Смоленская земля и кривичи.
В дополнение к предыдущему посту про "литвинов". Нашел карту границ Смоленской земли в XII в. и решил нанести на нее примерные ареалы древних народов. Как и в случае с границами нашей Ростово-Суздальской земли, коррелирующими с границами исторической Мерянии, границы Смоленской земли коррелируют с этнической территорией кривичей, обратите внимание на маркеры кривичского присутствия — курганные могильники отмеченные на карте. Так эти исторические земли/княжества, вместе с их границами, и надо рассматривать — в ретроспективе от племен до классической региональной этнографии. В этом свете средневековая смоленская граница по Угре, по-видимому, была отражением пограничья этно-ареалов галиндов/вятичей и кривичей, отголоски культурно-политической инаковости которых (для первой группы), сохранялись вплоть до XIX века.
Подписи к карте:
— города,
2 — центры волостей,
3 — прочие населенные пункты,
4 — населенные пункты, существовавшие в 30-х годах XII в.,
5 — населенные пункты, впервые упомянутые в источниках во второй половине XII и в XIII вв.,
6 — курганные могильники с этнически определяющими кривичскими находками,
7 — верхневолжский ареал новгородской колонизации (по археологическим данным),
8 — граница Смоленской земли к середине XII в.
#кривичи #голядь #вятичи #XIIвек
В дополнение к предыдущему посту про "литвинов". Нашел карту границ Смоленской земли в XII в. и решил нанести на нее примерные ареалы древних народов. Как и в случае с границами нашей Ростово-Суздальской земли, коррелирующими с границами исторической Мерянии, границы Смоленской земли коррелируют с этнической территорией кривичей, обратите внимание на маркеры кривичского присутствия — курганные могильники отмеченные на карте. Так эти исторические земли/княжества, вместе с их границами, и надо рассматривать — в ретроспективе от племен до классической региональной этнографии. В этом свете средневековая смоленская граница по Угре, по-видимому, была отражением пограничья этно-ареалов галиндов/вятичей и кривичей, отголоски культурно-политической инаковости которых (для первой группы), сохранялись вплоть до XIX века.
Подписи к карте:
— города,
2 — центры волостей,
3 — прочие населенные пункты,
4 — населенные пункты, существовавшие в 30-х годах XII в.,
5 — населенные пункты, впервые упомянутые в источниках во второй половине XII и в XIII вв.,
6 — курганные могильники с этнически определяющими кривичскими находками,
7 — верхневолжский ареал новгородской колонизации (по археологическим данным),
8 — граница Смоленской земли к середине XII в.
#кривичи #голядь #вятичи #XIIвек
«Город Галивон, озеро Мирон, а люди Кривизна».
В контактике в очередной раз встретил интерпретацию старой галичской поговорки упомянутой у Миронова в его книге «Галивонские Алеманы»: «город Галивон, озеро Мирон, а люди Кривизна».
Новомодное прочтение кривизна = кривичи. (Абы чо только бы не чудь).
Сам Миронов в своем тексте доходчиво разъясняет, что выражение — люди «кривизна» означит не кривичей (племенной ареал которых ограничен Витебском, Смоленском, Псковом и Тверью, ниже Твери по Волге они массово не мигрировали, тем более в Костромское Заволжье), а хитрых и оборотливых людей.
Никаких вам кривичей.
Меря мы, меря, хитрая меря, запомните. И чудские домерянские популяции, например на Куси и под Буем. Даже само название Шемякиной горы (раннесредневековое городище Галича-Мерьского) — Балчуг, по мнению Владимира Владимировича Напольских — мерянское, в котором бал (деревня) идет как апеллятив, а -чуг это прафинно-угорское слово обозначающее вершину горы.
#меря #кривичи
В контактике в очередной раз встретил интерпретацию старой галичской поговорки упомянутой у Миронова в его книге «Галивонские Алеманы»: «город Галивон, озеро Мирон, а люди Кривизна».
Новомодное прочтение кривизна = кривичи. (Абы чо только бы не чудь).
Сам Миронов в своем тексте доходчиво разъясняет, что выражение — люди «кривизна» означит не кривичей (племенной ареал которых ограничен Витебском, Смоленском, Псковом и Тверью, ниже Твери по Волге они массово не мигрировали, тем более в Костромское Заволжье), а хитрых и оборотливых людей.
Никаких вам кривичей.
