Вся раннесоветская губернская поэзия словно перекликается с современным неомерянством. Как, например, поэзия галичского поэта Алексея Николаевича Соловьёва-Нелюдима, родившегося в 1888 году в Шокше. Его стихи публиковались в районной газете «Знамя труда». А затем, когда поэт переехал в Питер, часто появлялись на страницах «Правды».
Галич Мерьский
Кругом задавленный горами,
Ты дремлешь над равниной вод,
Мой Галич, с серыми домами
Из века в век, из года в год.
Всё так же важен и спокоен
Твой строго величавый лик.
Кресты и башни колоколен
Ты всё хранишь ещё, старик.
Хранишь холмы, овраги, горы,
Валы – наследье старины, -
Садов и рощ твоих узоры
И запах русской стороны.
Пусть древний Галич позабылся,
Пусть изменил свой быт и вид,
Но холм Шемяки сохранился,
И он предания хранит.
Пускай седое время скрыло
О верах спор и звон мечей,
Но озеро не позабыло
Кочевья предков-мерячей.
#поэзия #галич
Галич Мерьский
Кругом задавленный горами,
Ты дремлешь над равниной вод,
Мой Галич, с серыми домами
Из века в век, из года в год.
Всё так же важен и спокоен
Твой строго величавый лик.
Кресты и башни колоколен
Ты всё хранишь ещё, старик.
Хранишь холмы, овраги, горы,
Валы – наследье старины, -
Садов и рощ твоих узоры
И запах русской стороны.
Пусть древний Галич позабылся,
Пусть изменил свой быт и вид,
Но холм Шемяки сохранился,
И он предания хранит.
Пускай седое время скрыло
О верах спор и звон мечей,
Но озеро не позабыло
Кочевья предков-мерячей.
#поэзия #галич
Три грации. Галич Мерьский.
Фото мамы патриарха нашего мерянского движения, галичского краеведа Николая Васильевича Сотникова. Фото: Смодор, 1920 гг.
#галич
Фото мамы патриарха нашего мерянского движения, галичского краеведа Николая Васильевича Сотникова. Фото: Смодор, 1920 гг.
#галич
«Рыбная слобода Галича-Мерьского». 2020 год.
Галич это бриллиант нашего меряно-словенского, да чудского Севера. Поднимались ли вы когда-нибудь на Шемякину гору / Балчуг? Будете в Галиче, поднимитесь обязательно. Шемякина гора или Балчуг это старый детинец средневекового города XIII - XV веков, видимо, устроенный уже при первый династии галичских князей, ставший при князе Шемяке его ставкой.
С горы открываются потрясающие виды на город, старинную Рыбную слободу и озеро Нерон (как его называли местные рыбаки). Сравнить с ними могу разве что вид на Белое Озеро с валов средневекового Белозерска.
Использованы фотографии:
Женщина в наряде Галичского уезда Костромской губ. Фотограф В.Н. Кларк 1859-1921. 1907 г. ГИМ
Рыбная с Балчуга 1932 год. Фотограф Михаил Смодор. Фотограф в Галиче в 1910-1930-е годы.
#галич
Галич это бриллиант нашего меряно-словенского, да чудского Севера. Поднимались ли вы когда-нибудь на Шемякину гору / Балчуг? Будете в Галиче, поднимитесь обязательно. Шемякина гора или Балчуг это старый детинец средневекового города XIII - XV веков, видимо, устроенный уже при первый династии галичских князей, ставший при князе Шемяке его ставкой.
С горы открываются потрясающие виды на город, старинную Рыбную слободу и озеро Нерон (как его называли местные рыбаки). Сравнить с ними могу разве что вид на Белое Озеро с валов средневекового Белозерска.
Использованы фотографии:
Женщина в наряде Галичского уезда Костромской губ. Фотограф В.Н. Кларк 1859-1921. 1907 г. ГИМ
Рыбная с Балчуга 1932 год. Фотограф Михаил Смодор. Фотограф в Галиче в 1910-1930-е годы.
#галич
Горожане. Галич-Мерьский. Фото: А.П.Шевяков.
