Медведковская Матушка.

На Рождество Пресвятой Богородицы сходил в наш медведковский храм на Яузе - храм Покрова Пресвятой Богородицы, построенный в 1635 году князем Дмитрием Пожарским в честь освобождения Московского царства от польско-литвинско-украинской интервенции.

Архитектурное сооружение представляет собой уменьшенный вариант собора Покрова на Рву и является одним из последних московских одношатровых храмов. Спустя двадцать лет после окончания строительства патриарх Никон, после унии Киева и Москвы, вместе с анафемой на старообрядцев запретит великороссам возведение традиционных храмов шатрового типа.

Залесец.

#москва #XVIIвек #московия #великороссы

Съездить бы на выходные в свою внутреннюю чудскую землю.

Не сочтите за Б-гохульство, разумеется: параллелизм тут есть, и он может быть ничуть, думаю я, не низким.

"...Научи меня, пустыня, волю Божию творити,
Приведи меня, пустыня, во Небесное,
И избавь меня, пустыня, огня вечныя муки".

Аким Трефилов.

#великороссы #чудь #залесскаяземля

"Юношеский воспитательный батальон генерала Айронсайда" - вот кем оказались те скауты в Архангельске 1919 года, о которых которых мы говорили с коллегами. И, что удивительно, не погрешили против истины - мальчишки от английского "воспитания" при белой власти сбегали на волю.

22 сентября 1612 года с понедельника на вторник польские и литовские люди, черкасы (украинцы), казаки и русские воры напали на Вологду. За три дня они ограбили и выжгли почти весь город и посады. Жители, оставшиеся в живых, разбежались, кто куда.
25 сентября каратели ушли из Вологды.

#братушки #смута #русскийсевер #XVIIвек

Викинги айти-эпохи.

Отрубили изверги трассу М7 )) в Москву из Мещёры в объезд только через Рязань.

#юмор #мещера #москва

Вот это осётр!..

Кажется Нижний, 70 лет назад.

#волга #нижнийновгород #авиация

Жизненный мир обеспечивается непрерывностью транслируемого коллективного опыта, его обесценивание рвет социальную ткань, предоставляя доминирующему дискурсу право на идеологическую «штопку».

Я позволила себе парафраз из гетевского высказывания: «нет никакого прошлого, по которому следовало бы томиться, есть только вечно-настоящее, образующееся из расширенных элементов прошлого, и подлинное томление должно быть всегда продуктивным, чтобы созидать нечто новое и лучшее» (Geothe. Unterhaltungen mit dem Kanzler Friedrich von Muller. Shtudgart, 1870. S.38. Цит. по: Ницше Ф. Сочинения в 2х тт. М.: Мысль, 1990. С.783).

В отличие от прошлого, «расширяющегося в настоящее», «культурное наследие» является по необходимости «вечно-вчерашним».

Отчуждение от коллективного опыта, случившееся на территории бывшей Российской империи после революции 1917 года, освободило место для «монументальной истории» как истории-знании (т.е. – идеологии), в ущерб истории-памяти.

Представим себе: одна из рачительных царевен, обитательниц золотого, серебряного или медного царств, свернула свое царство в яйцо и пришла с ним в человеческий мир. О том, что этот артефакт когда-то был царством, знала только одна она. И когда ее не стало, артефакт занял свое место в государственном музее объектов культурного наследия, исправно служа научным спекуляциям на тему прошлого.

Светлана Адоньева, FB

#традиция #великороссы #север

«Манифест каннибала».

Ознакомился вчера на Katabasia с «Манифестом каннибала» бразильского поэта-модерниста Освальда де Андраде, (1928), он очень комплиментарен нам. Эдакий разухабистый манифест панк-автохтонизма.

Немного изменил пару пунктов в духе наших реалий)

«Дети Земли Великих озер, матери всякой жизни. Бешено искомые в краю кацкого Огненного Змея, бешено любимые, со всем лицемерием имперской ностальгии, равно мигрантами, крепостными и туристами».

«Это потому, что у нас в жизни не было ни грамматики, ни гербариев. Мы не задумывались, что городское, а что пригородное, что пограничное, а что евразийское. Лентяи на карте Залесской земли».

«Нас не крестили. Мы до сих пор живём по законам таёжных видений. Так-то мы и заставили Христа родиться в Ростове Великом. А то и на Комельском озере, Вологодская область».

«Чтобы прийти к идее Бога, человеку нужно двигаться от искреннего атеизма. А вот великороссу – не нужно, у него есть Пудож и Унорож».

«Мы воспринимаем мир только внутренним слухом.»

