«В вашем роду еще прибыло новомученников!» – написала мне на прошлой неделе ироничная монахиня Анастасия – архивариус и сотрудник музея подмосковного монастыря Троице-Одигитриевская Зосимова пустынь.
С матушкой Анастасией мы познакомились, когда я обнаружил в базе репрессированных «Мемориала» послушницу монастыря Екатерину Петровну Соловьеву – родственницу моей прабабушки. Отец Екатерины Петр Петрович Соловьев был настоятелем церкви при монастыре в конце XIX – начала XX века.
В 1931 году ОГПУ арестовала «антисоветскую группировку», которая включала в себя бывшего священника монастыря Михаила Виноградова (преемника о. Петра Соловьева) и пять бывших монахинь, в том числе Екатерину Соловьеву. Они якобы клеветали на колхозы. Здесь я подробно рассказывал эту абсурдную, но от того не менее дикую историю.
«Группировку» выслали в Казахстан. Монахини вернулись и после смерти Сталина даже ходатайствовали о восстановлении монастыря. А о. Михаил Виноградов через год умер в ссылке, и много позже был прославлен в Соборе новомученников и исповедников Церкви Русской.
О нем мне и написала матушка Анастасия. Она выяснила, что супругой о. Михаила была Мария Петровна Соловьева – сестра монахини Екатерины и дочь священника Петра Соловьева.
Я давно собирался приехать в Зосимову пустынь, но как-то все откладывал. Теперь, когда стало известно, что с монастырем меня связывают четверо родственников (среди которых святой!), откладывать поездку стало невозможно.
Символично, что мой приезд совпал с Днем крещения Руси. После службы мы обошли крестным ходом вокруг монастыря, и священник (тоже отец Михаил) освятил колодец на месте кельи основателя монастыря св. Зосимы. Кстати, в музее монастыря есть официальная бумага из музея Достоевского в Петербурге о том, что св. Зосима Верховский был одним из прототипов старца Зосимы в «Братьях Карамазовых».
На праздник в монастырь приехала моя дальняя родственница – правнучка о. Михаила Виноградова Софья. Если верить «Древу жизни», я прихожусь ей пятиюродным внучатым племянником!
Нас с Софией накормили обедом в монастырской трапезной. Было очень вкусно, просто и по-домашнему. Оказалось, что матушка Анастасия не только блестящий архивист, но и потрясающий сыровар: в монастыре есть небольшое подсобное хозяйство – корова и другая живность.
После обеда мы переместились в музей и пили чай с вкуснейшей панакотой, тоже приготовленной матушкой Анастасией. София не раз бывала в монастыре, поэтому мне досталась индивидуальная экскурсия по музею. Понимаю, что зачастил с превосходными степенями, но экспозиция и подборка архивных материалов здесь и правда выше всяких похвал. Большое спасибо за это руководителю музея матушке Варваре – она сфотографировала нас втроем, но сама в кадр, к сожалению, не попала.
Музей тем более восхищает, что монастырь был восстановлен совсем недавно – в 2010-е годы. В советское время здесь был пионерский лагерь московского метрополитена. В Троицком соборе располагался клуб, пионеры буквально играли со святыми мощами. Кстати, дневник кружка краеведов пионерлагеря стал ценными экспонатом музея монастыря. Его подарила музею бывшая пионервожатая, а ныне прихожанка.
Неудивительно, что люди приезжают в Зосимову пустынь и потом не теряют с ней связи. Здесь христианство, каким оно должно быть – человеколюбивым, доброжелательным, светлым. Я тоже обязательно еще вернусь сюда.
Фотографии в следующем посте.
С матушкой Анастасией мы познакомились, когда я обнаружил в базе репрессированных «Мемориала» послушницу монастыря Екатерину Петровну Соловьеву – родственницу моей прабабушки. Отец Екатерины Петр Петрович Соловьев был настоятелем церкви при монастыре в конце XIX – начала XX века.
В 1931 году ОГПУ арестовала «антисоветскую группировку», которая включала в себя бывшего священника монастыря Михаила Виноградова (преемника о. Петра Соловьева) и пять бывших монахинь, в том числе Екатерину Соловьеву. Они якобы клеветали на колхозы. Здесь я подробно рассказывал эту абсурдную, но от того не менее дикую историю.
«Группировку» выслали в Казахстан. Монахини вернулись и после смерти Сталина даже ходатайствовали о восстановлении монастыря. А о. Михаил Виноградов через год умер в ссылке, и много позже был прославлен в Соборе новомученников и исповедников Церкви Русской.
О нем мне и написала матушка Анастасия. Она выяснила, что супругой о. Михаила была Мария Петровна Соловьева – сестра монахини Екатерины и дочь священника Петра Соловьева.
