По поводу магазина издательства «Черная сотня» в Мск. Соглашусь с коллегой @MedvedevVesti. Николай Сванидзе, Борис Вишневский и Ко, вы хотите плюрализма и демократии в России? То, за что вы (по идее) ратуете это сложность, свобода и многогранность выбора. Ну так держите.

Залесец.

#мыиони #москва #XXIвек

В Твери жили Брадис, Туполев, Крылов... Но в авторитете только Круг.

С добрым утром.

#мыиони #тверь #мнения

Что самое интересное, "авторитетный" Михаил Круг был фанатом Тверского княжества и князя Михаила Ярославича Тверского (и более десятилетия - великого князя Владимирского) персонально. Столицу не любил и, обретя суперпопулярность, в отличие от поп-звезд переезжать сюда не стал. Историю Тверской области знал хорошо. Очень гордился победой тверичей над москвичами и ордынцами в Бортеневской битве в 1317 году. И хотя о небесном покровительстве св. блг. князя речи прямо не шло, после убийства Круга были планы снять мультфильм о Михаиле Тверском.
https://publielectoral.lat/zalesje/1679

Русский мир меж ментовкой и баней.

Глеб Олегович, известный социальный инженер и автор повестки для глубинного народа, о нём, родимом, в поздравлении коллеги по цеху. Лично мне, Симон Гдальевич куда более симпатичен, поскольку нет в нем столичного снобизма, сомнительных оценочных суждений, а лишь тонкое наблюдение ученого...

Залесец.

#мыиони #великороссы #россия #XXIвек

Антирусский расизм как он есть.

Дзен канал "Катехезис и Катарсис" в заметке про современное отечественное кино пишет про "невыразительных дилетантов с рязанскими рожами". Почти прямая отсылка к "мордве" и "ватному антинордицизму" , хе, хе.

Это напомнило мне миниатюру "О князе Святославе Храбром" культового правого писателя Вольфганга Акунова, любителя Тевтонского ордена, ариев и СС.

"Дело в том, что Асмунд, воспитатель князя Святослава, был сыном Олега (Хельга, Хельги) Вещего, дяди и воспитателя отца Святослава, Игоря, правившего за него вплоть до совершеннолетия своего воспитанника и умершего, по легенде, от укуса ядовитой змеи, выползшей из черепа давно павшего боевого коня Олега ("Но примешь ты смерть от коня своего"), как это было предсказано ему языческим жрецом-волхвом (большинство современных исследователей считает, что волхвы вовсе не были хранителями какого-то "исконно славянского родноверия", а кудесниками финно-угорского происхождения, то есть представителями чуждого не только славянам и варягам, но и вообще ариям-индоевропейцам языкового и племенного субстрата). Возможно, за легендой Вещего Олега от предсказанного кудесником укуса ядовитой змеи скрыта подлинная история отравления киевского князя волхвами или по их наущению."

"Рязанские рожи" ("мордва") и "чуждый племенной субстрат". Уж не есть ли это хазаро-чудской заговор против арийцев?... "Чуждый субстрат", это для кого, для великороссов появившихся на волго-финнском и прибалто-финском субстрате? Интересно, а любители Латышского легиона СС и Тевтонского ордена вообще что-нибудь знают
о финно-балтских отношениях в Прибалтике и наших Волжско-Окских землях? Что например финны ливы очень сильно повлияли на "ариев" куршей и латгалов. Что "арии" (индоевропейцы) и финны тысячи лет жили вместе культурно влияя друг на друга в Поочье и Москваречье?

Констатация факта - у нас, независимо от развития интеллекта, все исторически и патриотически озабоченные - одинаковы.
Не существует существенной разницы между боном из ПТУ88 и книжником-интеллектуалом.

Залесец.

#рязань #арии #мыиони #антинордицизм

Готторпы и великорусский навоз.

Если говорить про великороссов, как про историческую этническую и этнографическую общность, то совершенно непонятно, какое отношение к ним имеют Готторпы (Романовы) и их Эрмитаж.

Великороссы Империи это в большинстве своем крепостные и черносошенные крестьяне, в меньшей степени (в % соотношении) старообрядцы, мещане, слободские люди, купцы, сельские священники.

