В Москве представят книгу марийских археологов.
Презентация книги «Предмет, образ, символ: к истокам марийской культуры» состоится на ВДНХ в столице России 26 мая.
Авторами издания являются археологи из Марий Эл: доктора исторических наук Татьяна Никитина и Валерий Никитин, кандидат исторических наук Диана Ефремова. В ней на основе образно-сюжетного анализа археологической коллекции обозначен культурный код марийского народа, формировавшийся на протяжении тысячелетий.
Основу книги составили коллекции из фондов Национального музея Республики Марий Эл имени Тимофея Евсеева, Марийского НИИЯИЛИ им. Валериана Васильева, Марийского университета, Эрмитажа, Нижегородского, Костромского музеев, и других музеев.
В ходе презентации своё мнение выскажут эксперты — ведущие археологи страны из Москвы, Перми, Ижевска и Казани. В ходе презентации будет представлен фильм, раскрывающий основную идею издания, пишет сайт Международной выставки-форума «Россия».
#марийцы #археология
Презентация книги «Предмет, образ, символ: к истокам марийской культуры» состоится на ВДНХ в столице России 26 мая.
Авторами издания являются археологи из Марий Эл: доктора исторических наук Татьяна Никитина и Валерий Никитин, кандидат исторических наук Диана Ефремова. В ней на основе образно-сюжетного анализа археологической коллекции обозначен культурный код марийского народа, формировавшийся на протяжении тысячелетий.
Основу книги составили коллекции из фондов Национального музея Республики Марий Эл имени Тимофея Евсеева, Марийского НИИЯИЛИ им. Валериана Васильева, Марийского университета, Эрмитажа, Нижегородского, Костромского музеев, и других музеев.
В ходе презентации своё мнение выскажут эксперты — ведущие археологи страны из Москвы, Перми, Ижевска и Казани. В ходе презентации будет представлен фильм, раскрывающий основную идею издания, пишет сайт Международной выставки-форума «Россия».
#марийцы #археология
Привет с Дурасовского городища.
Читатель нашего чата Льюин Дэвис поделился свежими фотками Дурасовского городища, расположеного в Красносельском районе Костромской области.
По оценке Е.И. Горюновой*, Дурасовское городище представляло собой "мерянский поселок с развитым ювелирным производством IX - начала X в.". Несмотря на некоторое различие в наборах посуды, можно говорить о культурной близости населения Дурасовского и Поповского городищ, но, в отличие от Унжи, на Волге совсем не ощущается влияние Прикамья. В то же время в обоих районах прослеживаются связи с (марийским) Поветлужьем.
*Екатерина Ивановна Горюнова (1902-1995) — советский археолог середины ХХ века. В науке она оставила яркий след благодаря своим масштабным работам в области археологии финно-угорских племен.
#археология #меря #костромскаяобласть
Читатель нашего чата Льюин Дэвис поделился свежими фотками Дурасовского городища, расположеного в Красносельском районе Костромской области.
По оценке Е.И. Горюновой*, Дурасовское городище представляло собой "мерянский поселок с развитым ювелирным производством IX - начала X в.". Несмотря на некоторое различие в наборах посуды, можно говорить о культурной близости населения Дурасовского и Поповского городищ, но, в отличие от Унжи, на Волге совсем не ощущается влияние Прикамья. В то же время в обоих районах прослеживаются связи с (марийским) Поветлужьем.
*Екатерина Ивановна Горюнова (1902-1995) — советский археолог середины ХХ века. В науке она оставила яркий след благодаря своим масштабным работам в области археологии финно-угорских племен.
#археология #меря #костромскаяобласть
Telegram
Льюин Дэвис in Merjamaa. Chat
Всем привет с Дурасовского городища !
Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
Меря: исследование владимирских курганов .
В 1851–1854 годах на огромной территории Исторической мерянской земли (ИМЗ) от Владимира-на-Клязьме до Ростова Великого под руководством графа Алексея Уварова было исследовано 7700 курганов. Среди находок — шумящие мерянские подвески, височные кольца, монеты, топорики и др.
Об истории изучения владимирских курганов, о роли первого исследователя и памятниках на выставке рассказывает Анна Красникова, научный сотрудник отдела археологических памятников ГИМ.
#археология #древняярусь #меря
В 1851–1854 годах на огромной территории Исторической мерянской земли (ИМЗ) от Владимира-на-Клязьме до Ростова Великого под руководством графа Алексея Уварова было исследовано 7700 курганов. Среди находок — шумящие мерянские подвески, височные кольца, монеты, топорики и др.
Об истории изучения владимирских курганов, о роли первого исследователя и памятниках на выставке рассказывает Анна Красникова, научный сотрудник отдела археологических памятников ГИМ.
#археология #древняярусь #меря
YouTube
Меря: исследование владимирских курганов
В 1851–1854 годах на огромной территории Исторической мерянской земли (ИМЗ) от Владимира-на-Клязьме до Ростова Великого под руководством графа Алексея Уварова было исследовано 7700 курганов. Среди находок — шумящие мерянские подвески, височные кольца, монеты…
In to the future through the past. Или наши практики.