Я давно собирался приехать в Зосимову пустынь, но как-то все откладывал. Теперь, когда стало известно, что с монастырем меня связывают четверо родственников (среди которых святой!), откладывать поездку стало невозможно.
Символично, что мой приезд совпал с Днем крещения Руси. После службы мы обошли крестным ходом вокруг монастыря, и священник (тоже отец Михаил) освятил колодец на месте кельи основателя монастыря св. Зосимы. Кстати, в музее монастыря есть официальная бумага из музея Достоевского в Петербурге о том, что св. Зосима Верховский был одним из прототипов старца Зосимы в «Братьях Карамазовых».
На праздник в монастырь приехала моя дальняя родственница – правнучка о. Михаила Виноградова Софья. Если верить «Древу жизни», я прихожусь ей пятиюродным внучатым племянником!
Нас с Софией накормили обедом в монастырской трапезной. Было очень вкусно, просто и по-домашнему. Оказалось, что матушка Анастасия не только блестящий архивист, но и потрясающий сыровар: в монастыре есть небольшое подсобное хозяйство – корова и другая живность.
После обеда мы переместились в музей и пили чай с вкуснейшей панакотой, тоже приготовленной матушкой Анастасией. София не раз бывала в монастыре, поэтому мне досталась индивидуальная экскурсия по музею. Понимаю, что зачастил с превосходными степенями, но экспозиция и подборка архивных материалов здесь и правда выше всяких похвал. Большое спасибо за это руководителю музея матушке Варваре – она сфотографировала нас втроем, но сама в кадр, к сожалению, не попала.
Музей тем более восхищает, что монастырь был восстановлен совсем недавно – в 2010-е годы. В советское время здесь был пионерский лагерь московского метрополитена. В Троицком соборе располагался клуб, пионеры буквально играли со святыми мощами. Кстати, дневник кружка краеведов пионерлагеря стал ценными экспонатом музея монастыря. Его подарила музею бывшая пионервожатая, а ныне прихожанка.
Неудивительно, что люди приезжают в Зосимову пустынь и потом не теряют с ней связи. Здесь христианство, каким оно должно быть – человеколюбивым, доброжелательным, светлым. Я тоже обязательно еще вернусь сюда.
Фотографии в следующем посте.
Фото к посту выше 👆
1 — впс и моя шестиюродная бабушка Софья Юрьевна.
2 — памятник св. Зосиме Верховскому у ворот монастыря.
3 — освящение колодца на месте кельи св. Зосимы.
4 — Зосимова пустынь - маленький монастырь, на фото все его здания: Троицкий собор, дом, где живут монахини, и колокольня.
5 — мемориальная доска на поклонном кресте увековечила память о. Петра Соловьева и о. Михаила Виноградова.
6 — матушка Анастасия показывает мне дневник кружка краеведов пионерлагеря, который в советское время располагался на месте монастыря.
7 — стенд в музее, посвященный о. Михаилу Виноградову. На фото внизу он с супругой Марией Соловьевой.
8 — едим панакоту с матушкой Анастасией и Софьей Юрьевной. За фото спасибо матушке Варваре.
1 — впс и моя шестиюродная бабушка Софья Юрьевна.
2 — памятник св. Зосиме Верховскому у ворот монастыря.
3 — освящение колодца на месте кельи св. Зосимы.
4 — Зосимова пустынь - маленький монастырь, на фото все его здания: Троицкий собор, дом, где живут монахини, и колокольня.
5 — мемориальная доска на поклонном кресте увековечила память о. Петра Соловьева и о. Михаила Виноградова.
6 — матушка Анастасия показывает мне дневник кружка краеведов пионерлагеря, который в советское время располагался на месте монастыря.
7 — стенд в музее, посвященный о. Михаилу Виноградову. На фото внизу он с супругой Марией Соловьевой.
8 — едим панакоту с матушкой Анастасией и Софьей Юрьевной. За фото спасибо матушке Варваре.
Генеалогией чаще увлекаются женщины, но в архивах информации о предках-мужчинах больше. Исчерпав мужскую линию клириков Беляевых, я взялся за женскую ветку последней «матушки» в нашем роду и был вознагражден знакомством с тремя очень дальними родственницами и целым женским монастырем!
***
Эксперементрую с форматами — завел аккаунт в Instagram. Кто любит картинки и имеет VPN — подписывайтесь!
***
Эксперементрую с форматами — завел аккаунт в Instagram. Кто любит картинки и имеет VPN — подписывайтесь!
В работе сейчас заказ по старообрядцам из Новозыбкова (Брянская область). Генеалогия староверов – одно из самых сложных направлений.