Мужчина на фото эталонный галицкий мерянин, просто красавец.
Александр Петрович Шевяков (1847 - 1884) во время обучения в Санкт-Петербургском технологическом институте на химическом факультете увлекся фотографией и, оставив институт, занялся ею профессионально. А. П. Шевяков много снимал в северных городах (Галич, Вологда, Тотьма и др.) и опубликовал в журнале «Нива» ряд краеведческих очерков, где были использованы его фотографии. Для передачи точности и красочности костюмов он использовал колоризацию, в процессе которой фотографии раскрашивались вручную акварельными красками, а наиболее важные детали акцентировались тушью. Шевяков добился признания Академии художеств и получил медаль «За акварельную живопись», а за свои работы по этнографии он был удостоен серебряной медали «За полезные труды» Императорского русского географического общества.
#галич #меря
Мужчина на фото эталонный галицкий мерянин, просто красавец.
Александр Петрович Шевяков (1847 - 1884) во время обучения в Санкт-Петербургском технологическом институте на химическом факультете увлекся фотографией и, оставив институт, занялся ею профессионально. А. П. Шевяков много снимал в северных городах (Галич, Вологда, Тотьма и др.) и опубликовал в журнале «Нива» ряд краеведческих очерков, где были использованы его фотографии. Для передачи точности и красочности костюмов он использовал колоризацию, в процессе которой фотографии раскрашивались вручную акварельными красками, а наиболее важные детали акцентировались тушью. Шевяков добился признания Академии художеств и получил медаль «За акварельную живопись», а за свои работы по этнографии он был удостоен серебряной медали «За полезные труды» Императорского русского географического общества.
#галич #меря
Паис-валгаж. Паисьев-день.
Сегодня Паисьев-день — торжества в честь памяти Преподобного Паисия Галичского. Мои предки жили в окрестностях древнего Теляково в Яхнобольской волости Галичского уезда и земля Галича-Мерьского для меня особо свята. В ознаменование праздника, публикую свою старую работу — мерянский образ Яндра Паис Галивонан / Святого Паисия Галичского.
Святой Паисий жил в XV веке, в непростое для Галича Мерьского время, набеги татар, при Юрии Дмитриевиче Галицком и его сыновьях, Василии Косом и Дмитрии Шемяке - 28-летняя кровопролитная война с Москвой за права на великокняжеский престол, подчинение заволжских мерян Москве, и в это непростое и жестокое время преподобный Паисий свершал молитвенные подвиги, увенчанные явлением Овиновской иконы Богородицы, ставшей главной святыней Галич-Мерьской земли.
С полученной "от ангелов" иконы сразу же начали происходить чудеса. Галичане признали в ней "Божество" покровительствующее их земле. Несомненно именно так к ней относились сами галичские меряне бывшие в то время поголовно язычниками. И не только они. В начале зимы 1433 года посады Галича-Мерьского были разграблены и сожжены московской ратью, там Великий князь Московский Василий Темный пленил Овиновскую Богородицу увезя её с собою в Кремль, где Она была помещена в Кремлевском Успенском соборе, опечатана в киоте и заперта. Но, по легенде, – опять случилось чудо, в ту же ночь икона без следа исчезла из Москвы переместившись обратно в Галич-Мерьский.
На утро Василию Тёмному сообщили, что киот цел, а пленённая Богородица исчезла.... В Галич-Мерьский были посланы гонцы которые сообщили князю, что Овиновская снова появилась на своем месте.
По другим источникам, эта таинственная история выглядит обыкновенней. В 1434 году за ней из Галича-Мерьского пришел святой Паисий, настоятель Успенского монастыря. Пришел выкупать её. Мерянские рыбаки и ремесленники не поскупились деньгами, так как прекрасно понимали, что явленная им Богородица должна остаться в Галиче-Мерьском навсегда...
В память о тех легендарных событиях, в Паисьев-день в городе традиционно проходит крестный ход. Это шествие можно рассматривать как проявление непокорного духа мерянского Галича, не поддавшегося хитрым и коварным москвичам.
Яндра Паис Галивонан, Юмалал мись кумалат!
