Птица-Праматерь и космический челнок.
Известно, что в понимании многих древних народов в Космосе обитали Боги. Чаще всего это подтверждается символикой Божеств изображаемых в облике птицы, космических фантастических животных и сидящих на них жокеев. Таковы, например, образы Пермского звериного стиля в котором ярко проявились боги финно-угорской мифологии. У финно-угорских народов небесная Праматерь, превратившись в водоплавающую Птицу, создала Землю и жизнь на ней. Птица считается вместилищем души, и душа человека после смерти перемещалась в птицу. Водоплавающие птицы, особенно утки, обожествлялись древними угро-финнами. В некоторых мифах говорилось, что мир произошел из яйца, снесенного огромной уткой.
Сторонники гипотезы о палеоконтакте в этих артефактах ушедших языческих эпох видят образы космических кораблей, рассматривая мифологические существа связанные с Верхним миром как средства передвижения к небесным телам, планетам, звездам.
Древние мифологические образы и гипотеза палеоконтакта прекрасно ложатся на современный киберфутуризм, повествующий о событиях, которые еще не произошли, но вполне могут случиться в будущем. Давайте помечтаем. Наши потомки из чудского общества будущего, благодаря технологиям хронополитики, позволившим победить похитителей истории, сохраняют связь с традицией и остаются в контексте своих социокультурной и мифоисторической реальности.
И вот, мы переносимся в конец XXII века, когда технологии позволят осваивать новые миры в Космосе, где можно продолжить строить свою уникальную чудскую цивилизацию. Огромный звездолет в виде Птицы-Праматери — кибер вместилище с десятками тысяч чудских эмбрионов и душ, отправляется с орбиты Земли колонизировать неизвестную звездную систему, творить новый чудской Мир, новый герметический Миф. Межзвездная чудь вновь вылупляется из яиц, снесенных вынырнувшей из космоса прошлого Птицей-Праматерью.
Киберфутуризм нарушает линейное движение прогресса навязанное нам похитителями истории и корректирует логику его развития, согласно которой чудь оказалась закопанной в землю в доисторическое время. В хронополитическом смысле этот чудской киберфутуризм можно трактовать как ряд версий будущего взаимосвязанных с образами откорректированного и переоткрытого прошлого, в разной мере просочившихся в настоящее, в «здесь и сейчас».
В создании образа космического челнока использована культовая подвеска пермского звериного стиля в виде священной птицы. Место находки: Пермский край. Материал: Бронза Датировка: IX — XI вв. Размер: 105 х 99 мм Местонахождение: Пермский краевой музей.
Арт: Птица-Праматерь и космический челнок. Начало Нового мира /Кек-Исаава па юмбалвер пуж. Усь тун шочема. Андрей Мерянин. 2022.
#киберфутуризм #чудь #мифология
Известно, что в понимании многих древних народов в Космосе обитали Боги. Чаще всего это подтверждается символикой Божеств изображаемых в облике птицы, космических фантастических животных и сидящих на них жокеев. Таковы, например, образы Пермского звериного стиля в котором ярко проявились боги финно-угорской мифологии. У финно-угорских народов небесная Праматерь, превратившись в водоплавающую Птицу, создала Землю и жизнь на ней. Птица считается вместилищем души, и душа человека после смерти перемещалась в птицу. Водоплавающие птицы, особенно утки, обожествлялись древними угро-финнами. В некоторых мифах говорилось, что мир произошел из яйца, снесенного огромной уткой.
Сторонники гипотезы о палеоконтакте в этих артефактах ушедших языческих эпох видят образы космических кораблей, рассматривая мифологические существа связанные с Верхним миром как средства передвижения к небесным телам, планетам, звездам.
Древние мифологические образы и гипотеза палеоконтакта прекрасно ложатся на современный киберфутуризм, повествующий о событиях, которые еще не произошли, но вполне могут случиться в будущем. Давайте помечтаем. Наши потомки из чудского общества будущего, благодаря технологиям хронополитики, позволившим победить похитителей истории, сохраняют связь с традицией и остаются в контексте своих социокультурной и мифоисторической реальности.
И вот, мы переносимся в конец XXII века, когда технологии позволят осваивать новые миры в Космосе, где можно продолжить строить свою уникальную чудскую цивилизацию. Огромный звездолет в виде Птицы-Праматери — кибер вместилище с десятками тысяч чудских эмбрионов и душ, отправляется с орбиты Земли колонизировать неизвестную звездную систему, творить новый чудской Мир, новый герметический Миф. Межзвездная чудь вновь вылупляется из яиц, снесенных вынырнувшей из космоса прошлого Птицей-Праматерью.