▪️Старообрядцев нет в переписных книгах и ревизских сказках 17-18 веков;
▪️Метрические книги и исповедные росписи они старались не вести, считая это «богопротивным делом никонианцев»;
▪️Полиция, на которую в 19 веке был возложен учет староверов, очень плохо с этим справлялась.
Из плюсов: некоторые старообрядцы скрывали свою принадлежность к расколу и регистрировались в метриках.
Благодаря последнему обстоятельству мне как-то удалось восстановить родословную подмосковных староверов (с Патриаршины) до начала 18 века.
А вот с новозыбковскими, боюсь, все будет сложнее. На окраинах империи всегда проблема с сохранностью документов – тех немногих, что по старообрядцам все же можно найти.
Заказать исследование
▪️Старообрядцев нет в переписных книгах и ревизских сказках 17-18 веков;
▪️Метрические книги и исповедные росписи они старались не вести, считая это «богопротивным делом никонианцев»;
▪️Полиция, на которую в 19 веке был возложен учет староверов, очень плохо с этим справлялась.
Из плюсов: некоторые старообрядцы скрывали свою принадлежность к расколу и регистрировались в метриках.
Благодаря последнему обстоятельству мне как-то удалось восстановить родословную подмосковных староверов (с Патриаршины) до начала 18 века.
А вот с новозыбковскими, боюсь, все будет сложнее. На окраинах империи всегда проблема с сохранностью документов – тех немногих, что по старообрядцам все же можно найти.
Заказать исследование
Вниманию подписчиков с петербургскими корнями
На сайте Петербургских архивов появилась услуга «Предоставление сведений о человеке». Она позволяет искать и получать сканы из метрических книг и книг ЗАГСов за 1900-1924 годы: рождение, брак, смерть, смена фамилии. Стоимость одного скана – 39 рублей. Оплачиваете картой и сразу скачиваете документ.
Мне удалось найти записи о рождении прабабушки моей супруги (1918 год) и о браке родителей этой прабабушки (1913 год).
🔎 Как правильно искать
Рекомендую не торопиться вносить все запрашиваемые данные в необязательные поля (поля без красной звездочки).
Например, я искал Валентину, родившуюся в 1918 году (число и месяц рождения выставить нельзя). Когда я заполнял поля с именами родителей, поиск не давал результатов. Естественно, я сначала по привычке писал «Сергей Иванович Рягузов» и «Васса Наумовна». Потом уже смекнул, что в метрической книге должны быть полуотчества - Иванов вместо Иванович и Наумова вместо Наумовна, — а имя Сергей должно писаться как Сергий. Проще было указать одну фамилию отца и получить нужный результат.
Тоже самое с поиском по бракам в метрических книгах: необязательно заполнять полностью ФИО жениха и невесты, как этого просит система. Достаточно фамилии жениха и имени невесты. Потому что, например, в оцифрованной записи о браке наших молодоженов Сергей Иванович уже даже не Сергий Иванов, а Сергий Иоаннов.
В идеале петербургским архивам стоило бы не жадничать, сшибая с населения по 39 рублей, а передать оцифрованные книги @yandexarchives, чтобы люди могли свободно искать своих предков без всех этих ненужных технических заморочек.
Заказать исследование
На сайте Петербургских архивов появилась услуга «Предоставление сведений о человеке». Она позволяет искать и получать сканы из метрических книг и книг ЗАГСов за 1900-1924 годы: рождение, брак, смерть, смена фамилии. Стоимость одного скана – 39 рублей. Оплачиваете картой и сразу скачиваете документ.
Мне удалось найти записи о рождении прабабушки моей супруги (1918 год) и о браке родителей этой прабабушки (1913 год).
🔎 Как правильно искать
Рекомендую не торопиться вносить все запрашиваемые данные в необязательные поля (поля без красной звездочки).
Например, я искал Валентину, родившуюся в 1918 году (число и месяц рождения выставить нельзя). Когда я заполнял поля с именами родителей, поиск не давал результатов. Естественно, я сначала по привычке писал «Сергей Иванович Рягузов» и «Васса Наумовна». Потом уже смекнул, что в метрической книге должны быть полуотчества - Иванов вместо Иванович и Наумова вместо Наумовна, — а имя Сергей должно писаться как Сергий. Проще было указать одну фамилию отца и получить нужный результат.
Тоже самое с поиском по бракам в метрических книгах: необязательно заполнять полностью ФИО жениха и невесты, как этого просит система. Достаточно фамилии жениха и имени невесты. Потому что, например, в оцифрованной записи о браке наших молодоженов Сергей Иванович уже даже не Сергий Иванов, а Сергий Иоаннов.
В идеале петербургским архивам стоило бы не жадничать, сшибая с населения по 39 рублей, а передать оцифрованные книги @yandexarchives, чтобы люди могли свободно искать своих предков без всех этих ненужных технических заморочек.
Заказать исследование