Святой Паисий Галичский, моли Бога о нас!
***
Меряно-русский словарик:
Яндра Паис Галивонан —
Святой Паисий Галичский
Юмалан Ава —
Божья матерь
Шемяка кугыз —
Князь Шемяка
Нерон йер —
Галичское озеро
Галивон-вар йонь мыян лилинеш вареж —
Крепость нашей души - град Галич.
#меря #этнофутризм #галич #кострома
Сегодня Паисьев-день — торжества в честь памяти Преподобного Паисия Галичского. Мои предки жили в окрестностях древнего Теляково в Яхнобольской волости Галичского уезда и земля Галича-Мерьского для меня особо свята. В ознаменование праздника, публикую свою старую работу — мерянский образ Яндра Паис Галивонан / Святого Паисия Галичского.
Святой Паисий жил в XV веке, в непростое для Галича Мерьского время, набеги татар, при Юрии Дмитриевиче Галицком и его сыновьях, Василии Косом и Дмитрии Шемяке - 28-летняя кровопролитная война с Москвой за права на великокняжеский престол, подчинение заволжских мерян Москве, и в это непростое и жестокое время преподобный Паисий свершал молитвенные подвиги, увенчанные явлением Овиновской иконы Богородицы, ставшей главной святыней Галич-Мерьской земли.
С полученной "от ангелов" иконы сразу же начали происходить чудеса. Галичане признали в ней "Божество" покровительствующее их земле. Несомненно именно так к ней относились сами галичские меряне бывшие в то время поголовно язычниками. И не только они. В начале зимы 1433 года посады Галича-Мерьского были разграблены и сожжены московской ратью, там Великий князь Московский Василий Темный пленил Овиновскую Богородицу увезя её с собою в Кремль, где Она была помещена в Кремлевском Успенском соборе, опечатана в киоте и заперта. Но, по легенде, – опять случилось чудо, в ту же ночь икона без следа исчезла из Москвы переместившись обратно в Галич-Мерьский.
На утро Василию Тёмному сообщили, что киот цел, а пленённая Богородица исчезла.... В Галич-Мерьский были посланы гонцы которые сообщили князю, что Овиновская снова появилась на своем месте.
По другим источникам, эта таинственная история выглядит обыкновенней. В 1434 году за ней из Галича-Мерьского пришел святой Паисий, настоятель Успенского монастыря. Пришел выкупать её. Мерянские рыбаки и ремесленники не поскупились деньгами, так как прекрасно понимали, что явленная им Богородица должна остаться в Галиче-Мерьском навсегда...
В память о тех легендарных событиях, в Паисьев-день в городе традиционно проходит крестный ход. Это шествие можно рассматривать как проявление непокорного духа мерянского Галича, не поддавшегося хитрым и коварным москвичам.
Яндра Паис Галивонан, Юмалал мись кумалат!
Святой Паисий Галичский, моли Бога о нас!
***
Меряно-русский словарик:
Яндра Паис Галивонан —
Святой Паисий Галичский
Юмалан Ава —
Божья матерь
Шемяка кугыз —
Князь Шемяка
Нерон йер —
Галичское озеро
Галивон-вар йонь мыян лилинеш вареж —
Крепость нашей души - град Галич.
#меря #этнофутризм #галич #кострома
Forwarded from Мерянская Антропология / Meryan Anthropology
А. Шевяков. Типы города Галича Костромской губернии. 1886. Галичская купчиха.
Потрясающе красивая мерянка. Обратите внимание на этот уральский разрез глаз, на этот аккуратный "буйско-сусанинско-чухломской" чудской носик. Какое изящество, достоинство, какой замечательный галицкий "наклон" - особый тип костромского кокошника конструктивно и семантически близкий удмуртскому "айшону" и марийской "шурке", венчает голову этой прекрасной галицкой купчихи.
Мари меря изак-шоляк калык курымешлан!
