Минкульт исключил из экспертных советов по поддержке кино режиссеров Федорченко, Учителя и Хотиненко: решать, каким фильмам выделять деньги, теперь будут бывший актер, а ныне депутат Дмитрий Певцов, глава медиахолдинга «Красная Звезда» Алексей Пиманов и представители РПЦ – пишут российские СМИ, в частности РБК.

Алексею Федорченко мы все обязаны культовыми финно-угорскими лентами "Овсянки", "Шошо", "Небесные жёны луговых мари", "Ангелы революции".

Вся русская история это вечное блуждание в трех соснах.

#кино #антропныевсячинки

Виталий Милонов - "Я МЕРЯ".

Вспомнил про еще один юбилей который мы пропустили — ровно 10 лет назад, в начале 2013 года, Виталий Милонов — один из самых популярных депутатов Санкт-Петербурга (на тот момент) заявил что он потомок народа меря.

В интервью газете iUni на вопрос — "Остальная кровь русская?" Он ответил — "По бабушке немец, по папе я меря. Есть такая национальность, «меря», — это финно-угорское племя на Волге."

Ответ тем кто тут в комментах чата пытается нудеть про связь мерян с "небратьями". Запомните, Меря - это исконно и патриотично. Мы сердце России. Для мерян несть либералов и государственников. Главное, что мы все - меряне. Аминь.

#меря #антропныевсячинки

Модные этнические вещи. Из старенького.

#меря #антропныевсячинки

Радость встречи.

Сейчас, когда мерянин встречает мерянина, это выглядит как будто еврей в диаспоре встречает еврея. Радость встречи. Мир играет красками. Жить хорошо! Это не как, о мля, опять вы, эти, понаехали, лимитчики.

Тут другое дело. Мы меряне!

#меря #антропныевсячинки

Меряне умны как японцы.

Немного дата-журналистики. Лента напомнила занимательную инфографику про IQ населения России по регионам.

На первом месте естественно Москва с ее уровнем Финляндии. А вот потом, после Санкт Петербурга - Тюменская, Липецкая и, внимание, Костромская области с их уровнем Японии.

Костромичи не подвели. Хваткая, толковая мерянская природа!)

#меря #антропныевсячинки

Саморепрезентация и внутренний "чужой".

Как-то раз я для себя отрефлексировал, что для той или иной этнической репрезентации каждому из нас требуется "внутренний чужой", т.е. наличие каких-то особых, альтернативных предков, корней, через обращение к которым мы сами себя репрезентуем в настоящее время. Свежий пример — ВКонтакте у меня есть хороший френд из Ярославля занимающийся гусельной музыкой. Основой для своей пересборки он выбрал не свои постмерянские корни с Ростовщины, а литовские корни по дедушке, lietuvis — его "внутренний чужой", необходимый позитивный референт, отсюда его любовь к балтской музыкальной традиции, к kanklės, балтам — все это важная часть его пути "возвращения Домой". Тоже касается любых других корней через которые люди внутренне и внешне эмигрируют из империи.

В этом смысле в рамках мерянской репрезентации есть масса сложностей, поскольку она дважды внутренняя — "мерянское" бывает очень сложно отделить от примелькавшегося всем "верхневолжско-русского", потому что первое является основой второго.

"Внутренний чужой" также является одной из основ дискурса неославянских язычников. Неославянский языческий дискурс (хоть и не опирающийся напрямую на трайбализм и регионализм, и зачастую их порицающий и отвергающий) это тоже поиск "внутреннего чужого" в "русском", которое многими из них расценивается как "христианское", "измененное", "чуждое первоначальному славяно-языческому", "свободному", "богатырскому" и т.д.. Неославянское язычество это тоже репрезентация, но не чисто этно-региональная как у неомерян, а религиозно-этническая. В остатке, "родноверие", в своей основе, это такой же выход из официальной "русскости", как и "этнофутуризм", о чем постоянно говорят критики из РПЦ.

#антропныевсячинки

"Я б в берёзовые ситцы
Нарядил бы Меря-свет.
В Волге я б хотел напиться,
Мне без Костры* счастья нет!"

Тараторин пишет у себя про деконструкцию нарратива, транслируемого «добрыми советскими песнями» на примере песни композитора Тухманова на стихи артиста-патриота-поэта Ножкина «Я люблю тебя Россия».

В голове сразу родился такой вот ремейк ножкинских строк. Если и говорить об деконструкции трансформации культурных нарративов, то исключительно в автохтонном, мерянском ключе. Понятно что на западе Вологды это уже будет вепский нарратив, а в Рязани мещёрский и вятичский и тд..

Вспоминается относительно недавний (2020) фильм Пивоварова про бразильских старообрядцев.
Очередная работа на тему «внешнего русского следа» присутствующего в разных частях света.
Русские бесконечно устремлены вовне себя самих, ищут свою суть и точку опоры во «внешнем мире», например в давно уехавших старообрядцах сохранивших какую-то «особенную русскость», бесконечно проецируют себя наружу, это у них называется «русский мир». Так устроена их имперская душа.

Нас же интересуют исключительно внутренние измерения, поэтому наше внимание обращено к субстрату. Субстрат основа всего и в нём у русских мы видим бесконечное число измерений и настоящее внутре-племенное богатство. Прикасаться к нему, изучать его, становиться его частью — одно удовольствие.

*Костра - так костромичи называют Кострому.

#нарративы #субстрат #антропныевсячинки

Частушки Дугина.

Объявление на рынке в Пушкино. Хиты мира мёртвых, частушки Дугина, John Zorn в разделе «цыганские песни». Нахватает только нерехтского мерянского рожка. Чувствуется рука не только меломана, но и трансцендентального музыкального критика.

Надо брать!

#антропныевсячинки #музыка

У жежешке Дугина краем глаза прочел про то, что у каждой цивилизации своё представление о конце света, эсхатологии. Прокручивая ленту поймал себя на мысли, что конец света Дугина для нас выражен в том, что мы снова заговорим по-мерянски и станем мерянами. Всякий конец всегда начало нового. Можете считать это основами мерянской имплицитности. )

#антропныевсячинки