«Магия была описана и стала наукой. Автохтонизм – это вечное превращение табу в тотем».

«Долой мир двуликих смыслов. Мы против воплощённых идей – мумифицированных, ставших трупами себя. Против остановки полёта мысли. Против системы, превращающей свои единицы в своих жертв. Против источника социальной несправедливости и романтической несправедливости. Против забвения внутренних завоеваний».

«Долой овощные элиты. К общению с почвой.»

«К чёрту все подавленные конфликты. Их привезли сюда киево-могилянские попы».

Очень смело и самовлюбленно. Так и надо. Авангардисты и должны быть зело самовлюбленными и неземными.

Залесец.

Источник: https://katab.asia/2018/07/06/manifesto-antropofago/

#этнофутуризм #модернизм #XXвек

Мерянское, внезапно.

Зашёл в "Циолковский" поболтать с Максимом, и тут вижу шикарный том "Археологии севернорусской деревни X-XIII веков" в котором "живут" шумящие мерянские (древнерусские) лошадки. Вот одна из них, с селища Минино (Кубенозерье).

Залесец.

#меря #москва #кубенозерье #русскийсевер

Автохтонное христианство из Кологривской тайги.

Всегда имейте добрую надежду на Всевышния небесныя сферы. Только распятый на кресте Сын Божий не обижался, он говорил не плачте обо мне, а плачте о себе и детях ваших так сказал Сын Божий.

Когда неоскрес на распятие страдания чем дурашней человек, тем дурашней понимает небесныя сферы недурашны. Как это мы дурашныя и по-дурашному разумеем небесныя сферы деятельныя.

Творящия жизни скука это бездействие души, грех скучится в небесных сферах, нескушно, тоска творящая песнь. А песнь утешает лутче скуки и если скушно говоришь ты то уйди к тоске от лени скуки нам не услышать песен звуки от скуки серой, замухрышки, письни разныя прекрасная песня прекрасных сферах а нехорошая песня, в молитвах нехорошая и в сферах нехорошая Христос воскрес, победил смерть, радуйтесь вот это победа, это не та що. Военная победа наубивали милионы да и радость. Какая тут радость слезы.

Это Фимко мне говорил…

Воспоминания о Ефиме Честнякове Городничиной Веры Арсентьевны (дер. Павлово Кологривского района Костромской области)

#православие #кологрив #костромскаяобласть #ефимчестняков

Алексей Иванов про империю в своем последнем интервью Storytel:

— Вы много изучали историю России, ваши романы — это зачастую путешествие в какой-то регион страны, в исторический период. С учетом того, что исторические периоды России — и ее регионы — очень разные, что, на ваш взгляд, объединяет страну? И, кстати, чем отличается российский Восток от российского Запада?

— Нашу страну на всем протяжении истории и пространства объединяют запреты. Их то больше, то меньше, но все равно они есть. Они необходимы для существования государства в имперском формате, который мы до сих пор не преодолели, хотя его бесплодность уже очевидна. Империя слагается из разных социальных систем, в каждой запрещено что-то свое, но запреты существуют для всех частей, и их наличие объединяет многие системы в одну большую мегасистему.

Например, в старину рядом сосуществовали казаки, башкиры и крестьяне. Крестьянам была запрещена личная свобода, казакам — вход в элиту, башкирам — национальная государственность. В результате все ощущали себя гражданами одной страны, как больные с язвой желудка, близорукостью и переломом ноги ощущают себя пациентами одной больницы. Сейчас Россия стала более однородной, гомогенной, хотя запреты все равно не ушли. Наша гражданственность строится на нашей неволе, а внутренние различия страны — это различия видов неволи. В этой же логике отличаются Восток и Запад страны.

#литература #урал #империя #XXIвек

Кто всех круче.

Как помним, с точки зрения финской мифологии именно нырнувшая под воду утка - существо трех миров, неба, воды и суши - достала в клюве со дна ту землю, из которой возник весь нынешний мир.

#мифология #юмор #финноугры

Священные коровы Белого озера.

По рассказам киснемских рыбаков, перед бурей на озере из Коровьей ямы выплывают большие коровы. В старину, не дай Бог, кому на рыбалке пригрезятся среди волн головы плывущих коров, бросали все дела и скорей гребли к берегу, знали – приближается большая буря.