#меря #мари #антропология #костромскаяобласть #галич
Потрясающе красивая мерянка. Обратите внимание на этот уральский разрез глаз, на этот аккуратный "буйско-сусанинско-чухломской" чудской носик. Какое изящество, достоинство, какой замечательный галицкий "наклон" - особый тип костромского кокошника конструктивно и семантически близкий удмуртскому "айшону" и марийской "шурке", венчает голову этой прекрасной галицкой купчихи.
Мари меря изак-шоляк калык курымешлан!
#меря #мари #антропология #костромскаяобласть #галич
Forwarded from Меряфутурист
Паис-валгаж. Паисьев-день.
Сегодня Паисьев-день — торжества в честь памяти Преподобного Паисия Галичского. Мои предки жили в окрестностях древнего Теляково в Яхнобольской волости Галичского уезда и земля Галича-Мерьского для меня особо свята. В ознаменование праздника, публикую свою старую работу — мерянский образ Яндра Паис Галивонан / Святого Паисия Галичского.
Святой Паисий жил в XV веке, в непростое для Галича Мерьского время, набеги татар, при Юрии Дмитриевиче Галицком и его сыновьях, Василии Косом и Дмитрии Шемяке - 28-летняя кровопролитная война с Москвой за права на великокняжеский престол, подчинение заволжских мерян Москве, и в это непростое и жестокое время преподобный Паисий свершал молитвенные подвиги, увенчанные явлением Овиновской иконы Богородицы, ставшей главной святыней Галич-Мерьской земли.
С полученной "от ангелов" иконы сразу же начали происходить чудеса. Галичане признали в ней "Божество" покровительствующее их земле. Несомненно именно так к ней относились сами галичские меряне бывшие в то время поголовно язычниками. И не только они. В начале зимы 1433 года посады Галича-Мерьского были разграблены и сожжены московской ратью, там Великий князь Московский Василий Темный пленил Овиновскую Богородицу увезя её с собою в Кремль, где Она была помещена в Кремлевском Успенском соборе, опечатана в киоте и заперта. Но, по легенде, – опять случилось чудо, в ту же ночь икона без следа исчезла из Москвы переместившись обратно в Галич-Мерьский.
На утро Василию Тёмному сообщили, что киот цел, а пленённая Богородица исчезла.... В Галич-Мерьский были посланы гонцы которые сообщили князю, что Овиновская снова появилась на своем месте.
По другим источникам, эта таинственная история выглядит обыкновенней. В 1434 году за ней из Галича-Мерьского пришел святой Паисий, настоятель Успенского монастыря. Пришел выкупать её. Мерянские рыбаки и ремесленники не поскупились деньгами, так как прекрасно понимали, что явленная им Богородица должна остаться в Галиче-Мерьском навсегда...
В память о тех легендарных событиях, в Паисьев-день в городе традиционно проходит крестный ход. Это шествие можно рассматривать как проявление непокорного духа мерянского Галича, не поддавшегося хитрым и коварным москвичам.
Яндра Паис Галивонан, Юмалал мись кумалат!
Святой Паисий Галичский, моли Бога о нас!
***
Меряно-русский словарик:
Яндра Паис Галивонан —
Святой Паисий Галичский
Юмалан Ава —
Божья матерь
Шемяка кугыз —
Князь Шемяка
Нерон йер —
Галичское озеро
Галивон-вар йонь мыян лилинеш вареж —
Крепость нашей души - град Галич.
#меря #этнофутризм #галич #кострома
Сегодня Паисьев-день — торжества в честь памяти Преподобного Паисия Галичского. Мои предки жили в окрестностях древнего Теляково в Яхнобольской волости Галичского уезда и земля Галича-Мерьского для меня особо свята. В ознаменование праздника, публикую свою старую работу — мерянский образ Яндра Паис Галивонан / Святого Паисия Галичского.
Святой Паисий жил в XV веке, в непростое для Галича Мерьского время, набеги татар, при Юрии Дмитриевиче Галицком и его сыновьях, Василии Косом и Дмитрии Шемяке - 28-летняя кровопролитная война с Москвой за права на великокняжеский престол, подчинение заволжских мерян Москве, и в это непростое и жестокое время преподобный Паисий свершал молитвенные подвиги, увенчанные явлением Овиновской иконы Богородицы, ставшей главной святыней Галич-Мерьской земли.
