Древнерусский адюльтер. Или был ли секс на Руси?

Как-то, в инстаграмме участвовал в дискуссии про средневековый русский, и не только - секс. Пишут, мол, "Срамота эти греки!", "Уж чай на Руси, блудили конечно, куда ж без ентого?!.", "Вообще прелюбодеянием считалась только длительная устойчивая связь на стороне, чаще с внебрачными детьми, а ежли просто с сельский адюльтер, то это даже и не грех.", "А эти европейцы ... и в хвост и в гриву!"., "Такого у нас не было!", "У власть и богатство предержащих всяческие девиации в сознании наблюдались. Видимо от присыщенности. А вот чоб у (русского мужика) черни эдакие пакости творились - таких свидетельств мне не ведомо.", и тд и тп.

Обратимся к русской истории:

Е..сь на Святой Руси еще как, и в хвост и в гриву. Стоит почитать этнографию или записки европейских путешественников в средневековую Московию.

Вот, например, классика московитского секс-жанра - статья Дмитрия Занкова "Блуд разный бывает" в журнале Родина №12 за 2004 год.

Там про то, что за интерес к всяким неправильным местам в Европе ты попадал в застенки святой инквизиции, со всеми вытекающими, а в Святой Руси - так, 50 земных поклонов и дальше е..сь на здоровье. )))

В статье приведено примерное "Исповедание женам" из московитского требника XVI века:

"И наузы на себе носила, и осязание своими руками тайных уд у своего мужа и у чужих, и целовала их, и у себя также повелевала. И со ближним в роду в любодеянии и в прелюбодеянии блудила всяким содомским блудом, на них взлазила и на себя вспускала, и созади давала, и в задний проход давала, и язык в рот вдевала, и во свое лоно язык влагать давала, и у них тако же творила... Блудила на девицах и над женами, на них взлазила и на себя вспускала блудити, и целовала их во уста, и за груди, и в тайные уды с похотию до истечения похоти, и своею рукою сама во свое тело блудила".

А вот еще, чин исповеди в московитском требнике XVII века начинался вопросами подобного же рода:

"Как растлил девство свое? С отроками, или с женами, или девицами, или с животными чистыми или нечистыми, или содомски? До своей жены не блудил ли с кем? В руку блуда не сотворил ли или в свой проход чем? Не смотрел ли с помыслом блудным на кого, и не вступил ли кому на ногу блуда ради? За руку, или за ино что не хватал ли, или целовал кого с похотью? На друга не взлазил ли, и на себе не вспущал ли? От младенчества с отроками не соблудил ли? Или с церковницею какою не блудил, или с девицею, или с мужнею женою, или со вдовою, или со скотом, или с птицею?"

Еще забавный факт, Розанов во второй редакции своей книги "Люди лунного света" (1913), описывал "древнерусское гейропейство" (!) на примере житийной литературы.

В "Сказании о Борисе и Глебе" (11 в.), при описании убийства князя Бориса приспешниками его единокровного брата Святополка Окаянного, упоминается его любимый "отрок, родом угрин" (т. е. венгр), именем Георгий. Борис "возложил" на Георгия изготовленное для него золотое ожерелье, потому что любил его "паче меры". Когда убийцы пронзили Бориса мечами, Георгий "повергся" на его тело, говоря: "Да не остану тебя, господин мой драгый! Да идеже красота тела твоего увядаетъ, ту и азъ съподобленъ буду животъ свой съконьчати".

Это далеко не все, в великорусской этнографии можно встретить еще множество подобной фактуры.

Так о чем я хочу сказать? Действительно, не  все человеческие культуры, и истории - одинаковы. Русские никогда не были пуританами и, по замечанию де Местра, были плохими христианами, их не особо заботило кто с кем спит. Заботило это главным образом церковников, видевших это бушующее море языческих страстей.

Залесец. 2019

#московиты #древняя_русь #секс #социология #христианство #язычество

Леонтай Ростовлан, или начало русского этногенеза

Сегодня, 5 июня, празднуется  обретение мощей святителя Леонтия, епископа Ростовского.

