общества периода Юань. Автор также подробно описал быт городских жителей, в частности, популярные песни того времени, и дополнил свою работу картами и рисунками.
Книга была издана в 1366–1370 годах при жизни поэта. Она была оцифрована и теперь доступна на сайте «НЭБ: книжные памятники».
#Китай
#ксилография
#книжные_памятники
В произведении собраны различные сведения о нравах и обычаях, развлечениях, системе управления государством и других деталях жизни общества периода Юань. Автор также подробно описал быт городских жителей, в частности, популярные песни того времени, и дополнил свою работу картами и рисунками.
Книга была издана в 1366–1370 годах при жизни поэта. Она была оцифрована и теперь доступна на сайте «НЭБ: книжные памятники».
#Китай
#ксилография
#книжные_памятники
О чём шептались в Китае в XIII веке?
«Слухи и вымыслы, ходящие в землях к востоку от Ци» - произведение литератора эпохи Сун Чжоу Ми (1232–1298). Это выражение произошло из классического конфуцианского трактата «Мэн-цзы» и в китайском языке имеет значение «пустые домыслы, досужие сплетни».
Произведение написано в жанре «бицзи», то есть «записок». Для этого жанра характерно широкое разнообразие тем. Поэтому в «Слухах…» встречаются рассказы об исторических событиях времён правления династии Сун, науке и технике, а также стихотворения и небольшие прозаические рассказы.
Этот экземпляр является наиболее ранним изданием: книга была напечатана в 1515 году, и долгое время принадлежала известному историку и поэту периода Мин, Цянь Цяньи (1582—1664), который при чтении оставил на её страницах пометки.
Издание было оцифровано и теперь доступно для просмотра на сайте «НЭБ: книжные памятники».
#Китай
#ксилография
#книжные_памятники
«Слухи и вымыслы, ходящие в землях к востоку от Ци» - произведение литератора эпохи Сун Чжоу Ми (1232–1298). Это выражение произошло из классического конфуцианского трактата «Мэн-цзы» и в китайском языке имеет значение «пустые домыслы, досужие сплетни».
Произведение написано в жанре «бицзи», то есть «записок». Для этого жанра характерно широкое разнообразие тем. Поэтому в «Слухах…» встречаются рассказы об исторических событиях времён правления династии Сун, науке и технике, а также стихотворения и небольшие прозаические рассказы.
Этот экземпляр является наиболее ранним изданием: книга была напечатана в 1515 году, и долгое время принадлежала известному историку и поэту периода Мин, Цянь Цяньи (1582—1664), который при чтении оставил на её страницах пометки.
Издание было оцифровано и теперь доступно для просмотра на сайте «НЭБ: книжные памятники».
#Китай
#ксилография
#книжные_памятники
«Сад историй» — это сборник китайских историй и рассказов, написанных до нашей эры. Он был составлен императорским библиотекарем Лю Сяном (ок. 77–6 до н.э.) на закате периода Западная Хань (206 г. до н.э. – 8 г. н.э.)
Автор рассказывает о войне, внутренней политике, вопросах назначения министров, отношениях между монархом и чиновниками. Большая часть историй построена в формате диалога между правителем и его советником, героями зачастую могут выступать философы и политические деятели того времени.
Уже к XI веку оригинал сборника был утрачен, однако потерянные части смог практически полностью восстановить учёный периода Сун Цзэн Гун (1019-1083). В РГБ хранится издание 1303 года, состоящее из 20 цзюаней («свитков») и 10 томов. Оно оцифровано и доступно на сайте «НЭБ: книжные памятники».
#Китай
#ксилография
#книжные_памятники
Автор рассказывает о войне, внутренней политике, вопросах назначения министров, отношениях между монархом и чиновниками. Большая часть историй построена в формате диалога между правителем и его советником, героями зачастую могут выступать философы и политические деятели того времени.
Уже к XI веку оригинал сборника был утрачен, однако потерянные части смог практически полностью восстановить учёный периода Сун Цзэн Гун (1019-1083). В РГБ хранится издание 1303 года, состоящее из 20 цзюаней («свитков») и 10 томов. Оно оцифровано и доступно на сайте «НЭБ: книжные памятники».
#Китай
#ксилография
#книжные_памятники
«Троесловие» — это серия из трёх сборников народных повестей «хуабэнь», каждый из которых был составлен и отредактирован писателем периода Мин Фэн Мэнлуном (1574–1646). Каждый сборник содержит по 40 повестей, написанных на языке простого народа — байхуа.
По традиции сборники озаглавлены определёнными «словами»:
1. Слово назидательное, мир наставляющее
2. Слово простое, мир предостерегающее
3. Слово бессмертное, мир пробуждающее
Экземпляры второго и третьего сборников есть в коллекции РГБ, причём третий сборник сохранился в первом издании 1627 года и снабжён большим количеством иллюстраций. Сборник был оцифрован и теперь доступен на сайте «НЭБ: книжные памятники».
#Китай
#ксилография
#книжные_памятники
По традиции сборники озаглавлены определёнными «словами»:
1. Слово назидательное, мир наставляющее
2. Слово простое, мир предостерегающее
3. Слово бессмертное, мир пробуждающее
Экземпляры второго и третьего сборников есть в коллекции РГБ, причём третий сборник сохранился в первом издании 1627 года и снабжён большим количеством иллюстраций. Сборник был оцифрован и теперь доступен на сайте «НЭБ: книжные памятники».
#Китай
#ксилография
#книжные_памятники