В одном из районов Ярославской области есть вот такой чудесный "синь-камень", имеющий несколько маркеров сакральности. Согласно рассказам информантов к нему традиционно выгоняли скот перед выпасом и дойкой, женщины ходили к нему снимать боли и отдыхать после полевых работ, рисковая молодежь после ночных гуляний по деревне ходила на него отплясать, хоть и побаивалась это делать. Где лежит не скажу, пока вы все мерянами не стали.
Анечка, кстати, корнями из Николо-Поломы. Такой классический для наших мест темненький типаж, разбавленный Москвой, конечно, но угадывается. У нашей соседки тётки Руфины, царствие небесное, такой был, уши без мочек, длинный нос и сросшиеся брови. Среди коми и марийцев такой субстрат есть, покойный Юра Попов говорил, да и я сам в Марий Эл видел. Черная чудь, храни колдовскую силу Мерянской земли!
#магия #синькамень #ярославскаяобласть
Анечка, кстати, корнями из Николо-Поломы. Такой классический для наших мест темненький типаж, разбавленный Москвой, конечно, но угадывается. У нашей соседки тётки Руфины, царствие небесное, такой был, уши без мочек, длинный нос и сросшиеся брови. Среди коми и марийцев такой субстрат есть, покойный Юра Попов говорил, да и я сам в Марий Эл видел. Черная чудь, храни колдовскую силу Мерянской земли!
#магия #синькамень #ярославскаяобласть
«Синие камни» Вологодской земли.
Культовые камни, привлекающие в последнее время внимание многих исследователей, распространены на значительной части лесной зоны восточной и северной Европы. Уже при беглом знакомстве с этой группой памятников становится очевидна их неоднородность. Значительная часть исследований по данной теме, посвящена культовым камням на поверхности которых, имеются углубления или рисунки - «следовики» и чашечные камни («чашечники»). Однако, в тени таких исследований остается другая не менее привлекательная для исследования группа камней так называемые «Синие камни».
На территории Вологодской земли так же можно найти немало свидетельств поклонения природным объектам – священным родникам, рощам, и камням.
Подробнее - http://www.merjamaa.ru/news/sinie_kamni_vologdamaa/2013-01-30-703
#синькамень #меря #финноугры #магия
Культовые камни, привлекающие в последнее время внимание многих исследователей, распространены на значительной части лесной зоны восточной и северной Европы. Уже при беглом знакомстве с этой группой памятников становится очевидна их неоднородность. Значительная часть исследований по данной теме, посвящена культовым камням на поверхности которых, имеются углубления или рисунки - «следовики» и чашечные камни («чашечники»). Однако, в тени таких исследований остается другая не менее привлекательная для исследования группа камней так называемые «Синие камни».
На территории Вологодской земли так же можно найти немало свидетельств поклонения природным объектам – священным родникам, рощам, и камням.
Подробнее - http://www.merjamaa.ru/news/sinie_kamni_vologdamaa/2013-01-30-703
#синькамень #меря #финноугры #магия
И покланяшеся Идолу каменну… Священные валуны Углича
Много лет назад, каждый раз когда вражеские полчища грозили Угличу, ровно в полночь, громко хлопая крыльями, прилетал громадный петух. Он садился на камень и трёхкратным криком предупреждал горожан о беде. Так его будто бы слышали накануне гибели царевича Дмитрия, перед ссылкой угличан в Сибирь, перед нашествием литвы.
С тех пор, якобы, и остался след петуха на валуне, который назывался в народе "Петуховым камнем". Это одно из многих художественных преданий угличской старины...
Подробнее - http://www.merjamaa.ru/news/i_poklanjashesja_idolu_kamennu_svjashhennye_valuny_uglicha/2011-05-12-246
#синькамень #меря #финноугры #магия
Много лет назад, каждый раз когда вражеские полчища грозили Угличу, ровно в полночь, громко хлопая крыльями, прилетал громадный петух. Он садился на камень и трёхкратным криком предупреждал горожан о беде. Так его будто бы слышали накануне гибели царевича Дмитрия, перед ссылкой угличан в Сибирь, перед нашествием литвы.