Киберфутуризм нарушает линейное движение прогресса навязанное нам похитителями истории и корректирует логику его развития, согласно которой чудь оказалась закопанной в землю в доисторическое время. В хронополитическом смысле этот чудской киберфутуризм можно трактовать как ряд версий будущего взаимосвязанных с образами откорректированного и переоткрытого прошлого, в разной мере просочившихся в настоящее, в «здесь и сейчас».
В создании образа космического челнока использована культовая подвеска пермского звериного стиля в виде священной птицы. Место находки: Пермский край. Материал: Бронза Датировка: IX — XI вв. Размер: 105 х 99 мм Местонахождение: Пермский краевой музей.
Арт: Птица-Праматерь и космический челнок. Начало Нового мира /Кек-Исаава па юмбалвер пуж. Усь тун шочема. Андрей Мерянин. 2022.
#киберфутуризм #чудь #мифология
VK
Андрей Мерянин / Мерянский футуризм
Птица-праматерь и космический челнок. Начало Нового мира /
Кек-исаава па юмбалвер пуж. Усь тун шочема. 2022.
Кек-исаава па юмбалвер пуж. Усь тун шочема. 2022.
Лось-ангел. Новый мир / Шордо воймак. Усь тун.
Культ небесного, солнечного лося занимал важное место в религиозных верованиях коренных народов севера Евразии. Его можно отнести к числу древнейших, возникших еще в мезолите. Таяние ледников, освободившее новые земли, далекие перемещения древних охотников за стадами оленей и лосей, потребность в ориентировке по звездам - все это должно было породить в мезолите как культ лосей и оленей, так и перенесение этого культа на небо, на главнейшие созвездия северного неба. Так от Енисея до Эстонии и Финляндии растянулся первобытный культ лосей и оленей. Наши предки охотники поэтически образно представляли само солнце в виде гигантского лося, за день пробегающего по всему небосклону и к ночи погружающегося в преисподнюю, в бесконечное подземное море.
По мнению археолога Марека Звелебиля, бывшего специалистом по финскому и балтийскому мезолиту, древними лось рассматривался как существо-посланник, играющее центральную роль в посредничестве между миром духов и миром людей. По-видимому, основываясь на такой интерпретации знаменитые изображение человеколосей пермского звериного стиля можно трактовать как шаманов-проводников в практиках призвания духа небесного лося, как сталкеров знающих все связи между тремя мирами.
Герой моей новой картины Лось-ангел - проводник-сталкер звездной чуди в их новом мире далеко за пределами Земли.
Арт: Андрей Мерянин Шордо воймак. Усь тун / Лось-ангел. Новый мир. 2022.
#меряфутуризм #этнофутуризм #киберфутуризм
Культ небесного, солнечного лося занимал важное место в религиозных верованиях коренных народов севера Евразии. Его можно отнести к числу древнейших, возникших еще в мезолите. Таяние ледников, освободившее новые земли, далекие перемещения древних охотников за стадами оленей и лосей, потребность в ориентировке по звездам - все это должно было породить в мезолите как культ лосей и оленей, так и перенесение этого культа на небо, на главнейшие созвездия северного неба. Так от Енисея до Эстонии и Финляндии растянулся первобытный культ лосей и оленей. Наши предки охотники поэтически образно представляли само солнце в виде гигантского лося, за день пробегающего по всему небосклону и к ночи погружающегося в преисподнюю, в бесконечное подземное море.
По мнению археолога Марека Звелебиля, бывшего специалистом по финскому и балтийскому мезолиту, древними лось рассматривался как существо-посланник, играющее центральную роль в посредничестве между миром духов и миром людей. По-видимому, основываясь на такой интерпретации знаменитые изображение человеколосей пермского звериного стиля можно трактовать как шаманов-проводников в практиках призвания духа небесного лося, как сталкеров знающих все связи между тремя мирами.
Герой моей новой картины Лось-ангел - проводник-сталкер звездной чуди в их новом мире далеко за пределами Земли.
Арт: Андрей Мерянин Шордо воймак. Усь тун / Лось-ангел. Новый мир. 2022.
#меряфутуризм #этнофутуризм #киберфутуризм
Красная Богиня / Санда Юмалан-ава. 2022.