Это та культурно-генетическая общность, которая жила в России в XVIII-XIX в параллельном измерении с правящим классом, постепенно осваивая барский язык и культуру. Где-то там, но не в нашей волости, идут какие-то балы... Кто-то кого-то убил на дуэли... Какой-то чудак написал великую книгу... Войны опять же... Это далеко, далеко... Едва слышен крик наших рекрутов. Но – не разобрать. Кто? Кого? Говорят, убили? Когда? В Аустерлице? Батюшки! А про моего не слышал? Не слышал... Эх... Все эти Полтавы и Измаилы, Сенатская площадь и журнал «Современник», Петербург и муки Раскольникова – это все не про нас, великороссов.

Причем, к слову, "великая русская культура и литература", которые мы изучаем в школе, были так же далеки от нас, как и Монтескье с Гельдерлином. Русская литература - это "Поморские ответы" иеромонаха Неофита, духовные стихи Верхокамья и Пинеги, и "Житие инока Епифания". Но мы их в школе не учим.

Где-то отдельно от нас жили двести – триста тысяч других людей. Это их жизнь, их история, их Россия. Десятки миллионов наших прямых предков жили другой жизнью. У них была другая Россия. Да и не Россия вовсе, а Чудца, Митрополье, Оковцы, Сить, Кадка, Усть-Мера, Полешская сторона, Кубенозерье и пр.

Да, и меря с татарами, так же как и другие народы и племена, имеют к нам прямое отношение, в отличие от Готторпов и прочих немцев. Все они участвовали в великорусском этногенезе. Меря, весь, чудь, словене, кривичи - это северные великороссы, мордва, вятичи, татары, мещеряки - это великороссы южные.

Почему культура царской имперской элиты, в которую фоном вписаны некие серые безликие народные массы, которым приписаны некоторые выдуманные качества, должна затмить в нас любовь к нашим корням, как выражается автор канала "Русская Пустыня" - "к навозу Стеньки и Емельки"?

Забыть свою деревню, хутор, слободу, свой род, т.е. сознательно отказаться от своих биологических предков, в пользу предков "духовных", абстрактного Эрмитажа = стать Иваном, родства непомнящим.

Залесец.

#великороссы #империяромановых #мыиони

Остбалтийские гниды и Эрмитаж.

Оцените уровень дискуссии по ссылке https://publielectoral.lat/tyrasbaibak/3519

Интересные персонажи эти апологеты бонической историософии. Мы им про этнографическую общность великороссов, их этногенез, культуру и историю, про их место в Империи Романовых-Готторпов, они нам в ответ: "остбалтийские гниды", "животные", "великоусрусские крестьянушки", "татаро-мерянский навоз Стеньки и Емельки" и "инволюционно-народническая пирдуха". Деструктивно как-то, да?

Что им там, у Готторпов, мёдом намазано? Учитывая то, что 90% современных русских потомки не дворян (которых исходно было меньшинство и многие из которых погибли или уехали из страны при большевиках - совсем статпогрешность реальных потомков получается), а крестьян, пролетариев (бывших крестьян) и мещан-околокрестьян слобод и городов. Ну и конечно наших любимых финно-тюркских "инородцев", которые за 20 век сильно обрусели. Т.е. они сами с высокой вероятностью представители тех самых "великоусрусских крестьянушек".

Напомнило мысли олдскульного националиста Владимира Попова, того самого что вместе с Тулаевым в конце 90-ых выпускал журнал "Наследие Предков", писавшего в своем ЖЖ:

"Исторически, рабско-холопская биомасса в России - это руссифицированная мерь, весь, водь, мещера, мурома, карелы, мордва и т.д. Ассимиляции не было вплоть до 1917 года. Была руссификация."

"Феномен совка - это чухонско-мерянский ренесанс. Славянский элемент (который он ассоциирует с нордическим) был тонкой городской прослойкой до 1917 года и был смыт революционной волной в Сибирь или за бугор в значительной мере."

"Настоящую русскую идентичность отодвигают или на периферию (казаки) или за рамки (дворяне, интеллигенция)."

