Ин-ава (Великая Мать), Кеце-ава (Мать Солнца), Маа-ава (Мать Земли).
Полотенце 1850-1900 гг. холст, кумач, нить льняная, шов тамбурный, вязание крючком Размер 240х39 Россия, Ярославская губ. У Максима Сухарева увидел это замечательное полотенце с женскими фигурами и подумал, что сюжет вышивки может служить иллюстрацией слов художника, работника Лукояновского краеведческого музея, Николая Ивановича Аношкина:
«В любую эпоху согревало человека тепло материнской заботы и ласки, мудрость сочувствия и понимания. Мать-богиня. Она объединяет вокруг себя семью, детей, сородичей. Она – хранительница рода. В мировоззрении первобытного человека существовала идея великого Материнского первоначалия.
Олицетворением стала Великая Мать – Богиня Жизни. Скульптурные примитивные изображения «венер» верхнепалеолитической эпохи есть олицетворение Материнского начала. Эти скульптурки-идолы были вытесаны из камня, и распространены на огромной территории от Франции до Урала, они удивляют единообразием стиля, словно создавались единым мастером по одним и тем же правилам.
Они так напоминают Богинь с наших поволжских и северных вышивок. Круглая голова без лица, без ступней ног, подчеркнутость половых органов, больших грудей и выпуклого живота, крутых бедер. На шар головы ученые не обратили должного внимание: она линией делится на две половинки, а это важно, чтобы понять сакральный смысл статуэтки.
Шар – это диск солнца, линией разделенный на две половинки. Верхняя половинка мужская, нижняя женская, образующая подол женской фигуры со всеми атрибутами плодородия.»
В христианские времена образ Богородицы заместил собой древнюю Богиню-Мать в трех ипостасях — Ин-аву (Великую Мать), Кеце-аву (Мать Солнца), Маа-аву (Мать Земли) являвшуюся высшим божеством (у мари Кугу-шочын-ава) и почитавшуюся во множестве иных образов: Матери воды, Матери ветра, Матери леса, Матери огня, Матери поля и пр.
#этнография #великаямать
Полотенце 1850-1900 гг. холст, кумач, нить льняная, шов тамбурный, вязание крючком Размер 240х39 Россия, Ярославская губ. У Максима Сухарева увидел это замечательное полотенце с женскими фигурами и подумал, что сюжет вышивки может служить иллюстрацией слов художника, работника Лукояновского краеведческого музея, Николая Ивановича Аношкина:
«В любую эпоху согревало человека тепло материнской заботы и ласки, мудрость сочувствия и понимания. Мать-богиня. Она объединяет вокруг себя семью, детей, сородичей. Она – хранительница рода. В мировоззрении первобытного человека существовала идея великого Материнского первоначалия.
Олицетворением стала Великая Мать – Богиня Жизни. Скульптурные примитивные изображения «венер» верхнепалеолитической эпохи есть олицетворение Материнского начала. Эти скульптурки-идолы были вытесаны из камня, и распространены на огромной территории от Франции до Урала, они удивляют единообразием стиля, словно создавались единым мастером по одним и тем же правилам.
Они так напоминают Богинь с наших поволжских и северных вышивок. Круглая голова без лица, без ступней ног, подчеркнутость половых органов, больших грудей и выпуклого живота, крутых бедер. На шар головы ученые не обратили должного внимание: она линией делится на две половинки, а это важно, чтобы понять сакральный смысл статуэтки.
Шар – это диск солнца, линией разделенный на две половинки. Верхняя половинка мужская, нижняя женская, образующая подол женской фигуры со всеми атрибутами плодородия.»
В христианские времена образ Богородицы заместил собой древнюю Богиню-Мать в трех ипостасях — Ин-аву (Великую Мать), Кеце-аву (Мать Солнца), Маа-аву (Мать Земли) являвшуюся высшим божеством (у мари Кугу-шочын-ава) и почитавшуюся во множестве иных образов: Матери воды, Матери ветра, Матери леса, Матери огня, Матери поля и пр.
#этнография #великаямать