Кстати, святые Православной церкви до святителя Леонтия — это, в основном, святые Руси "Киевской". Леонтий Ростовский – это первый христианский святой той земли, которую мы сейчас называем Россией. Именно он положил начало православию на землях Ростово-Суздальской земли - Залесья .

Леонтий прибыл в Ростов около 1051 года. В Ростовской земле, населенной в то время не познавшими еще русского крещения чудскими племенами - мерей и весью, святитель Леонтий встретил жестокое сопротивление язычников, изгнавших из Ростова двух его предшественников — епископов Феодора и Илариона. Князь Борис Владимирович, много помогавший святителям в распространении христианства в среде финнов, был убит еще в 1015 г., и Леонтий здесь оказался одиноким борцом.

Крестив не озере Нёро первых мерян, он положил, тем самым, начало возникновению великорусской народности.

#меря #великороссы #этногенез

5 июня еще одна памятная дата: в этот день в 1682 году, после бунта стрельцов в Москве, Земский собор утвердил в качестве «первого» царя Ивана V, а Петр I стал считаться «вторым» царем. Знакомьтесь, царь и великий князь Иоанн V Алексеевич, интеллигентное лицо, хипстерская бородка...
Кстати, в скором времени в Сергиевом Посаде можно будет попробовать старомосковскую (мерянскую) кухню. Ну и на десерт смузи из репы, кисель из гороха, м-м-м-м, вкуснота.

#московия #романовы #мерянская_кухня

Славян придумали в "византийском генштабе".

Пока украинцы и русские бьются в баталиях кто из них главный настоящий славянин в Беларуси постепенно отказываются от славянской концепции беларуского этногенеза. И в будущем, в определенный политический момент, видимо откажутся совсем. Беларуский историк Олег Дернович в полуторачасовой видеолекции подробно рассказывает о концепции “создания славян”.

Олег Дернович: "В книге известного американского слависта Фларына очень серьезная аргументация, что говоря про историю индоевропейских народов Центральной и Восточной Европы мы можем что-то определенное сказать про раннюю историю балтов, что — то- про кельтов, мы можем говорить о перемещениях германцев, иранцев. Единственная этничность Европы, в истории которой, в принципе, ничего не ясно, — это славяне.

Кто такие славяне? Ни в исторической, ни в археологической литературе вы не найдете определенного ответа, понимаете? Вроде бы принято, что славян маркирует одна археологическая культура — пражская. И вроде бы у нас, на Западном Полесье, находят отдельные поселения, которые можно ей маркировать. И вот будто это показывает нам инвазию славян с VII-VIII веков. А до этого мы ничего не имеем!

Имеем, как пишет Флорин Курт, в VI веке упоминание об одном царьке. Даже имен не знаем этих мифических славян. Славяне — это просто продукт Византийской канцелярии.

Византии как империи, которая претендует на высшую цивилизационную, политическую и военную роль, приходилось иметь дела со всеми народами, которые ее окружали. И каждому народу или сообществу нужно было дать свой ярлык, бирку, указать его. И вот в Византийской канцелярии произошло такое маркирование славян. Какая-то такая общность, которая живет в Аварском каганате. Те варвары, с которыми сталкивалась Византия, были указаны ей как "склавины".

Курта использует метафору, что славяне возникли не в полесских болотах, а на Адриановой границе, которую отстраивал император Адриан, и на которую, кстати, пошли колоссальные средства.

Блестящий исследователь Мартынов показал, что славяне — это вообще маргинез западных балтов, которые отпочковались от балтов под влиянием либо италиков, либо кельтов.

Происхождение сакрального славянской языка — чисто византийский эксперимент, это Кирилл и Мефодий, которые жили в Фесалониках, где будто бы было много славян. И Византия, продолжая традицию распределения ярлыков, дала приказ сконструировать письменный славянский язык. В то время официальным языком Византийской империи была латынь, и Кирилл с Мефодием берут греческую грамматику и создают славянский язык. Так что языковые переходы были несложными. Таким образом, у славян уже была. языковая норма, введенная Кириллом, которая очень отличала их от балтов."