Родился Попов в Янгиере, Узбекская ССР, учился в Коканде, потом, в 1992-ом, пришлось уехать, скитался, работал маляром на АЗЛК, мечтал о возрождении величия, выпускал журнал с Тулаевым, в 2000-ых АЗЛК развалили "сами знаете кто", в Москве стало тяжело, переселился в Борисоглебск Ярославской области, в самую гущу "рабско-холопской биомассы", работал помощником машиниста электровоза в депо Ростова Великого. Теперь он "верховный правитель" "Русской Республики". Хочется спросить, а чего в Польшу-то не переселился, на историческую родину? Узбеки наверное виноваты.

Так или иначе он и иже с ним, все глубоко психологически травмированные. Им бы всем помогла постколониальная теория, но они ее ежедневно ... вертят вдоль и поперек.

Да, зря Володя Авдеев и Анатолий Михайлович Иванов не покладая рук трудились над своей "Библиотекой расовой мысли". Венец их трудов - нордобесие среди неудачников и психически нездоровых людей, которые мнят себя рупорами русского национализма. Есть такая русская пословица: "не в коня корм". Это про них.

#мыиони #великороссы #великороссия

Проблема в том, что люди заявляющие: "у русских даже этнографическое деление, сложившееся в XVI-XVIII веках слабо соотносится с летописными племенами (едва ли не легче найти параллели со славянскими народностями VI века по Иордану)", элементарно не знают великорусскую региональную историю и этнографию. Зато всё знают про державу Само и князя Святослава.

Иначе бы знали, что этнос великороссов, изначально проживавший в границах исторического формирования русских в ЦФО и Русском Севере, еще лет 100-150 назад разделялся на множество субэтносов, и даже обособленных фратрий, со своими диалектами-"говорями", например меряжской/жгонской, кацкой или шире ярославско-костромской (привет Ярославу Золотарёву), содержащими целые пласты субстратной финской, словенской и пр. лексики (в зависимости от региона).

Я уже не говорю про региональную мифологию. Все эти группы, разной степени обособленности, были прямыми потомками средневековых племен.

Получается аналог башкирских племён/родов/кланов про которые вы неоднократно у себя писали.

Континуитетной политической традиции, региональной и племенной/субэтнической, у нас действительно не сохранилось, это особенность политического устройства Московского царства. Но в 11-15 веках она была. В Верхневолжье и на Севере. Мы об этом неоднократно писали и будем писать в будущем.

Слабое знание русских реалий это проблема всех сермяжных горе-славянофилов (для которых "славянофильство" нечто вроде дурно понятой расовой теории), которые про чехов и сербов знают больше чем про местных вологжан или рязанцев.

Залесец.

#великороссы #великороссия #мыиони

Дорогой Марк, я тебе про Фому, ты мне про Ерёму)

С кем полемизировать, какие широпаевцы, какие нацдемы, какие неонародники и "всем вам"? Коллектив "Залесской земли" изучает, анализирует и описывает историю Верхневолжья и Севера, историческую общность людей их населяющих, и не навязывает жестких идеологических схем или постулатов. В нашем культурно-историческом ландшафте есть место мери, кривичам и скандинавам с булгарами, Ростовской земле/Мерянии, вертикали ВКМ и удельным княжествам с сильными регионально-племенными традициями, шаманизму, стригольничеству, северной Фиваиде, служилым татарам и плененной Москвой литве, старообрядцам и хлыстам, офеням и жгонам, попам освящающим "куриных богов" в алтаре.

А также местным старинным княжеским, да дворянским родам, уходящим корнями в нашу землю. Мало кто знает, что немало верхневолжских князей носило в средневековье мерянские мирские имена, не говоря уже про землевладельцев и служилых людей. Кто-то происходил из литвы или прусс, а кто-то из местных финнов. Много примеров есть в верхневолжском именослове.

К слову про дворян: по переписи 1897 года в Империи было несколько дворянских фамилий с родным чудским языком.

Читал как-то заметку XIX века о дворянах Лодейнопольского уезда. Там дворянские дети вместо французского maman звали свою мать на чудской манер mamo'i (именительный падеж).

