Соотношение "Общего" и "Частного" - это один из основных вопросов новоязычества. А возможно вообще для нас это самый основной - ключевой вопрос (раньше я считал таковым вопрос о взаимоотношении "Старого" (традиционного) и "Нового" (современного новодела), но постепенно мой фокус внимания сдвинулся к настоящему).
Тут важно понимать, что данный вопрос по сути своей вообще не имеет отношения к современным процессам "глобализации", когда наша собственная культура подменяется "общечеловеческой" чужой. Ув. Андрей Мерянин совершенно напрасно воспринял это подобным образом. Почему Общее в мифологии не может быть одновременно и моим собственным? Например, возьмем общечеловеческие универсалии вроде соотнесения неба - с Отцом, а земли - с Матерью (обратные примеры вроде древнеегипетского - это исключения, которые лишь подтверждают правило). Или представления об единстве предков и потомков внутри Рода. Или идея о силе, связывающей все сущее?
Все эти примеры ценны лично для меня как раз тем, что они - остаются частью моей собственной традиции, а не чем-то пришлым и чужим. Все это вполне есть и в моей, славянской культуре, в присущей ей конкретных образах и формах, которые я сравниваю с иными, чтобы найти за всем этим общее содержание. Общее содержание, которое, воплощаясь в различных культурах, принимает различные формы. Осознание того же самого "Общего" в формах иных культур лишь придает моему собственному - глубины.
У всех неоязычеств (как и у этнофутуризма, кстати) есть, на мой взгляд, одна тотальная проблема - страх потерять собственную идентичность и раствориться в "глобальном". Впрочем, само намерение, которое стоит за этим страхом - понятно и вполне объяснимо. Проблемы приходят на практике. И вот родноверы мертвой хваткой вцепляются в своих суровых деревянных "чуров" с бородами, неомеряне - в шумящие подвески, а нордоверы - в старшие руны. Всем нам кажется, что стоит только ослабить хватку на этом спасительном поручне, - и ветра информационной эпохи унесут нас в бущующий водоворот хаоса, откуда нет возврата. Но по факту мы цепляемся всего лишь за костыли.
Если мы способны увидеть за своим частным - Общее, это сразу же дает нам очень и очень прочную опору. Довольно серьезное основание под ногами, чтобы мы могли не только перестать цепляться в страхе за свое местечковое, но может быть даже могли бы понять его и принять - уже осознанно:
"Да, если за моим идолом стоит идея Связи с Богами, то я вполне могу и из арматуры собрать конструкцию, но мне просто милее дерево, как материал, - и тут в моей традиции все правильно и от души";
"Да, если за моими шумящими подвесками стоит идея Защиты Шумом от зла, то я вполне могу и колонки с рэпом врубить, но металлические бубенцы для меня просто круче, - мне нравится моя традиция";
"Да, если за моими рунами стоит Воплощенное Слово, то я могу записать его и буквами современных алфавитов, но мне реально нравятся руны, - и я горжусь своей традицией".
Причем традиции, прямо скажем - многогранны и объемны. Так что даже убрав из них что-то, что лично вам не по нраву, бОльшая часть все равно останется.
Но это если вы Общее будете понимать.