Писатель Ишмаэль Рид сравнивал метод афрофутуризма с магическими практиками древних жрецов, которые рассматривали внутренности живых существ чтобы предсказывать будущее. Афрофутуризм же копается во «внутренностях старой Америки».
Это напоминает подход мерянских этнофутуристов. Если в итальянском футуризме, а также русском авангарде, известные представители которого предлагали «сбросить Толстого, Достоевского и Пушкина с корабля современности», ожидание чуда от новых технологий приводило к отказу от исторической памяти в пользу движения в будущее, то в меряфутуризме наследие используется для того, чтобы лучше понять пути дальнейшего развития общества и его культуры.
Думаю, для нас важно живое подключение «здесь и сейчас» к архетипическому «банку данных» ради раскрытия новых горизонтов, устремленных одновременно и в будущее и в прошлое. То самое In to the future through the past. Так мы сделаем нашу культуру и мышление инновативными.
Как писал по этому поводу Шариф Шукуров в своей книге «Хорасан территория искусства»:
«Прошлое (то самое Время Мифов, измерение архетипов) находится внутри нас, оно всегда обладает насущностью, актуальностью, оставаясь стойким антропоцентричным измерением культуры. Антропоцентричное прошлое раскрывает настоящее и историческое прошлое в той же мере концептуально, как это делает инновация. В определенном смысле антропоцентричное прошлое и есть главная предпосылка инновации.»
Наш мерянский этнофутуризм призван соединить личное и коллективное (в рамках этнической популяции) внутреннее прошлое (мифы и архетипы, которые каждый из нас ищет) и социо-технологические инновации, направляющие итоги этих поисков (генерируемую нами «здесь и сейчас» новую культуру) в будущее.
Арт: Андрей Мерянин. Красная Богиня / Санда Юмалан-ава. 2022.
#меряфутуризм #этнофутуризм #киберфутуризм
Писатель Ишмаэль Рид сравнивал метод афрофутуризма с магическими практиками древних жрецов, которые рассматривали внутренности живых существ чтобы предсказывать будущее. Афрофутуризм же копается во «внутренностях старой Америки».
Это напоминает подход мерянских этнофутуристов. Если в итальянском футуризме, а также русском авангарде, известные представители которого предлагали «сбросить Толстого, Достоевского и Пушкина с корабля современности», ожидание чуда от новых технологий приводило к отказу от исторической памяти в пользу движения в будущее, то в меряфутуризме наследие используется для того, чтобы лучше понять пути дальнейшего развития общества и его культуры.
Думаю, для нас важно живое подключение «здесь и сейчас» к архетипическому «банку данных» ради раскрытия новых горизонтов, устремленных одновременно и в будущее и в прошлое. То самое In to the future through the past. Так мы сделаем нашу культуру и мышление инновативными.
Как писал по этому поводу Шариф Шукуров в своей книге «Хорасан территория искусства»:
«Прошлое (то самое Время Мифов, измерение архетипов) находится внутри нас, оно всегда обладает насущностью, актуальностью, оставаясь стойким антропоцентричным измерением культуры. Антропоцентричное прошлое раскрывает настоящее и историческое прошлое в той же мере концептуально, как это делает инновация. В определенном смысле антропоцентричное прошлое и есть главная предпосылка инновации.»
Наш мерянский этнофутуризм призван соединить личное и коллективное (в рамках этнической популяции) внутреннее прошлое (мифы и архетипы, которые каждый из нас ищет) и социо-технологические инновации, направляющие итоги этих поисков (генерируемую нами «здесь и сейчас» новую культуру) в будущее.
Арт: Андрей Мерянин. Красная Богиня / Санда Юмалан-ава. 2022.
#меряфутуризм #этнофутуризм #киберфутуризм
В продолжении мерянской фантастики. Что такое меряфутуризм? Можете называть это как угодно: мифология, метаистория, космология, притча, фольклор, научная фантастика, неоязычество, фэнтези… Неомеряне должны фантазировать и размышлять о своих глубинных корнях так же страстно, как советские люди, из которых мы вышли, думали о судьбах всего человечества.
Арт: Меряния XXII век. 2022. Андрей Мерянин
#меряфутуризм #этнофутуризм #космос #киберфутуризм
Арт: Меряния XXII век. 2022. Андрей Мерянин
#меряфутуризм #этнофутуризм #космос #киберфутуризм