Наличник из деревни Копьево на реке Понге, Кологривского района. Копьево самый дальний, ныне покинутый, населенный пункт Костромской области, в верховьях Унжи. На самом истоке Унжи стоит село Кунож, но это уже Вологодская область.
Наличник хорош, в нашем буйском стиле, но без "сосулек". И на вид более архаичный. Прекрасный пример дизайна исчезнувшей цивилизации лесных хуторов северной Великороссии.
Фото: Наталья Завьялова (Дом Ефима Честнякова д.Шаблово)
#наличник #костромскаяобласть #унжа
Наличник хорош, в нашем буйском стиле, но без "сосулек". И на вид более архаичный. Прекрасный пример дизайна исчезнувшей цивилизации лесных хуторов северной Великороссии.
Фото: Наталья Завьялова (Дом Ефима Честнякова д.Шаблово)
#наличник #костромскаяобласть #унжа
Forwarded from Мерянская Антропология / Meryan Anthropology
Унжаки.
В фб ярославского собирателя Александра Ильина встретил прекрасные мужские профили с фриза крестьянского дома середины - второй половины XIX-го века из бассейна реки Унжа Костромской губернии. По профилям сразу заметно что это нашенски, унженски меряне. Резчик своих односельчан запечатлевал. Кроме одного, горбоносого "13 воина". Откуда он, с предгорий Каспия иль Карпатских гор, с которых когда-то и спустилась "ветвь арийского племени", если верить на слово некоторым деятелям отечественного образования, история умалчивает. ))
Экспонируется в Музее Народного Искусства. Ростов, ул. Ленинская, 29
#антропология #ростоввеликий #унжа #XIXвек
В фб ярославского собирателя Александра Ильина встретил прекрасные мужские профили с фриза крестьянского дома середины - второй половины XIX-го века из бассейна реки Унжа Костромской губернии. По профилям сразу заметно что это нашенски, унженски меряне. Резчик своих односельчан запечатлевал. Кроме одного, горбоносого "13 воина". Откуда он, с предгорий Каспия иль Карпатских гор, с которых когда-то и спустилась "ветвь арийского племени", если верить на слово некоторым деятелям отечественного образования, история умалчивает. ))
Экспонируется в Музее Народного Искусства. Ростов, ул. Ленинская, 29
#антропология #ростоввеликий #унжа #XIXвек
"Изба на Унже". Костромской деревянный дом.
Фильм "Изба на Унже" рассказывает о мастерах, которые передают из поколения в поколение навыки наших праотцов, которые умели создавать уникальные творения деревянного зодчества. Зрители смогут понаблюдать, как мастера строят обычную деревянную избу, причём с момента выбора подходящей древесины в лесу, до украшения окон наличниками. Это не учебный фильм про строительство дома, это поэтический фильм-рассуждение , как важно сохранить и передать потомкам навыки исконно русской культуры. Главный приз на фестивале фильмов по архитектуре и искусству в Москве, 1974 г. Год выхода: 1972
#изба #зодчество #унжа
Фильм "Изба на Унже" рассказывает о мастерах, которые передают из поколения в поколение навыки наших праотцов, которые умели создавать уникальные творения деревянного зодчества. Зрители смогут понаблюдать, как мастера строят обычную деревянную избу, причём с момента выбора подходящей древесины в лесу, до украшения окон наличниками. Это не учебный фильм про строительство дома, это поэтический фильм-рассуждение , как важно сохранить и передать потомкам навыки исконно русской культуры. Главный приз на фестивале фильмов по архитектуре и искусству в Москве, 1974 г. Год выхода: 1972
#изба #зодчество #унжа
YouTube
Мерянские места. "Изба на Унже".
Фильм "Изба на Унже" рассказывает о мастерах, которые передают из поколения в поколение навыки наших праотцов, которые умели создавать уникальные творения деревянного зодчества. Зрители смогут понаблюдать, как мастера строят обычную деревянную избу, причём…
Костромские марийцы или «мӓрӹ».
Отвечаю на вопрос нашего читателя. Считается, что мерянский язык перестал использоваться населением Заволжья на рубеже XVII-XVIII веков, возможно в последней четверти XVII или первой четверти XVIII.
Но, в верховьях междуречья Унжи и Ветлуги в XVI-XVII веках сложилась особая метисная марийско-мерянская этнографическая группа (судя по специфической топонимии) которая входила в состав так называемых костромских или ветлужских марийцев самоназвание которых в отличие от классического «мари» звучит как «мӓрӹ». На вопрос «ты чей?» костромские (ветлужские) мари отвечают «мӓрӹн», то есть «марийский», что в русской транскрипции записывается как «мерен». Небольшие группы мӓрӹ, жившие в Ветлужском уезде Костромской губернии, в частностив Шангско-Городищенской, Николо-Шангской, Какшинской и возможно в Пыщугской и Вохомской волостях, сохраняли свои обычаи и культуру вплоть до начала XX века.
Таким образом, гипотетически, меря в восточных регионах нынешней Костромской области дожили до начала XX века.
#костромскиемарийцы #ветлуга #унжа #меря #ветлужскийуезд
Отвечаю на вопрос нашего читателя. Считается, что мерянский язык перестал использоваться населением Заволжья на рубеже XVII-XVIII веков, возможно в последней четверти XVII или первой четверти XVIII.
Но, в верховьях междуречья Унжи и Ветлуги в XVI-XVII веках сложилась особая метисная марийско-мерянская этнографическая группа (судя по специфической топонимии) которая входила в состав так называемых костромских или ветлужских марийцев самоназвание которых в отличие от классического «мари» звучит как «мӓрӹ». На вопрос «ты чей?» костромские (ветлужские) мари отвечают «мӓрӹн», то есть «марийский», что в русской транскрипции записывается как «мерен». Небольшие группы мӓрӹ, жившие в Ветлужском уезде Костромской губернии, в частностив Шангско-Городищенской, Николо-Шангской, Какшинской и возможно в Пыщугской и Вохомской волостях, сохраняли свои обычаи и культуру вплоть до начала XX века.
Таким образом, гипотетически, меря в восточных регионах нынешней Костромской области дожили до начала XX века.
#костромскиемарийцы #ветлуга #унжа #меря #ветлужскийуезд
Telegram
Even in Merja Chat
Добрый день, где-то читал что представители мери существовали вплоть до конца 20 в. в нескольких селах, скажите правда ли это?