转帖 —— 不“可接受的代价”
他们说，何必呢，为那种早已被压垮的人们掉眼泪又有何用？毕竟，大家都是这么干的：要么进攻、杀戮、征服、并发展壮大，要么被杀戮、被征服、被消失在时间的长河中。不管皮肤什么颜色，所有民族的历史都是用鲜血写成的。也许就不该再去挑那些伤口。何不一了百了，不再疗伤，彻底摧毁…… 这种逻辑你一定不陌生。其底线就是接受种族灭绝作为“进步”的可接受代价。
*_*_*_*_*_*_*
如果你想坚持这样一个事实：灭绝民族当然是不好的，但正因为如此，西方文明才繁荣昌盛，并做了许多其他好事，于是我们应该为种族灭绝辩护。然后你就必须保持一致：是啊，斯大林把成千上万的人淹没在鲜血中，但其结果是世界六分之一的地区实现了工业化；绑架并用锁链套住非洲人的脖子 可能不是好事，但他们在美国的后代今天的生活比许多非洲人要好得多；轰炸德累斯顿和广岛是否合理？很难说，但在那片覆盖着成千上万尸骨的土地上，发生了根本性的技术突破…..
很扯是吧，像段子是吧？因为这些问题与过去无关，这是我们这些生活在今天的人们可以回答的问题。如果今天我们认为种族灭绝和殖民化是“可以接受的进步代价”，那么就不应该对我们这个时代的历史罪行感到愤怒，因为那些罪行需要被视为为了更美好的明天而付出的 "可接受的代价"。
是的，刚果的儿童剥削、中国的劳改营、孟加拉国 地下室 里为微薄工资而无休止工作的妇女都很糟糕，但我们有 iPhone，我们可以通过高科技信息技术写下一些好的东西，比如为了“包容性厕所” 而与 “有毒的大男子主义” 作斗争的精神斗志昂扬，等等 …… 什么更重要？—— 是让孟加拉国的妇女苦力能拿到体面的工资、还是让来自布朗克斯的孩子有机会以实惠的价格购买衣服，这取决于孟加拉国妇女苦力们的薪水？
剥夺成千上万人的希望和命运是可悲的，这些希望和命运使得工厂自动化和创造 ChatGPT 成为可能，现在仅仅一个 Midjourney 就可以创造那么多的“美丽”，这难道不是“进步”吗？
是的俄罗斯对乌克兰的入侵是绝对的恐怖，但像女性主义名流马里奇卡那样的人其子女并不生活在捷尔诺波尔，而是生活在柏林、伦敦和纽约，于是这事真的有那么糟糕吗？…… 孩子们在哪里更有机会实现自己的潜力，你说？
这就是 "吸血鬼进步论"的谬误所在。它与犬儒主义无异，随时准备用他人的生命来换取自己的安逸。
*_*_*_*_*_*_*
这里最重要的是由谁来评估牺牲的“可接受性”和成就的“价值”。
苏联的工业化值得吗？对于那些没进集中营、获得免费教育、工作和住房的人来说，绝对值得。但是，长眠于恐怖坟墓中的人们呢，会如何回答这个问题？他们的后代呢，会如何回答这个问题？
美国值得吗？对于那些在其建立在种族压迫、奴隶制和剥削基础上的秩序中茁壮成长并壮大的人们来说 —— 是的绝对值得。但是，金矿里的阿拉瓦克人、棉花田里的安哥拉人，或者不得不从全球等级的外围逃往中心、为贝索斯打三份工、一边在饮料瓶子里撒尿一边开着优步载着醉醺醺的时髦人士逛街的移民工人，又会如何回答这个问题？
索马里、海地和 阿富汗人民 如何看待“进步的代价”？如何教导 巴勒斯坦儿童 享受 特拉维夫的 "骄傲周"？给所有“进步”的受害者一本小册子，提醒他们在中世纪他们这种人是不会受到礼遇的，每个月40美元工资，而你现在赚到的是中世纪祖先的一百倍。—— 奴隶的尊严为零，零的一百倍比零多多少，你计算一下？
所有这些问题要么导致接受压迫的辩证法，要么导致团结压迫的受害者。这种团结不仅包括保存受害者的历史记忆，让他们被压抑的流离失所的声音人性化回归，还包括努力让活着的大多数人参与决定自己的命运以及人类进步的性质和方向的进程。
什么代价是可以接受的？什么方向是可以默许的？回答这些问题的权利应该首先属于那些压迫者无视他们生命的人。
#Colonialism #Racism #War #Repression #Revolution
他们说，何必呢，为那种早已被压垮的人们掉眼泪又有何用？毕竟，大家都是这么干的：要么进攻、杀戮、征服、并发展壮大，要么被杀戮、被征服、被消失在时间的长河中。不管皮肤什么颜色，所有民族的历史都是用鲜血写成的。也许就不该再去挑那些伤口。何不一了百了，不再疗伤，彻底摧毁…… 这种逻辑你一定不陌生。其底线就是接受种族灭绝作为“进步”的可接受代价。
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如果你想坚持这样一个事实：灭绝民族当然是不好的，但正因为如此，西方文明才繁荣昌盛，并做了许多其他好事，于是我们应该为种族灭绝辩护。然后你就必须保持一致：是啊，斯大林把成千上万的人淹没在鲜血中，但其结果是世界六分之一的地区实现了工业化；绑架并用锁链套住非洲人的脖子 可能不是好事，但他们在美国的后代今天的生活比许多非洲人要好得多；轰炸德累斯顿和广岛是否合理？很难说，但在那片覆盖着成千上万尸骨的土地上，发生了根本性的技术突破…..