Меря мы, меря, хитрая меря, запомните. И чудские домерянские популяции, например на Куси и под Буем. Даже само название Шемякиной горы (раннесредневековое городище Галича-Мерьского) — Балчуг, по мнению Владимира Владимировича Напольских — мерянское, в котором бал (деревня) идет как апеллятив, а -чуг это прафинно-угорское слово обозначающее вершину горы.
#меря #кривичи
Forwarded from Криватроп
Вдохновленный новым постом Мерянской Антропологии и Merjamaa с портретом мерянской женщины, решил выложить яркий пример крывицкого типажа.
Вот - поэт Анатолий Панасечкин, уроженец Ельненской земли, Смоленской области. Исконно крывицкая антропология: долихокефалия, высокий рост, выступающий нос. Криве-кревайтис одним словом.
#кривичи #антропология
Вот - поэт Анатолий Панасечкин, уроженец Ельненской земли, Смоленской области. Исконно крывицкая антропология: долихокефалия, высокий рост, выступающий нос. Криве-кревайтис одним словом.
#кривичи #антропология
Я такие видел в тверской Кидомле, когда мы с Твержей краеведствовали по Восточной Крывии. Огромный могильник из курганов с каменными обкладками. А один раз при разведке городища р.ж.в в Вышневолоцком районе, блуждая по дикому лесу, мы наткнулись на неизвестный могильник (не указан на арх.картах и не раскопан, нет даже грабительских ям) с каменными обкладками. Курганчики были совсем небольшими, как 3-4 могильных холмика на современных кладбищах. Там мы устроили обряд поминовения, положили литовские гроши с Витисом, слушали литовскую дуду, заклинания на древнепрусском языке и мечтали о будущем. Прекрасное было время.
Балто-Кривия огромное и прекрасное пространство, простирающееся от священных вод Вилии, Березины и Днепра, до реки Великой, Оковского леса и Волговерховья. Люблю её всем сердцем как и родную Мерямаа. И пользуясь случаем советую подписаться на канал крывицких коллег: KRYVIS — Crivica. Baltica. Indogermanica https://publielectoral.lat/EZKryvis
#кривичи #балты #кривия
Балто-Кривия огромное и прекрасное пространство, простирающееся от священных вод Вилии, Березины и Днепра, до реки Великой, Оковского леса и Волговерховья. Люблю её всем сердцем как и родную Мерямаа. И пользуясь случаем советую подписаться на канал крывицких коллег: KRYVIS — Crivica. Baltica. Indogermanica https://publielectoral.lat/EZKryvis
#кривичи #балты #кривия
Telegram
KRYVIS
Крывіцкія капцы ля Полацка
«Толока», «помочь» и «пособье». Из Диалектологического атласа «Язык русской деревни».
С подачи Васки Шемтолгая изучаю карты Диалектологического атласа «Язык русской деревни». Встретил там карту названий коллективной помощи в сельской работе.
Интересен розовый ареал слова «толока». С точностью, не скажу, связан ли он с беларуским словом талака – «толпа», но семантическая связь, по-видимому, более чем возможна. Сразу оговорюсь, несмотря на то, что слово «толока» присутствует в ярославско-костромском словаре Мельниченко, сам этот термин не имел широкого хождения на территории ИМЗ и был зафиксирован Мельниченко только в Мышкинском, Пречистенском и Ростовском районах Ярославской области (след верхневолжских кривичей?). Основной ареал термина «толока» соответствует балто-славянскому, крывицко-вятичскому субстрату у западных русских. Вне основного ареала оказывается мещерский анклав напротив современной Рязани который, по-видимому, можно ассоциировать с куршаками («литва головастая», «литва некрещеная»). К слову, у куршаков бытовали не только плетеные оборы, сближающие их с беларусами и литовцами, но и лапти «мордовского» типа, черные повилы, встречающиеся у мордвы, марийцев и чувашей. В целом ареал «толоки» совпадает с границами Смоленской, Псковской земель, Верховских княжеств и В.К. Литовского в период его наибольшего расширения.