С полученной "от ангелов" иконы сразу же начали происходить чудеса. Галичане признали в ней "Божество" покровительствующее их земле. Несомненно именно так к ней относились сами галичские меряне бывшие в то время поголовно язычниками. И не только они. В начале зимы 1433 года посады Галича-Мерьского были разграблены и сожжены московской ратью, там Великий князь Московский Василий Темный пленил Овиновскую Богородицу увезя её с собою в Кремль, где Она была помещена в Кремлевском Успенском соборе, опечатана в киоте и заперта. Но, по легенде, – опять случилось чудо, в ту же ночь икона без следа исчезла из Москвы переместившись обратно в Галич-Мерьский.
На утро Василию Тёмному сообщили, что киот цел, а пленённая Богородица исчезла.... В Галич-Мерьский были посланы гонцы которые сообщили князю, что Овиновская снова появилась на своем месте.
По другим источникам, эта таинственная история выглядит обыкновенней. В 1434 году за ней из Галича-Мерьского пришел святой Паисий, настоятель Успенского монастыря. Пришел выкупать её. Мерянские рыбаки и ремесленники не поскупились деньгами, так как прекрасно понимали, что явленная им Богородица должна остаться в Галиче-Мерьском навсегда...
В память о тех легендарных событиях, в Паисьев-день в городе традиционно проходит крестный ход. Это шествие можно рассматривать как проявление непокорного духа мерянского Галича, не поддавшегося хитрым и коварным москвичам.
Яндра Паис Галивонан, Юмалал мись кумалат!
Святой Паисий Галичский, моли Бога о нас!
***
Меряно-русский словарик:
Яндра Паис Галивонан —
Святой Паисий Галичский
Юмалан Ава —
Божья матерь
Шемяка кугыз —
Князь Шемяка
Нерон йер —
Галичское озеро
Галивон-вар йонь мыян лилинеш вареж —
Крепость нашей души - град Галич.
#меря #этнофутризм #галич #кострома
"Искусство Новых Темных веков". Галич.
Термин "искусство Новых Темных веков", введенный в обиход уважаемый Павлом Пряниковым, прекрасно подходит к этому образу галичского фото-летописца Михаила Марковича Смодора (1882—1944), установленному на центральной площади Галича.
Михаил Маркович, уроженец местечка Любавичи, Оршанского уезда, Могилёвской губернии, бывшего с XVII в. крупным религиозным центром хасидизма, обучался фотоделу у варшавского фотографа Я. Тираспольского в течение 7 лет. Закончив обучение, Смодор некоторое время работал наёмным фотографом в г. Москве, после чего, в марте 1906 г., Михаил Маркович переезжает в город Буй Костромской г. к своему брату. Здесь он подаёт Прошение на имя Костромского губернатора с просьбой открыть фотографию. В начале 1907 г., получив разрешение открыть собственное дело, он приезжает в Галич где активно занимается фотографией, с небольшим перерывом на отсидку в ГУЛАГе с 1935 по 1937 гг., до самой своей смерти в 1944 г.
#галич #смодор #хтонь
Термин "искусство Новых Темных веков", введенный в обиход уважаемый Павлом Пряниковым, прекрасно подходит к этому образу галичского фото-летописца Михаила Марковича Смодора (1882—1944), установленному на центральной площади Галича.
Михаил Маркович, уроженец местечка Любавичи, Оршанского уезда, Могилёвской губернии, бывшего с XVII в. крупным религиозным центром хасидизма, обучался фотоделу у варшавского фотографа Я. Тираспольского в течение 7 лет. Закончив обучение, Смодор некоторое время работал наёмным фотографом в г. Москве, после чего, в марте 1906 г., Михаил Маркович переезжает в город Буй Костромской г. к своему брату. Здесь он подаёт Прошение на имя Костромского губернатора с просьбой открыть фотографию. В начале 1907 г., получив разрешение открыть собственное дело, он приезжает в Галич где активно занимается фотографией, с небольшим перерывом на отсидку в ГУЛАГе с 1935 по 1937 гг., до самой своей смерти в 1944 г.