С тех пор, якобы, и остался след петуха на валуне, который назывался в народе "Петуховым камнем". Это одно из многих художественных преданий угличской старины...
Подробнее - http://www.merjamaa.ru/news/i_poklanjashesja_idolu_kamennu_svjashhennye_valuny_uglicha/2011-05-12-246
#синькамень #меря #финноугры #магия
Арсёновский валун. Арсёново и Колягино. Из старых записей Светланы Чернецовой.
Не так давно друзья-меряне (спасибо за фото Андю! ) попросили меня поделиться информацией о моей очень давней разведке в район Колягино – Арсёново - Спас-Городец Ильинского района. Некогда, большая часть этого района входила в Ростовский уезд Ярославской губернии, но сейчас это Ивановская земля.
Целью был поиск каменной стеллы с «всадником с копьём», лежащей (стоящей) в районе «Конёва болота», но от этой идеи пришлось отказаться сразу, как только добрались до деревни Колягино. Был конец апреля, в связи с чем, вся местность оказалась сильно подтопленной.
Подробнее - http://www.merjamaa.ru/news/arsjonovskij_valun_arsjonovo_i_koljagino_iz_starykh_zapisej_svetlany_chernecovoj/2012-08-08-615
#синькамень #меря #финноугры #магия
Не так давно друзья-меряне (спасибо за фото Андю! ) попросили меня поделиться информацией о моей очень давней разведке в район Колягино – Арсёново - Спас-Городец Ильинского района. Некогда, большая часть этого района входила в Ростовский уезд Ярославской губернии, но сейчас это Ивановская земля.
Целью был поиск каменной стеллы с «всадником с копьём», лежащей (стоящей) в районе «Конёва болота», но от этой идеи пришлось отказаться сразу, как только добрались до деревни Колягино. Был конец апреля, в связи с чем, вся местность оказалась сильно подтопленной.
Подробнее - http://www.merjamaa.ru/news/arsjonovskij_valun_arsjonovo_i_koljagino_iz_starykh_zapisej_svetlany_chernecovoj/2012-08-08-615
#синькамень #меря #финноугры #магия
Валун "Медвежья лапа".
Чуть восточнее Углича в междуречье Волги и несущей в нее свои воды Улейма-реки, на околице одной из глухих деревень, бывшей в 19 веке одним из центров духовного движения "Хлыстов", есть место силы, отмеченное огромным двадцатитонным валуном.
Старое имя этого валуна давно затерялось в веках, но потомки местных мерян помнят, что лежит он на "Чертовом оcтрове" в "Черном болоте". Само место несомненно древнее и угличские хлысты наверняка устраивали на нем коллективные ночные радения, кружась вокруг него в своих хороводах.
И это вполне логично, поскольку в вопросе о происхождении хлыстовства в первую очередь видится южное влияние на финно-славянское общество Московии - болгарских богомилов, а через них ещё более древнего манихейства.
Подробнее - http://www.merjamaa.ru/news/medvezhij_kamen/2012-09-03-628
#синькамень #меря #финноугры #магия
Чуть восточнее Углича в междуречье Волги и несущей в нее свои воды Улейма-реки, на околице одной из глухих деревень, бывшей в 19 веке одним из центров духовного движения "Хлыстов", есть место силы, отмеченное огромным двадцатитонным валуном.
Старое имя этого валуна давно затерялось в веках, но потомки местных мерян помнят, что лежит он на "Чертовом оcтрове" в "Черном болоте". Само место несомненно древнее и угличские хлысты наверняка устраивали на нем коллективные ночные радения, кружась вокруг него в своих хороводах.
И это вполне логично, поскольку в вопросе о происхождении хлыстовства в первую очередь видится южное влияние на финно-славянское общество Московии - болгарских богомилов, а через них ещё более древнего манихейства.