Также интересны темно-зеленые анклавы, связанные с термином «пособье» располагающиеся в районах Бежецкого верха (Бежецкая пятина В. Новгорода), Тутаева, Чухломы, Судиславля, бывшего древнерусского города Унжа (ныне одноименное село) и Варнавино на Ветлуге. Учитывая основной ареал этого термина, локализующегося между Гдовом и Новгородом, можно осторожно предположить, что верхневолжские и ветлужско-унженские анклавы могут быть своеобразным следом средневековых новгородцев и их языка на землях мери (ИМЗ и Меровия). Возможно, некогда основной ареал термина «пособье» охватывал и сам Новгород, куда позднее, после новгородского погрома и Ливонской войны, вместе с замещающей верхневолжской миграцией проник термин «помочь» характерный для центральной Московии. В итоге вытеснивший аутентичное «пособье» на новгородско-чудское пограничье.
#диалекты #кривичи #вятичи #меря #словене
С подачи Васки Шемтолгая изучаю карты Диалектологического атласа «Язык русской деревни». Встретил там карту названий коллективной помощи в сельской работе.
Интересен розовый ареал слова «толока». С точностью, не скажу, связан ли он с беларуским словом талака – «толпа», но семантическая связь, по-видимому, более чем возможна. Сразу оговорюсь, несмотря на то, что слово «толока» присутствует в ярославско-костромском словаре Мельниченко, сам этот термин не имел широкого хождения на территории ИМЗ и был зафиксирован Мельниченко только в Мышкинском, Пречистенском и Ростовском районах Ярославской области (след верхневолжских кривичей?). Основной ареал термина «толока» соответствует балто-славянскому, крывицко-вятичскому субстрату у западных русских. Вне основного ареала оказывается мещерский анклав напротив современной Рязани который, по-видимому, можно ассоциировать с куршаками («литва головастая», «литва некрещеная»). К слову, у куршаков бытовали не только плетеные оборы, сближающие их с беларусами и литовцами, но и лапти «мордовского» типа, черные повилы, встречающиеся у мордвы, марийцев и чувашей. В целом ареал «толоки» совпадает с границами Смоленской, Псковской земель, Верховских княжеств и В.К. Литовского в период его наибольшего расширения.
Также интересны темно-зеленые анклавы, связанные с термином «пособье» располагающиеся в районах Бежецкого верха (Бежецкая пятина В. Новгорода), Тутаева, Чухломы, Судиславля, бывшего древнерусского города Унжа (ныне одноименное село) и Варнавино на Ветлуге. Учитывая основной ареал этого термина, локализующегося между Гдовом и Новгородом, можно осторожно предположить, что верхневолжские и ветлужско-унженские анклавы могут быть своеобразным следом средневековых новгородцев и их языка на землях мери (ИМЗ и Меровия). Возможно, некогда основной ареал термина «пособье» охватывал и сам Новгород, куда позднее, после новгородского погрома и Ливонской войны, вместе с замещающей верхневолжской миграцией проник термин «помочь» характерный для центральной Московии. В итоге вытеснивший аутентичное «пособье» на новгородско-чудское пограничье.
#диалекты #кривичи #вятичи #меря #словене
Святыни кривичско-мерянского пограничья
Земля Кашина это древнее балто-финнское пограничье кривичей и меря, являвшееся в р.ж.в и в средние века зоной активной аккультурации наших людей. Здесь, на загадочной речной петле на рубеже XII-XIII веков возник город Кашин, ставший центром самостоятельного княжества, вошедшего позднее в состав Твери,и потом Москвы.
Название городу дала река Кашинка, в старину - Кашина, или Каша. Название ее, очевидно, финского происхождения. Племя меря, которое принадлежало к этой этнической группе, населяло этот край вместе с балто-кривичами до освоения верхневолжской территории русскими князьями, начавшегося в XII столетии. Память о них сохранилась и в более позднее время в наименованиях мерянских этно-территориальных образований в составе Московского государства - Мерецкого и Чудского станов Кашинского уезда 15-17 веков.
Подробнее - http://www.merjamaa.ru/news/svjatyni_krivichsko_merjanskogo_pogranichja/2012-09-17-637
#синькамень #меря #кривичи #магия
Земля Кашина это древнее балто-финнское пограничье кривичей и меря, являвшееся в р.ж.в и в средние века зоной активной аккультурации наших людей. Здесь, на загадочной речной петле на рубеже XII-XIII веков возник город Кашин, ставший центром самостоятельного княжества, вошедшего позднее в состав Твери,и потом Москвы.