Вот так... Да, некогда известный и исключительно авторитетный советский историк, академик Топоров произнес: "Откуда взялись славяне? Видимо, с неба". И действительно, как бы славянофилы ни старались привлечь какие нибудь факты, создавая "предысторию" славян, все там и сейчас очень шатко и походит на склеивание различных осколков...

Материал Свайкста

#славяне #история #альтернатива

Играл в дуду, сбежал в Литву.

Заметим, скольж занятное занятие - перечитывать средневековые летописи. Перечитывали, перечитываем и перечитывать будем. Сколько всяких приятностей попадается!

Вот, к примеру, Тверская летопись:

"Прiиздилъ въ Тверь съ поклоном Володимеръ Елизарiевъ сынъ; и князь великiй Михайло Борисовичь поклона не прiалъ, и выслалъ его вонъ з ызбы, и къ матери ему ити не велелъ къ великой княгины Настасiи."

Сразу в мыслях картинка родится: Тверь, зимние сумерки, очертания крыш и крестов на фоне ясного неба, хруст снега, и у приоткрытых дверей закутанные в зипуны тверичи пересказывают друг другу последние геополитические новости Державы ап сношениях великих князей Москвы и Твери:

А наш Михайло-то каков! Так прям из избы и выгнал! И валенки его ему вслед с крыльца в снег скинул! К матери, говорит, к моей, не ходи, Володька! А идико ты к ентой своей матери в Москву, да поторапливайся!...

С чем мог приехать посол великого князя Московского Владимир Елизарьев сын Гусев к великому князю Тверскому в 1483 г.?

Ясное дело, как заведено у москвичей, только с какими-то политически неприличными предложениями.

Собственно, спустя два года московские войска взяша Тверь и князю Михайле пришлось бежать в Литву (ВКЛ), тверские пушки не могли сдюжить против московского лома.

"Борисовичь Михайло. Играл в дуду, сбежал в Литву" - меланхолично откомментил современник по поводу своего князя, не чуждого некоей европейской куртуазности, ну знамож, кривичская сторона...

Представилось печальное саксофонное соло, "гудбай Америка, оооо, где мы не будем никогда...", звенящий след которого повис в наступившей тишине.

А мать, княгиню Настасью, ему пришлось оставить в московском плену.

Что еще добавить? Госслужащего Владимира Елизарьева сына Гусева, которому историки-литераторы Карамзин с Лажечниковым по недоразумению приписали даже авторство Судебника 1497 г., первого свода законов Московии, великий князь Иван спустя пятнадцать лет казнил.

Ну сами понимаете, извечные вопросы о преемнике, откаты, интриги, Софья Палеолог, торговля за "Камнем", соболя в бочках, литвинка гадит, ничего личного, обычная уже тогда московская схватка бульдогов под персидским ковром.

#княжество_тверское #княжество_московское #московия #история #литва

Черная Мать Залесья.

Лик Великой Матери сделался черным из-за копоти, оставленной кострами священных рощ, свечами в церквах, трубами верхневолжских фабрик и заводов, столетиями коптящих небеса нашей земли. Черная мать защитница в широком смысле слова, охраняет важные теллурические места, где пересекаются силовые энергетические потоки, протекающие как реки по телу Залесья. В ее высоком кокошнике горит всевидящее око Б-га.

#этнофутуризм #андрей_мерянин #меря #великороссы #merjamaa #art

Александр Сергеевич Пушкин, крепостник и камерюнкер, со своими крепостными в имении Михайловское.

Пушкин и деколонизация сознания.

Первый шаг к деколонизации сознания - перестать следовать за навязываемой культурной и политической повесткой. "Драка Шевченко и Сванидзе", "яхты олигархов", "Навальный сказал", "дни рождения Высоцкого, Пушкина, дома Романовых" и тд.

К реальности малой родины, все это отношения не имеет. Следите за своими краевыми, этническими, культурными, языковыми, экономическими вопросами и проблемами.