Подробнее - http://www.merjamaa.ru/news/medvezhij_kamen/2012-09-03-628
#синькамень #меря #финноугры #магия
Святыни кривичско-мерянского пограничья
Земля Кашина это древнее балто-финнское пограничье кривичей и меря, являвшееся в р.ж.в и в средние века зоной активной аккультурации наших людей. Здесь, на загадочной речной петле на рубеже XII-XIII веков возник город Кашин, ставший центром самостоятельного княжества, вошедшего позднее в состав Твери,и потом Москвы.
Название городу дала река Кашинка, в старину - Кашина, или Каша. Название ее, очевидно, финского происхождения. Племя меря, которое принадлежало к этой этнической группе, населяло этот край вместе с балто-кривичами до освоения верхневолжской территории русскими князьями, начавшегося в XII столетии. Память о них сохранилась и в более позднее время в наименованиях мерянских этно-территориальных образований в составе Московского государства - Мерецкого и Чудского станов Кашинского уезда 15-17 веков.
Подробнее - http://www.merjamaa.ru/news/svjatyni_krivichsko_merjanskogo_pogranichja/2012-09-17-637
#синькамень #меря #кривичи #магия
Земля Кашина это древнее балто-финнское пограничье кривичей и меря, являвшееся в р.ж.в и в средние века зоной активной аккультурации наших людей. Здесь, на загадочной речной петле на рубеже XII-XIII веков возник город Кашин, ставший центром самостоятельного княжества, вошедшего позднее в состав Твери,и потом Москвы.
Название городу дала река Кашинка, в старину - Кашина, или Каша. Название ее, очевидно, финского происхождения. Племя меря, которое принадлежало к этой этнической группе, населяло этот край вместе с балто-кривичами до освоения верхневолжской территории русскими князьями, начавшегося в XII столетии. Память о них сохранилась и в более позднее время в наименованиях мерянских этно-территориальных образований в составе Московского государства - Мерецкого и Чудского станов Кашинского уезда 15-17 веков.
Подробнее - http://www.merjamaa.ru/news/svjatyni_krivichsko_merjanskogo_pogranichja/2012-09-17-637
#синькамень #меря #кривичи #магия
«Синяя баба» Берендеева болота. (некоторые сакральные места Ярославской области).
Последнее десятилетие уходящего двадцатого века породило резкий всплеск интереса к сакральной и «неофициальной» истории человечества. Наряду с этим, мы можем так же отметить устойчивое повышение интереса к т.н. «научному туризму» людей, жизнедеятельность которых не связана с наукой. Предметами поиска и изучения зачастую становятся природные или культурные объекты, не имеющие официального статуса «памятника». Как правило, все эти места или объекты особо почитаемы местными жителями и довольно часто считались священными или же наоборот – «нечистыми».
Подробнее - http://www.merjamaa.ru/news/sinjaja_baba_berendeeva_bolota_nekotorye_sakralnye_mesta_jaroslavskoj_oblasti/2010-12-27-136
#синькамень #меря #болото #магия
Последнее десятилетие уходящего двадцатого века породило резкий всплеск интереса к сакральной и «неофициальной» истории человечества. Наряду с этим, мы можем так же отметить устойчивое повышение интереса к т.н. «научному туризму» людей, жизнедеятельность которых не связана с наукой. Предметами поиска и изучения зачастую становятся природные или культурные объекты, не имеющие официального статуса «памятника». Как правило, все эти места или объекты особо почитаемы местными жителями и довольно часто считались священными или же наоборот – «нечистыми».
Подробнее - http://www.merjamaa.ru/news/sinjaja_baba_berendeeva_bolota_nekotorye_sakralnye_mesta_jaroslavskoj_oblasti/2010-12-27-136
#синькамень #меря #болото #магия
Синь-камень в Николе Мокром.
