Мерянская Сказкотерапия налаживает связи между сказочными событиями, т.е. историей, мифологией и культурой верхневолжского финского субстрата, послужившего базой местной русской культуры, и современной постсоветской, поствеликорусской реальностью, в ситуации разрыва передачи деревенской традиции. В нашей реальной жизни, Меря переносит старые волшебные смыслы в «здесь и сейчас». У нордодрочеров не может быть своей Сказки поскольку они субкультурщики, каргокультисты, лишенные глубинной связи с той землей на которой они родились, черпающие свои «смыслы» в нарративах западной «правой политической субкультуры» (нордицизм, расовая теория, символизм, сцена, соц.политические практики и тд.).

Мерянская же Сказка позволяет познакомиться с понятием идента, морали, глубинного этно — не в сухом дидактическом, политизированном виде, а в житейском реальном образе, который наполнен значением, запоминающимся на всю жизнь. Все это, мы, дети и взрослые, получаем через Сказку. Независимо от культурного и/или интеллектуального уровня «слушателя», мерянская Сказка питает информацией различные субстанции нашей психики, которые её «используют» в тот или иной момент времени.

Достаточно просто посмотреть на мерянские сказочные образы рек, мерянских русалок, костромских коробейников, сказочных «панов», ростовских святых и волхвов художника Валентина Константинова чтобы вспомнить свое детство проведенное в деревне у бабушки, картины Честнякова как-то увиденные в музее, северные сказки иллюстрированные Билибиным, картины родной природы которыми мы любовались в байдарочном походе институтской юности и многое другое.

Любите сказку. Мерянскую)

#сказкотерапия #меря