К слову о Пушкине. Вспомнилась цитата из его письма Вяземскому:

"Я, конечно, презираю отечество мое с головы до ног - но мне досадно, если иностранец разделяет со мною это чувство. Ты, который не на привязи, как можешь ты оставаться в России? Если царь даст мне слободу, то я месяца не останусь. Мы живем в печальном веке, но когда воображаю Лондон, чугунные дороги, паровые корабли, английские журналы или парижские театры и бордели - то мое глухое Михайловское наводит на меня тоску и бешенство. В 4-ой песне "Онегина" я изобразил свою жизнь; когда-нибудь прочтешь его и спросишь с милою улыбкой: где ж мой поэт? В нем дарование приметно - услышишь, милая, в ответ: он удрал в Париж и никогда в проклятую Русь не воротится -- ай да умница"

Пушкин А. С. 27 мая 1826 г. Псков.

Ай да умница Александр Сергеевич Пушкин, крепостник и камерюнкер.
Хотел курить в Лондоне и развлекаться в Париже, получая средства за счет крепостных из своего псковского имения в России.

Помнится, тот же Пушкин прозорливо писал: "Октябрь уж наступил."

Наступил, грохнул, выстрелил.

По этому, решительно актуальны - Есенин, Соловьев-Нелюдим, Скиталец, Шукшин, Рубцов, Честняков, Чаянов, Атлашкина, Герд, Чавайн, Такташ, Тукай и десятки и сотни других сынов наших малых отчизн.

А что с французской булкой? В печку ее!

#культура #регионализм

XVI век: Московский мир вверх тормашками.

А послы московского царя Ивана Грозного - Федор Писемской и Неудача Ховралев, ездившие в 1582-83 гг. в Лондон к "Елисавет королевне" с деликатным вопросом "о сватанье", обсуждали, кроме прочего, важный вопрос организации поставок нефти из Англии в Московское царство:

«огненой наряд пушки и пищали и доспехи и всякой ратной наряд, то б королева к государю велела пропускати и провозити — и серу и нефть и медь и олово и свинец и всякое оружье, что к ратному делу пригожаетца. Да и мастеров бы велела пропущать всяких — и ратных и рукодельных людей»...

#московия #англия #нефть

Мария Семенова про фэнтези, русскую ментальность и чудь да мерю:

"Так, недавно познакомилась с творчеством питерской писательницы Анны Гуровой. Это автор, способный, по-моему, ввести в фэнтези недооцененную финно-угорскую культуру. Ведь мы, русские, состоим примерно поровну из славян, финно-угров и кочевых тюрков (вроде берендеев, которых почему-то принято считать чуть ли не олицетворением исконной Руси). К сожалению, у наших литераторов дальше «Калевалы» фантазия не идет.

Я вообще считаю отношение к финно-угорской культуре нашим национальным позором.

Вепсы, меря, водь, мокша... для большинства наших современников эти имена — пустой звук.

Анна Гурова их культуру хорошо знает и любит. И сейчас мы с ней придумываем сюжет (я в этой истории, скорее, голос из-за шкафа), очень надеюсь, что она наконец напишет настоящую книгу."

Мария Васильевна наверняка merjamaa.ru читает. И не только она.

Я даже не знаем с чем это сравнить.... То есть мы реально можем нажать какую-нибудь кнопку в душе и сознании Семеновой или Гуровой и они начинают писать мерянское фэнтези.

Меря это чистая метаполитика.

#меря #мария_семенова #метаполитика #фэнтези

А знаете, как будут джунгли по-древнерусски?

Женьгѣль. "А со одну сторону его женьгѣль злый, и з другую сторону пришелъ дол, чюдна мѣста велми и угодна на все". Афанасий Никитин. "Хождение за три моря".

Женьгѣль, джунгли - это искаженное персидское "джангал", что переводится просто - "лес".

На фото: джунгли у Церкви Богоявления Господня в Николо-Каликино, Парфеневской осады Галичского уезда. Нынешней Костромской области.

#древнняя_русь #костромская_область #история

Как звучал язык предков современных костромичей и ярославцев? Вот, примерно так, как на этой записи. Наши мерянские языковые штудии пошли в народ. Встречайте - первая попытка заговорить по мерянски. Автор сказки "Эли-воле кибол мери" не известен.

#ревитализация #мерянский_язык #этнофутуризм