Храм Николы Мокрого, типичный образчик ярославского посадского храма XVII века, вместе с колокольней был построен на месте старого деревянного в 1665 – 1672 годах.
Заказчиками храма были ярославские купцы Афанасий Лузин, Андрей Лемин, и посадские люди Федор Выморов и Степан Тарабаев. К слову фамилия Тарабаев, возможно, не татарская, а волжская, субстратная и происходит от волго-финского имени Тарабай.
Сей храм помимо шатров, полихромной плитки и великолепных росписей XVII века примечателен старой языческой святыней — "синим-камнем" вмурованным в его пол. По-видимому ярославцы массово посещали его. Примерно в XVI веке рядом с ним была построена Никольская деревянная церковь замененная в 1660 — 70-ых годах на каменную.
Камень "накрыли" трапезной галереей так, чтобы всяк входящий в храм попирал его ногами.
Ну а мы прошли бочком чтобы не наступить на него, затеплили свечку Николе и помолились у камня за возрождение Верхневолжья)
#ярославль #николамокрый #синькамень
Храм Николы Мокрого, типичный образчик ярославского посадского храма XVII века, вместе с колокольней был построен на месте старого деревянного в 1665 – 1672 годах.
Заказчиками храма были ярославские купцы Афанасий Лузин, Андрей Лемин, и посадские люди Федор Выморов и Степан Тарабаев. К слову фамилия Тарабаев, возможно, не татарская, а волжская, субстратная и происходит от волго-финского имени Тарабай.
Сей храм помимо шатров, полихромной плитки и великолепных росписей XVII века примечателен старой языческой святыней — "синим-камнем" вмурованным в его пол. По-видимому ярославцы массово посещали его. Примерно в XVI веке рядом с ним была построена Никольская деревянная церковь замененная в 1660 — 70-ых годах на каменную.
Камень "накрыли" трапезной галереей так, чтобы всяк входящий в храм попирал его ногами.
Ну а мы прошли бочком чтобы не наступить на него, затеплили свечку Николе и помолились у камня за возрождение Верхневолжья)
#ярославль #николамокрый #синькамень
Некоторые аспекты изучения культа камня на территории Верхнего Поволжья
В настоящий момент на территории Ивановского Поволжья известно около 30 культовых валунов [5]. Один из самых интересных и редких по типу к.к. (хотя вопрос о классификации и типологизации к.к. остается открытым) находился в д. Арсеново Ильинского р-на Ивановской области. Он представляет собой обломок грубой гранитной плиты с изображением неясного происхождения в виде лабиринта из выпуклых полос, находящих одна на другую. Даже внешнее описание этого камня наталкивает на проведение аналогий с некоторыми тверскими камнями, описанных Ф. Н. Глинкою, но утраченных для науки. Арсеновский валун цел и находится сейчас в музее поселка Ильинское-Хованское.
Подробнее - http://www.merjamaa.ru/news/nekotorye_aspekty_izuchenija_kulta_kamnja_na_territorii_verkhnego_povolzhja/2011-02-26-179
#синькамень #меря #магия
В настоящий момент на территории Ивановского Поволжья известно около 30 культовых валунов [5]. Один из самых интересных и редких по типу к.к. (хотя вопрос о классификации и типологизации к.к. остается открытым) находился в д. Арсеново Ильинского р-на Ивановской области. Он представляет собой обломок грубой гранитной плиты с изображением неясного происхождения в виде лабиринта из выпуклых полос, находящих одна на другую. Даже внешнее описание этого камня наталкивает на проведение аналогий с некоторыми тверскими камнями, описанных Ф. Н. Глинкою, но утраченных для науки. Арсеновский валун цел и находится сейчас в музее поселка Ильинское-Хованское.
Подробнее - http://www.merjamaa.ru/news/nekotorye_aspekty_izuchenija_kulta_kamnja_na_territorii_verkhnego_povolzhja/2011-02-26-179
#синькамень #меря #магия