很扯是吧，像段子是吧？因为这些问题与过去无关，这是我们这些生活在今天的人们可以回答的问题。如果今天我们认为种族灭绝和殖民化是“可以接受的进步代价”，那么就不应该对我们这个时代的历史罪行感到愤怒，因为那些罪行需要被视为为了更美好的明天而付出的 "可接受的代价"。
是的，刚果的儿童剥削、中国的劳改营、孟加拉国 地下室 里为微薄工资而无休止工作的妇女都很糟糕，但我们有 iPhone，我们可以通过高科技信息技术写下一些好的东西，比如为了“包容性厕所” 而与 “有毒的大男子主义” 作斗争的精神斗志昂扬，等等 …… 什么更重要？—— 是让孟加拉国的妇女苦力能拿到体面的工资、还是让来自布朗克斯的孩子有机会以实惠的价格购买衣服，这取决于孟加拉国妇女苦力们的薪水？
剥夺成千上万人的希望和命运是可悲的，这些希望和命运使得工厂自动化和创造 ChatGPT 成为可能，现在仅仅一个 Midjourney 就可以创造那么多的“美丽”，这难道不是“进步”吗？
是的俄罗斯对乌克兰的入侵是绝对的恐怖，但像女性主义名流马里奇卡那样的人其子女并不生活在捷尔诺波尔，而是生活在柏林、伦敦和纽约，于是这事真的有那么糟糕吗？…… 孩子们在哪里更有机会实现自己的潜力，你说？
这就是 "吸血鬼进步论"的谬误所在。它与犬儒主义无异，随时准备用他人的生命来换取自己的安逸。
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这里最重要的是由谁来评估牺牲的“可接受性”和成就的“价值”。
苏联的工业化值得吗？对于那些没进集中营、获得免费教育、工作和住房的人来说，绝对值得。但是，长眠于恐怖坟墓中的人们呢，会如何回答这个问题？他们的后代呢，会如何回答这个问题？
美国值得吗？对于那些在其建立在种族压迫、奴隶制和剥削基础上的秩序中茁壮成长并壮大的人们来说 —— 是的绝对值得。但是，金矿里的阿拉瓦克人、棉花田里的安哥拉人，或者不得不从全球等级的外围逃往中心、为贝索斯打三份工、一边在饮料瓶子里撒尿一边开着优步载着醉醺醺的时髦人士逛街的移民工人，又会如何回答这个问题？
索马里、海地和 阿富汗人民 如何看待“进步的代价”？如何教导 巴勒斯坦儿童 享受 特拉维夫的 "骄傲周"？给所有“进步”的受害者一本小册子，提醒他们在中世纪他们这种人是不会受到礼遇的，每个月40美元工资，而你现在赚到的是中世纪祖先的一百倍。—— 奴隶的尊严为零，零的一百倍比零多多少，你计算一下？
所有这些问题要么导致接受压迫的辩证法，要么导致团结压迫的受害者。这种团结不仅包括保存受害者的历史记忆，让他们被压抑的流离失所的声音人性化回归，还包括努力让活着的大多数人参与决定自己的命运以及人类进步的性质和方向的进程。
什么代价是可以接受的？什么方向是可以默许的？回答这些问题的权利应该首先属于那些压迫者无视他们生命的人。
#Colonialism #Racism #War #Repression #Revolution