Похожие легенды об озерных или речных коровах существовали и у ближайших финно-­угорских народов, вепсов, карел. Не исключено, что русскому населению Белозерья они перешли «по наследству» от их предков, племени «весь». Карелы, например, до сих пор верят, что такие коровы принадлежат владыкам озёр. Водяные пасут их на дне, получают от них много молока. У водяного, хозяина Белого озера, в древности имелось даже собственное имя, идущее ещё с древних времён.

http://merjamaa.ru/news/vjoksa_vologodskaja_i_svjashhennye_korovy_belogo_ozera/2017-05-10-1234

#киснема #белозерск #белоеозеро #вологодскаяобласть #мифология

Ранние браки – поздние дети.

Торопясь с заключением брака, кацкари совсем не спешили… с рождением детей! По крайней мере, в первой половине XIX-го века.

К такому неожиданному выводу пришла сотрудница Этнографического музея кацкарей Анастасия Николаевна Бутусова, изучая в Угличском архиве метрические книги по деревне Мартынову Кацкого стана.

Ну вот типичная судьба кацкарки того времени: Неонила Терентьев(н)а родилась 29 октября 1809 года, замуж вышла в свою же деревню 31 января 1826 года, а своего первенца Ивана родила 14 сентября 1833 года. То есть, выйдя замуж в шестнадцать лет, детей она начала рожать… без месяца с двадцати четырёх! Первые семь лет семейной жизни да без детей – как это!? Уж не единственный ли это случай?

В очерке «Деревня Мартыново в метрических книгах 1808-1861 годов» Анастасия Николаевна проследила судьбу 156-ти деревенских «роди́х» (рожениц). Почти все они были венчаны в 14-19 лет с женихами 15-24 лет, но рожать почему-то начинали далеко за двадцать, а то и в тридцать.

18-19-летние роженицы в Мартынове первой половины XIX-го века – большая редкость, а моложе этого возраста их не было вовсе.
Вот такие загадки преподносят иногда документы.

Почему наши предки не спешили обзаводиться детьми? Как молодым жёнам удавалось не беременеть так долго? Метрики молчат, а иных свидетельств на сей счёт живые носители тех давних порядков не оставили.

Кацкая летопись.
Фото: Первенец! Снимок 1970 года, д. Владышино.

#кацкари #великороссы #ярославскаяобласть #XIXвек

Ключевский, не только назвал встречу Руси и Чуди исторической, он высказала еще одну программную мысль, утверждая, что эта встреча не носила характер военного столкновения лишь по одной причине – финны были очень миролюбивы.

Последние работы археологов РАН опровергают утверждение Ключевского и ведут к совершенно новой концепции этого события...

http://www.merjamaa.ru/news/zagadka_otnoshenij_slavjan_i_finov_v_rannej_russkoj_istorii/2014-04-27-894

#древняярусь #финноугры #скандинавы #балтославяне #институтархеологии

Этногенез в Нижнем Поволжье.

"Из всех народов так называемого чудского или финского племени, обитающих в России, ни одно так не обрусело в настоящее время (1867), как Мордва, особенно же та часть ее, которая живет в Нижегородском уезде и называется терюханами. Здесь Мордва уже совсем почти забыла свой язык, и лишь в некоторых немногих деревнях женщины сохраняют еще остатки мордовского наряда, но и то с каждым годом встречается все реже и реже. Многочисленное
мордовское племя эрзя также наполовину обрусело.

Мордва, в древности жившая в нынешних губерниях Нижегородской, Симбирской, Саратовской и Пензенской и в северной части Тамбовской губернии, теперь разбросана на огромном пространстве от Нижнего Новгорода до Каспийского моря и от рек Цны и Мокши до Бугуруслана. Но те из этого племени, что живут в губерниях Самарской, Астраханской и частью Саратовской, пришли на места нынешнего населения в XVII и даже в XVIII столетии.

Так, из современных актов мы знаем, что бортники из племени терюхан (нижегородская Мордва), исстари бывшие людьми свободными, были раздаваемы монастырям и помещикам, а оставшиеся свободными, в конце XVII столетия, подарены имеретинскому царю Арчиле, выехавшему в Россию. Положение Мордвы ухудшилось, и она огромными толпами бежала вниз по Волге на дощаниках (небольшое волжское судно) с женами, детьми и имуществом. Примеру их последовали эрзяне, также розданные в XVII столетии и даже во времена Ивана Васильевича Грозного разным частным владельцам и монастырям, с целью обратить их в христианскую веру.