Название городу дала река Кашинка, в старину - Кашина, или Каша. Название ее, очевидно, финского происхождения. Племя меря, которое принадлежало к этой этнической группе, населяло этот край вместе с балто-кривичами до освоения верхневолжской территории русскими князьями, начавшегося в XII столетии. Память о них сохранилась и в более позднее время в наименованиях мерянских этно-территориальных образований в составе Московского государства - Мерецкого и Чудского станов Кашинского уезда 15-17 веков.
Подробнее - http://www.merjamaa.ru/news/svjatyni_krivichsko_merjanskogo_pogranichja/2012-09-17-637
#синькамень #меря #кривичи #магия
Forwarded from Пока горит солнце
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Мерянский меметический фронт / Мерӓн мем
Кашинское княжество и меря.
Земля Кашина это древнее пограничье кривичей и меря, являвшееся в р.ж.в и в средние века зоной активной межплеменной аккультурации. Здесь, на загадочной речной петле напоминающей "сердечко" на рубеже XII-XIII веков возник древнерусский город Кашин, ставший центром самостоятельного княжества, вошедшего позднее в состав Твери, и затем Москвы.
— История
Кашинские земли в 1212—1238 годах входили в состав Переяславль-Залесского княжества, а затем — после того, как переяславский князь Ярослав Всеволодович получил Владимирское великое княжение (1238 г.) — отошли к Великому княжеству Владимирскому. При образовании в 1247 году Тверского княжества Кашин и тянувшие к нему земли вошли в его состав.
В период владельческой нерасчленённости Тверского княжества Кашин был главным городом северо-восточных земель Тверской "страны" — со своими "мужами" (служилой знатью) и своим "полком" (военным ополчением). Город был сильно укреплён, причём его неприступности способствовало положение города: река Кашинка огибала его со всех сторон, и он стоял как бы на полуострове. Доступ к городу имелся лишь со стороны узкого перешейка между изгибами реки, через который был прокопан глубокий ров, укреплённый валом с тыном и частоколом.
Центром удельного княжества Кашин стал в 1319 году, когда, в соответствии с духовной грамотой тверского князя Михаила Ярославича, убитого в 1318 году в Орде, территория Тверского княжества была поделена между его сыновьями.
В XIV веке город не раз был втянут в распри между тверским и московским княжеством, хотя местные князья стремились отстоять независимое положение. В 1375 году после поражения Твери в борьбе с Москвой князь Василий Михайлович II добился признания Кашинского княжества самостоятельным, независимым от Твери. Однако в 1382 году Василий умер, не оставив наследника, и Кашин вновь стал уделом Тверского великого княжества.
В 1400 году духовная грамота Михаила Александровича, умершего в 1399 году, закрепила Кашин за Василием Михайловичем III. Однако отношения его с братом, Великим тверским князем Иваном Михайловичем, были весьма напряжёнными, и тот не раз выгонял Василия из Кашина (окончательно — в июне 1412 года, когда кашинский князь был арестован, но сумел ускользнуть от конвоя и бежать в Москву). После смерти Василия в 1426 году Кашинский удел и юридически прекращает существование, а его земли включаются в число тверских великокняжеских владений.
Несмотря на зависимость от Твери, в городе чеканили собственную монету (пул), вели летописную работу. Город был крупным торговым центром, кашинские купцы вели торговлю с ближними и дальними землями.
— Название
Название городу дала река Кашинка, в старину - Кашина, или Каша. Название ее, может быть образовано или от личного имени Каша, неоднократно засвидетельствованного в древнерусской антропонимии, либо непосредственно от слова каша "особое угощение, связанное со свадебным обрядом; пир в доме молодожёнов после свадьбы". Существует и финно-угорская версия названия реки Кашинки: от мерянского кашка - "коряга". Схожие по смыслу гидронимы есть в Пермском крае и Поволжье, Кашканэҥер, гидроним состоит из двух слов: кашкан "с корягами" + эҥер "река", т.е. «река с корягами». (Марий Эл), река Кашка - приток Чусовой (Пермский край).
— Этническая история
Память о кашинских мерянах долгое время сохранялась в наименованиях территориальных образований (по-видимому эти территориальные единицы были образованны по этническому или языковому признаку) в составе Московского государства - "Мерецкого" и "Чудского" станов Кашинского уезда XV-XVII веков. Мерецкий стан назван по древнерусскому этнонимному антропониму: "мерец(ч)" (мерянин) сродн. этноантропонимам - "мере", "мерько" "мерека", "меренч", послужившим основой региональным русским фамилиям > Мерецков, Меричев, Мерьков и пр.