Фото: ИА РАН.
#археология #меря #ростовскаяземля
Фото: ИА РАН.
#археология #меря #ростовскаяземля
Пара гнедых. Хороши?
Сверху - пряничная доска из Ростова, с озера Неро. XIX век. Пекли там пряники на праздники, не простые, а с картинками. В Ростовском музее, кстати, была выставка, и каталог сделали.
Ну а снизу - украшение "коник" ростовской мери, постарше на тысячу лет.
#меря #ростоввеликий #археология #этнография
Сверху - пряничная доска из Ростова, с озера Неро. XIX век. Пекли там пряники на праздники, не простые, а с картинками. В Ростовском музее, кстати, была выставка, и каталог сделали.
Ну а снизу - украшение "коник" ростовской мери, постарше на тысячу лет.
#меря #ростоввеликий #археология #этнография
Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
Суздальцы средневековья.
Сейчас история становится модной и пытливая молодежь начинает реконструировать культуру своих предков. Например, этим увлечены ребята из владимирского клуба «Рарог».
- Мы занимаемся реконструкцией материальной культуры раннего средневековья, 9-11 века нашей эры, - говорит руководитель клуба Юлия Бирюкова. - Женщины в те времена носили «шумящие привески» - медные фигурки, лошади или водоплавающих птиц, с колокольчиками на концах.
Обувь мерянских женщин была идентична позднерусским «поршням». Мужчины носили кожаные сапоги.
По фрагментам одежды доподлинно известно, что штаны носили не только мужчины, но и женщины. А значит, представителям прекрасного пола приходилось наравне с мужчинами проводить часть жизни в седле.
Карманов у древних мерян не было — пожитки носили на поясе в кошеле.
- В качестве оружия использовали копья и топоры, в мирное время копье применяли на охоте, а топором можно было срубить дерево...
Фото: Е. Игнатова
#археология #реконструкция #суздальцы
Сейчас история становится модной и пытливая молодежь начинает реконструировать культуру своих предков. Например, этим увлечены ребята из владимирского клуба «Рарог».
- Мы занимаемся реконструкцией материальной культуры раннего средневековья, 9-11 века нашей эры, - говорит руководитель клуба Юлия Бирюкова. - Женщины в те времена носили «шумящие привески» - медные фигурки, лошади или водоплавающих птиц, с колокольчиками на концах.
Обувь мерянских женщин была идентична позднерусским «поршням». Мужчины носили кожаные сапоги.
По фрагментам одежды доподлинно известно, что штаны носили не только мужчины, но и женщины. А значит, представителям прекрасного пола приходилось наравне с мужчинами проводить часть жизни в седле.
Карманов у древних мерян не было — пожитки носили на поясе в кошеле.
- В качестве оружия использовали копья и топоры, в мирное время копье применяли на охоте, а топором можно было срубить дерево...
Фото: Е. Игнатова
#археология #реконструкция #суздальцы
Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
"Наши начала".
Фото с сайта черных археологов, то есть мы уже никогда не узнаем, из какого места она происходит, каким был контекст находки, даже точно датировать ее вряд ли удастся, все это полностью утрачено.
Позднедьяковский период, эпоха Великого переселения народов. Типологически близкие привески были и у современной дьяковцам пьяноборской культуры в Прикамье, но там все в целом потаежнее, покондовее, а тут, напротив, потоньше и изящнее. Скорее всего, это накосник - продевался тонкий ремешок и вещь одна или в паре с такой же украшала волосы женщины.
Семантика прозрачна и определяется общим финно-угорским контекстом - водоплавающая птица, утка, обеспечивает коммуникацию между небесным, земным и водным мирами, она нырнула в первобытный океан и вытащила с его недостижимого дна в клюве кусок земли, ставший нашим человеческим миром. Ну и связь птиц с небом и уходящими душами мертвых, фиксируемая и вообще, и в дьяковских находках вроде как тоже. Воспроизведение мифа миротворения или отсылка к нему - как в нашем случае с одною только лапкой великой утки - само по себе охраняет и защищает воспроизводящего и окружающих его от зла.
Забавно, что дьяковцы, освоившие вроде бы центральные земли для нынешней России - Верхнюю Волгу, Поочье, Москворечье, сформировавшие тут более чем за тысячу лет обитания привычный нам аграрный ландшафт, определившие тип хозяйствования с приречным луговым скотоводством, земледелием и рыбной ловлей, давшие имена рекам не заслужили для себя не то что раздела в какой-нибудь главе первого из вышедших томов нового 20-томника российской истории, но даже и упоминания.
Ну да, зато там Прибалтика, Украина, Кавказ и расселяющиеся славяне в Центральной Европе. Несостоявшаяся панславистская империя позапрошлого века, сугубый анахронизм - еще и после СССР.
Аким Трефилов.
#дьяковцы #археология #ржв
Фото с сайта черных археологов, то есть мы уже никогда не узнаем, из какого места она происходит, каким был контекст находки, даже точно датировать ее вряд ли удастся, все это полностью утрачено.