В общем, первоначальный пост был ответом на тупое заносчивое расистское хамство, и наезд на "великоусрусских крестьянушек" и "остбалтийских гнид", объясняемый защитой некоего "старорусского духа", таящегося в готторповском Эрмитаже.

Про все остальное, в частности про осознание угнетения наших крестьянских предков в сочетании с адекватным отношением к наследию Империи, (которое мы пока еще не поставили себе на службу как чехи) прекрасно написал у себя в канале Вадим @radicalrus.

Да, и Готторпы, мимикрировавшие под Романовых, действительно, никогда не имели никакого отношения к великорусской народности.

Залесец.

#великороссы #великороссия #мыиони

«Голштинизм-готторпизм» и нормандское иго.

С нормандским игом и англосаксами целый огромный пласт, Кромвель, Английская Революция, и тд., т.е. любая фактически борьба с монархией, с неограниченной монархией, за ограничение монархии, шла в Британии под флагом упоминания нормандского ига.

В том числе это есть в Айвенго, вся мифология вокруг Робин Гуда связана с этим, не понятно почему они такое пишут, книжки, наверное, в детстве не читали.

И если мы берем Россию, автор говорит что, о, "народнический национализм, призрак BLMа, бээ", извините, всякий европейский национализм вырос из народничества, чешский, сербский, немецкий, и современный армянский, тоже, Дашнакцутюн были эсерами, если помните.

Т.е. по англо-саксам нужно копнуть, и копнуть нужно, что было в России, потому что я внезапно вспомнил, у самого Пушкина была неоконченная поэма про Вадима Храброго ("Свод неба мраком обложился") про восстание словен против варягов, против Рюрика.

(Прим. Залесья: В основу замысла Пушкина положено легендарное предание о новгородце Вадиме, поднявшем восстание против Рюрика. В.Н. Татищев в "Истории российской" (1768) под 869 г. писал: "В сии времена славяне бежали от Рюрика из Новагорода в Киев, зане убил Вадима храброго, князя славянского, иже не хотеша яко рабы быти варягом". Образ Вадима, первого защитника русской политической свободы, был популярен в литературе начиная с конца XVIII века, особенно после трагедии Княжнина "Вадим Новгородский" (напечатана после смерти автора в 1793 г., а затем запрещена и отпечатанные экземпляры уничтожены). Среди деятелей тайных обществ в Кишиневе к этой теме обращался В. Ф. Раевский, оказывавший в эти годы несомненное влияние на Пушкина своими советами и беседами.)

Вы понимаете, учитывая, что русская классическая литература это не нечто в сферическом вакууме, она существовала всегда в тесной связке с европейской литературой, скорее всего поэма "Вадим" написана (1821—1822гг.) по аналогии с Вальтерами их Скоттами ("Айвенго" Скотт написал в 1819 г.).

То есть, приди к власти декабристы, в учебниках было бы "варяжское иго". Просто они все и Пушкин и декабристы искали правильную вещь, но не совсем в правильном месте. Как в том анекдоте "а что ж ты здесь ищешь? Так тут светлее и видно лучше".

Относительно противопоставления с немцами можно вспомнить того же Меньшикова у которого огромное количество работ было антинемецких. Поэтому в русском дореволюционном национализме было серьезное противостояние с немцами. Вопрос в том, что большевики весь этот национал-народнический, великорусский импульс, дискурс, вообще всю эту тему ни как не использовали, наоборот, все это было объявлено "русопятством" и вместе с верхним этажом культуры, с эрмитажиком, было выброшено известно куда. Потом товарищ Сталин достал со свалки истории верхний этажик с балетом, "Войной и миром", Суворовым и отчасти царями-батюшками, а нижний этаж остался на помойке.

На помойке он находится до сих пор. Это, непосредственно, культура 80% этнических русских. Это фактически культурно-немое большинство, которое по-прежнему не может ничего сказать.

Зато есть, что сказать всяким фрикам, которые зигуют на фоне узбекского ковра в хрущёвке полученной от товарища Хрущёва их предками пролетариями.

Брат номер 15.

#великороссы #великороссия #нормандскоеиго #мыиони