Недалеко от Кашина находилось еще несколько подобных образований - "Мерско волость", "Мерская пустынь" на левобережье Волги и "Мерский стан" рядом с Переславлем Залесским.
#меря #кривичи #кашин #тверскоекняжество #XIIвек
Земля Кашина это древнее пограничье кривичей и меря, являвшееся в р.ж.в и в средние века зоной активной межплеменной аккультурации. Здесь, на загадочной речной петле напоминающей "сердечко" на рубеже XII-XIII веков возник древнерусский город Кашин, ставший центром самостоятельного княжества, вошедшего позднее в состав Твери, и затем Москвы.
— История
Кашинские земли в 1212—1238 годах входили в состав Переяславль-Залесского княжества, а затем — после того, как переяславский князь Ярослав Всеволодович получил Владимирское великое княжение (1238 г.) — отошли к Великому княжеству Владимирскому. При образовании в 1247 году Тверского княжества Кашин и тянувшие к нему земли вошли в его состав.
В период владельческой нерасчленённости Тверского княжества Кашин был главным городом северо-восточных земель Тверской "страны" — со своими "мужами" (служилой знатью) и своим "полком" (военным ополчением). Город был сильно укреплён, причём его неприступности способствовало положение города: река Кашинка огибала его со всех сторон, и он стоял как бы на полуострове. Доступ к городу имелся лишь со стороны узкого перешейка между изгибами реки, через который был прокопан глубокий ров, укреплённый валом с тыном и частоколом.
Центром удельного княжества Кашин стал в 1319 году, когда, в соответствии с духовной грамотой тверского князя Михаила Ярославича, убитого в 1318 году в Орде, территория Тверского княжества была поделена между его сыновьями.
В XIV веке город не раз был втянут в распри между тверским и московским княжеством, хотя местные князья стремились отстоять независимое положение. В 1375 году после поражения Твери в борьбе с Москвой князь Василий Михайлович II добился признания Кашинского княжества самостоятельным, независимым от Твери. Однако в 1382 году Василий умер, не оставив наследника, и Кашин вновь стал уделом Тверского великого княжества.
В 1400 году духовная грамота Михаила Александровича, умершего в 1399 году, закрепила Кашин за Василием Михайловичем III. Однако отношения его с братом, Великим тверским князем Иваном Михайловичем, были весьма напряжёнными, и тот не раз выгонял Василия из Кашина (окончательно — в июне 1412 года, когда кашинский князь был арестован, но сумел ускользнуть от конвоя и бежать в Москву). После смерти Василия в 1426 году Кашинский удел и юридически прекращает существование, а его земли включаются в число тверских великокняжеских владений.
Несмотря на зависимость от Твери, в городе чеканили собственную монету (пул), вели летописную работу. Город был крупным торговым центром, кашинские купцы вели торговлю с ближними и дальними землями.
— Название
Название городу дала река Кашинка, в старину - Кашина, или Каша. Название ее, может быть образовано или от личного имени Каша, неоднократно засвидетельствованного в древнерусской антропонимии, либо непосредственно от слова каша "особое угощение, связанное со свадебным обрядом; пир в доме молодожёнов после свадьбы". Существует и финно-угорская версия названия реки Кашинки: от мерянского кашка - "коряга". Схожие по смыслу гидронимы есть в Пермском крае и Поволжье, Кашканэҥер, гидроним состоит из двух слов: кашкан "с корягами" + эҥер "река", т.е. «река с корягами». (Марий Эл), река Кашка - приток Чусовой (Пермский край).
— Этническая история
Память о кашинских мерянах долгое время сохранялась в наименованиях территориальных образований (по-видимому эти территориальные единицы были образованны по этническому или языковому признаку) в составе Московского государства - "Мерецкого" и "Чудского" станов Кашинского уезда XV-XVII веков. Мерецкий стан назван по древнерусскому этнонимному антропониму: "мерец(ч)" (мерянин) сродн. этноантропонимам - "мере", "мерько" "мерека", "меренч", послужившим основой региональным русским фамилиям > Мерецков, Меричев, Мерьков и пр.
Недалеко от Кашина находилось еще несколько подобных образований - "Мерско волость", "Мерская пустынь" на левобережье Волги и "Мерский стан" рядом с Переславлем Залесским.
#меря #кривичи #кашин #тверскоекняжество #XIIвек