Позднедьяковский период, эпоха Великого переселения народов. Типологически близкие привески были и у современной дьяковцам пьяноборской культуры в Прикамье, но там все в целом потаежнее, покондовее, а тут, напротив, потоньше и изящнее. Скорее всего, это накосник - продевался тонкий ремешок и вещь одна или в паре с такой же украшала волосы женщины.
Семантика прозрачна и определяется общим финно-угорским контекстом - водоплавающая птица, утка, обеспечивает коммуникацию между небесным, земным и водным мирами, она нырнула в первобытный океан и вытащила с его недостижимого дна в клюве кусок земли, ставший нашим человеческим миром. Ну и связь птиц с небом и уходящими душами мертвых, фиксируемая и вообще, и в дьяковских находках вроде как тоже. Воспроизведение мифа миротворения или отсылка к нему - как в нашем случае с одною только лапкой великой утки - само по себе охраняет и защищает воспроизводящего и окружающих его от зла.
Забавно, что дьяковцы, освоившие вроде бы центральные земли для нынешней России - Верхнюю Волгу, Поочье, Москворечье, сформировавшие тут более чем за тысячу лет обитания привычный нам аграрный ландшафт, определившие тип хозяйствования с приречным луговым скотоводством, земледелием и рыбной ловлей, давшие имена рекам не заслужили для себя не то что раздела в какой-нибудь главе первого из вышедших томов нового 20-томника российской истории, но даже и упоминания.
Ну да, зато там Прибалтика, Украина, Кавказ и расселяющиеся славяне в Центральной Европе. Несостоявшаяся панславистская империя позапрошлого века, сугубый анахронизм - еще и после СССР.
Аким Трефилов.
#дьяковцы #археология #ржв
Финно-угорская подвеска медведь из Радонежа
Сергиево-Посадский археолог В.И. Вишневский знакомит с подвеской «медведь», найденной в 1987 году на Радонежском городище. Все ближайшие аналогии данной находки происходят из Прикамья и датируются VII-VIII вв. Вы узнаете об уникальности Радонежской подвески, обнаруженной вдали от центра финно-угорского мира – Урала. Подобные подвески-медведи могли использоваться как часть пронизей, свисавших с ремня, который носили мерянские женщины.
https://www.youtube.com/watch?v=KLoTekZYNLc&t=1s
#меря #археология
Сергиево-Посадский археолог В.И. Вишневский знакомит с подвеской «медведь», найденной в 1987 году на Радонежском городище. Все ближайшие аналогии данной находки происходят из Прикамья и датируются VII-VIII вв. Вы узнаете об уникальности Радонежской подвески, обнаруженной вдали от центра финно-угорского мира – Урала. Подобные подвески-медведи могли использоваться как часть пронизей, свисавших с ремня, который носили мерянские женщины.
https://www.youtube.com/watch?v=KLoTekZYNLc&t=1s
#меря #археология
YouTube
Финно-угорская подвеска медведь из Радонежа
Сергиево-Посадский археолог В.И. Вишневский знакомит с подвеской «медведь», найденной в 1987 году на Радонежском городище. Все ближайшие аналогии данной находки происходят из Прикамья и датируются VII-VIII вв. Вы узнаете об уникальности Радонежской подвески…
Шумящие треугольные подвески из костромских курганов, XI-XII вв.
Основной ареал бытования подобных предметов - Костромское Поволжье. Отдельные находки известны в материалах Сарского городища (меря), и в зоне мерянской колонизации Севера на р. Ваге, похожие экземпляры встречаются в материалах марийских могильников, в Приладожье и в Финляндии.
Украшения крепились либо к одежде в районе груди или плеч, либо складывались вместе с другими предметами в специальный футляр (кошелек?), помещавшийся возле погребенной.
Наиболее ранние экземпляры шумящих треугольных подвесок происходят из окского региона.
Треугольный узор в архаических вышивках народной одежды у великороссов и восточно-финских народов связывают с древнейшим пластом геометрической орнаментики, отражающим идею плодородия почвы.
Работы Волго-Окской археологической экспедиции ИА АН СССР, 1976-1978 гг.
Костромской музей заповедник.
#меря #марийцы #финноугры #костромскиекурганы #русскийсевер #сарскоегородище #археология
Основной ареал бытования подобных предметов - Костромское Поволжье. Отдельные находки известны в материалах Сарского городища (меря), и в зоне мерянской колонизации Севера на р. Ваге, похожие экземпляры встречаются в материалах марийских могильников, в Приладожье и в Финляндии.
Украшения крепились либо к одежде в районе груди или плеч, либо складывались вместе с другими предметами в специальный футляр (кошелек?), помещавшийся возле погребенной.
Наиболее ранние экземпляры шумящих треугольных подвесок происходят из окского региона.
Треугольный узор в архаических вышивках народной одежды у великороссов и восточно-финских народов связывают с древнейшим пластом геометрической орнаментики, отражающим идею плодородия почвы.
Работы Волго-Окской археологической экспедиции ИА АН СССР, 1976-1978 гг.
Костромской музей заповедник.
#меря #марийцы #финноугры #костромскиекурганы #русскийсевер #сарскоегородище #археология