#галич #смодор #хтонь
Она помнит мерянский язык. Церковь Собора Пресвятой Богородицы в селе Холм, Галичского района. Деревянная церковь на подклете, стояла на кладбище в версте от села Холм. Срублена в 1552, обновлена в 1654 на средства кн. Ф. Ф. Волконского. Восьмигранный основной объём храма завершается малым восьмериком, несущим пятиглавие на крестчатой бочке. С востока к церкви примыкает апсида, с запада притвор, обнесенный галереей. В сер. 1940-х обрушился верхний восьмерик, в 1960 церковь вывезена в Кострому, где отреставрирована и включена в состав музея деревянного зодчества.
#ипатьевскаяслобода #богородица #рождество #галич
#ипатьевскаяслобода #богородица #рождество #галич
Мерянские песни о Главном. Проект "Пойма".
Стилистика музыкального проекта "Пойма", созданного костромским музыкантом Василием Бойковым, пролегает от грустных атмосферик-блэк напевов и природного хард амбиента, до этно-акустик металла и авторской песни. Тексты "Поймы" посвящены Мерянской земле, мерянскому народу, вымирающей русской провинции, финскому Поволжью, природе и противостоянии города и деревни.
Сэт с концерта в селе Парфеньево, Костромской области, прошедшего 3 марта 2024 года.
Василий Бойков - вокал, гитара.
Андрей Ларионов - кахон, перкуссии.
#кострома #галич #меря
Стилистика музыкального проекта "Пойма", созданного костромским музыкантом Василием Бойковым, пролегает от грустных атмосферик-блэк напевов и природного хард амбиента, до этно-акустик металла и авторской песни. Тексты "Поймы" посвящены Мерянской земле, мерянскому народу, вымирающей русской провинции, финскому Поволжью, природе и противостоянии города и деревни.
Сэт с концерта в селе Парфеньево, Костромской области, прошедшего 3 марта 2024 года.
Василий Бойков - вокал, гитара.
Андрей Ларионов - кахон, перкуссии.
#кострома #галич #меря
YouTube
Мерянские песни о Главном. Проект "Пойма".
Стилистика музыкального проекта "Пойма", созданного костромским музыкантом Василием Бойковым, пролегает от грустных атмосферик-блэк напевов и природного хард амбиента, до этно-акустик металла и авторской песни. Тексты "Поймы" посвящены Мерянской земле, мерянскому…
Родина-Шачемаа, Галич-Мерьский. Погожий весенний денек.
Фото: Андрей Мерянин.
#галич #краеведение #меря #костромскаяобласть
Фото: Андрей Мерянин.
#галич #краеведение #меря #костромскаяобласть
«Лунное божество» из Галичского клада.
Первая работа из новой серии «Боги Галичского клада». Галичский клад — комплекс медных предметов, предположительно культового назначения, найденных в 1836 году в селе Туровском близ города Галича-Мерьского. В состав клада входили медные статуэтки мужчин («солнечное божество» и «лунное божество»), фигурки ящериц, браслеты, топор, кинжал, ножи. Относится к позднему бронзовому веку (II тыс. до н.э.) и связывается с сейминско-турбинским феноменом.
Подробнее в следующем посте 👇
Арт: «Лунное божество» из Галичского клада. Андрей Малышев-Мерянин. 2024.
#галич #галичскийклад #археология #этнофутуризм #бронзовыйвек
Первая работа из новой серии «Боги Галичского клада». Галичский клад — комплекс медных предметов, предположительно культового назначения, найденных в 1836 году в селе Туровском близ города Галича-Мерьского. В состав клада входили медные статуэтки мужчин («солнечное божество» и «лунное божество»), фигурки ящериц, браслеты, топор, кинжал, ножи. Относится к позднему бронзовому веку (II тыс. до н.э.) и связывается с сейминско-турбинским феноменом.
Подробнее в следующем посте 👇
Арт: «Лунное божество» из Галичского клада. Андрей Малышев-Мерянин. 2024.
#галич #галичскийклад #археология #этнофутуризм #бронзовыйвек