Беглецы, вместе с другою „вольницей", укрывавшеюся от платежа податей, поселились на луговой стороне Волги, в нынешней Самарской губернии, на казенных землях, распахали ее, никогда не паханную дотоле, и жили как „бобыли и захребетники". Петр Великий, узнав о том, послал грозный указ самарскому воеводе, повелевая Мордву разыскать и выслать на старое жительство. Но, как ни строг был указ Петров, Мордва далеко но вся возвратилась. Как скоро переселенцы сведали об указе, бросились на юг. Там, на привольных берегах Иргиза, близ впадения его в Волгу, населили несколько деревень и доныне существующих; частью перешли на нагорную сторону Волги и поселились в нынешней Саратовской губернии, в уездах Хвалынском, Вольском, Саратовском и Балашовском, частью ушли еще далее, к самому почти Каспийскому морю. Верстах в тридцати от берега этого моря, по правую сторону протоков Бузана, при Чуркинском проране, доселе существуют три мордовские поселка, построенные на владельческой земле.

Мельников - Печерский П. И. (Андрей Печерский). "Очерки мордвы".

#этногенез #мордва #финноугры #южныерусские

Канал «Царь Казанский», который я веду без контент-плана и мероприятий по продвижению, меньше, чем за год существования, естественным путём перешагнул рубеж в 1000 подписчиков. Благодарю за это всех, кто подписался, кто репостил меня и полемизировал со мной.

Список каналов, с которыми я взаимодействовал этот год, получился тот ещё. Окажись многие их авторы рядом физически, они бы как минимум отвернулись друг от друга, а как максимум – было бы славное побоище. Но все они, так или иначе, интересны мне.

@ShaltayBabay – самый патриотичный и концептуальный из больших каналов Татарстана.

@neudascha – волго-уральский агрегатор татарстанской Неудащи aka @dirtytatarstan.

@neaysin – взгляд на актуальную повестку и большие вопросы с татарской позиции.

@tatard – самый крафтовый из татарских политических каналов. Моя реакция от «рука тянется к револьверу» до «вы гении, ребята».

@sublimeporte – главный татарский интеллектуал Телеграма. Глобальный как Садри Максуди и задиристый как Габдулла Тукай.

@tolk_tolk – читаю уже больше 10 лет и всё так же интересно.

@zalesje – люди, которые вернули интерес к «неперспективному Нечерноземью». Без их неомерянства вы бы до этого не скоро дошли.

@HVSchannel – никто больше так не умеет понимать и доступно объяснять чужие национальные нарративы. И его неоэсерский проект @radicalrus. Спорю с последним постоянно, но факт – лучше КОМУЧа у нас в Гражданскую ничего не было.

@russian_desert – изысканнейшая крайне правая публицистика и любовно сделанные исторические лонгриды за частоколом мемов из двача и «Зелёного слоника».

@tyrasbaibak – русский национализм со сбалансированной позицией по отношению к народам-соседям. Очень хорошие посты по истории и демографии.

@vasilievodessa – одесский Тунмэнхой в Москве. Южанин, которого всегда интересно читать и с которым интересно спорить за образ будущего.

@russ_orientalist – одесский Тунмэнхой с глобальным вектором. Много разнообразной годноты.

@dzermant – интересный взгляд на интеграцию России и Беларуси.

@semenovkirill – детали современных событий в Йемене, Ливии и Заливе вместе со вкусными историческими текстами.

@wildfield – мировая история глазами очень умного мусульманина.

@RottenKepkenChannel – ненавязчивый обмен любезностями и колкостями в качественном антураже.

@fyodork – самый востребованный политический автор из либеральной столицы России.

@cerkvach – главный инсайдерский канал по делам церковным.

@religiontoday – разноплановая религиозная аналитика.

Если кого забыл, прошу прощения. Это не специально. Спасибо всем! Ура!

канал «залесская земля» цитирует «очерки мордвы» печерского 1867 года, где упоминается переселение эрзян и мокшан на нижнюю волгу вплоть до самого каспийского моря и конкретно три мордовских посёлка «по правую сторону протоков бузана, при чуркинском проране». это нынешний володарский район астраханской области, сёл там много, и я не могу точно сказать, о каких из них идёт речь, но как минимум про мултаново достоверно известно, что оно основано мордвой. его заселение проходило в рамках той самой многовековой мультикультурной колонизации без жертв, на пост о которой я сегодня уже ссылался. сейчас в мултаново, как и во всём районе, преобладают казахи — я даже общался с информантами оттуда для своей магистерской и рассказывал в канале о положении казахского языка в этом селе. мордвы по переписи там нет совсем — потомки мордовских поселенцев ассимилировалась в русское меньшинство, но какая-то память осталась. например, однажды слышал от подруги-казашки из другого села того же района, что мултановские казахи какие-то бледные и нередко зеленоглазые из-за смешанных браков, а русские из тех краёв выглядят «неуловимо финно-угорскими»