Один анонимный елташ-благожелатель поделился разработанной им каллиграфией анбура.
Один из источников вдохновения https://www.behance.net/gallery/88790081/ANBUR-LETTERING
ещё вот адаптация анбура к современному финскому
https://www.reddit.com/r/neography/comments/pvtc7p/i_came_across_the_old_permic_script_and_i_thought/
Есть идея сделать по нему TTF гарнитуру.
#анбур #письменность
Один из источников вдохновения https://www.behance.net/gallery/88790081/ANBUR-LETTERING
ещё вот адаптация анбура к современному финскому
https://www.reddit.com/r/neography/comments/pvtc7p/i_came_across_the_old_permic_script_and_i_thought/
Есть идея сделать по нему TTF гарнитуру.
#анбур #письменность
«Пермы Сапан-кеце». Сегодня день памяти Стефана Пермского - Перымса Степана, апостола зырянского, составителя «анбура» который в своих практиках используют мерянские этнофутуристы.
Известно, что до сер. XV века Звенигород был связан с Галичем-Мерьским. Известно, что в делопроизводстве Галицко-Звенигородского княжества применялось модифицированное «уйгурское» письмо. В свое время мы предположили, что могли применяться и элементы древне-пермского письма. Предположили очень осторожно. И вот, выясняется, что элементы древне-пермского письма встречаются в «тайнописи» на колоколе сер.XVII в., установленном в звенигородском Спасо-Сторожевском монастыре. Встаёт вопрос о бытовании какой-то модификации пермского письма в Устюге, Галиче-Мерьском, а через них и в Звенигороде, в XIV- XVII вв.
Похоже, подобная пермской письменность была у нас искони. Княжеское делопроизводство велось уйгурской скорописью. А кириллическая азбука применялась в церковном деле, в летописании и при составлении важных княжеских грамот. Но что характерно, на документах «кириллического» письма встречаются пометки как «уйгурским», так и «пермским» письмом. Т.е. таковые считались видами письменности более низкого ранга, но при этом были более понятны и более распространены среди грамотных слоёв.
Васка Шёмтолгай.
#праздники #меря #анбур
Известно, что до сер. XV века Звенигород был связан с Галичем-Мерьским. Известно, что в делопроизводстве Галицко-Звенигородского княжества применялось модифицированное «уйгурское» письмо. В свое время мы предположили, что могли применяться и элементы древне-пермского письма. Предположили очень осторожно. И вот, выясняется, что элементы древне-пермского письма встречаются в «тайнописи» на колоколе сер.XVII в., установленном в звенигородском Спасо-Сторожевском монастыре. Встаёт вопрос о бытовании какой-то модификации пермского письма в Устюге, Галиче-Мерьском, а через них и в Звенигороде, в XIV- XVII вв.
Похоже, подобная пермской письменность была у нас искони. Княжеское делопроизводство велось уйгурской скорописью. А кириллическая азбука применялась в церковном деле, в летописании и при составлении важных княжеских грамот. Но что характерно, на документах «кириллического» письма встречаются пометки как «уйгурским», так и «пермским» письмом. Т.е. таковые считались видами письменности более низкого ранга, но при этом были более понятны и более распространены среди грамотных слоёв.
Васка Шёмтолгай.
#праздники #меря #анбур
Forwarded from Меряфутурист
«Пермы Сапан-кеце». Сегодня день памяти Стефана Пермского - Перымса Степана, апостола зырянского, составителя «анбура» который в своих практиках используют мерянские этнофутуристы.
Известно, что до сер. XV века Звенигород был связан с Галичем-Мерьским. Известно, что в делопроизводстве Галицко-Звенигородского княжества применялось модифицированное «уйгурское» письмо. В свое время мы предположили, что могли применяться и элементы древне-пермского письма. Предположили очень осторожно. И вот, выясняется, что элементы древне-пермского письма встречаются в «тайнописи» на колоколе сер.XVII в., установленном в звенигородском Спасо-Сторожевском монастыре. Встаёт вопрос о бытовании какой-то модификации пермского письма в Устюге, Галиче-Мерьском, а через них и в Звенигороде, в XIV- XVII вв.
Похоже, подобная пермской письменность была у нас искони. Княжеское делопроизводство велось уйгурской скорописью. А кириллическая азбука применялась в церковном деле, в летописании и при составлении важных княжеских грамот. Но что характерно, на документах «кириллического» письма встречаются пометки как «уйгурским», так и «пермским» письмом. Т.е. таковые считались видами письменности более низкого ранга, но при этом были более понятны и более распространены среди грамотных слоёв.
Васка Шёмтолгай.
#праздники #меря #анбур
Известно, что до сер. XV века Звенигород был связан с Галичем-Мерьским. Известно, что в делопроизводстве Галицко-Звенигородского княжества применялось модифицированное «уйгурское» письмо. В свое время мы предположили, что могли применяться и элементы древне-пермского письма. Предположили очень осторожно. И вот, выясняется, что элементы древне-пермского письма встречаются в «тайнописи» на колоколе сер.XVII в., установленном в звенигородском Спасо-Сторожевском монастыре. Встаёт вопрос о бытовании какой-то модификации пермского письма в Устюге, Галиче-Мерьском, а через них и в Звенигороде, в XIV- XVII вв.
Похоже, подобная пермской письменность была у нас искони. Княжеское делопроизводство велось уйгурской скорописью. А кириллическая азбука применялась в церковном деле, в летописании и при составлении важных княжеских грамот. Но что характерно, на документах «кириллического» письма встречаются пометки как «уйгурским», так и «пермским» письмом. Т.е. таковые считались видами письменности более низкого ранга, но при этом были более понятны и более распространены среди грамотных слоёв.
Васка Шёмтолгай.
#праздники #меря #анбур