Кирилл Солнцеворот. Озеро Сиверское.
Сегодня Кириллов день, вспоминаю как впервые побывал на озере Сивер, в обители Кирилла и на Маур-горе, где лежит огромный ледниковый валун которому поклонялись шекснинские меряне и где молился преподобный.
Так вот, гуляя под дождем по территории монастыря случайно набрел на холм где преподобный в начале XV века выкопал свою келью, и влюбился в это место навсегда.
До этого Кирилл безмолствовал в Старо-Симоновом монастыре в Москве где ему было видение. Богородица показала некий ландшафт и сказала: «Иди на Белоозеро, ибо там я приготовила тебе место». Старосимоновский монах Ферапонт, хорошо знавший Север, вызвался быть проводником. Где-то весной 1407 года (а не в 1397 году, как обычно говорят) друзья тронулись в путь. Некоторое время искали Место Силы, предуказанное Богородицей... И нашли целых два, одно - камень (о нем будет отдельный пост) и холм над Сиверским озером..
Это место до сих пор называют «Ивановой горкой». Располагается холм в юго-западном углу этого колоссального монастыря. Название недвусмысленно указывает на то, что до монастыря у местных автохтонов здесь процветал культ Кекко - Кукуя. Топография полностью соответствует купальским стандартам: крутая возвышенность неподалеку от берега озера, площадка для игрищ под ней. Плюс мощнейшая земная энергетика. Здесь цвел явный Солярный культ. В ночь летнего солнцестояния творилось много чего волшебного. Преподобный это сразу пресёк. И теперь Дух этих мест зовется Кириллом...
На фото: первая деревянная церковка, фактически часовня, возведенная преп. Кириллом Белозерским на "Ивановской горке". Копия XVII века. В часовне находились три деревянных креста. Один из них в настоящее время экспонируется в музее. Дендрохронологические исследования крестов, проведенные в 1980-е годы, позволили с большой достоверностью отнести их к первой четверти XVII века.
Традиционалист.
#солнцеворот #кириллбелозерский #вологодскаяобласть #древняярусь
Сегодня Кириллов день, вспоминаю как впервые побывал на озере Сивер, в обители Кирилла и на Маур-горе, где лежит огромный ледниковый валун которому поклонялись шекснинские меряне и где молился преподобный.
Так вот, гуляя под дождем по территории монастыря случайно набрел на холм где преподобный в начале XV века выкопал свою келью, и влюбился в это место навсегда.
До этого Кирилл безмолствовал в Старо-Симоновом монастыре в Москве где ему было видение. Богородица показала некий ландшафт и сказала: «Иди на Белоозеро, ибо там я приготовила тебе место». Старосимоновский монах Ферапонт, хорошо знавший Север, вызвался быть проводником. Где-то весной 1407 года (а не в 1397 году, как обычно говорят) друзья тронулись в путь. Некоторое время искали Место Силы, предуказанное Богородицей... И нашли целых два, одно - камень (о нем будет отдельный пост) и холм над Сиверским озером..
Это место до сих пор называют «Ивановой горкой». Располагается холм в юго-западном углу этого колоссального монастыря. Название недвусмысленно указывает на то, что до монастыря у местных автохтонов здесь процветал культ Кекко - Кукуя. Топография полностью соответствует купальским стандартам: крутая возвышенность неподалеку от берега озера, площадка для игрищ под ней. Плюс мощнейшая земная энергетика. Здесь цвел явный Солярный культ. В ночь летнего солнцестояния творилось много чего волшебного. Преподобный это сразу пресёк. И теперь Дух этих мест зовется Кириллом...
На фото: первая деревянная церковка, фактически часовня, возведенная преп. Кириллом Белозерским на "Ивановской горке". Копия XVII века. В часовне находились три деревянных креста. Один из них в настоящее время экспонируется в музее. Дендрохронологические исследования крестов, проведенные в 1980-е годы, позволили с большой достоверностью отнести их к первой четверти XVII века.
Традиционалист.
#солнцеворот #кириллбелозерский #вологодскаяобласть #древняярусь
Кирилл Солнцеворот. Гора Маура.
По преданию, именно с этой вершины и увидел преподобный Кирилл Белозерский то место, которое некогда ему указала в видении Богородица для возведения новой обители. Находится гора на левом берегу реки Шексны, в 6 км от Кириллова.
Маура (по топонимической классификации – ороним, обозначение черты гористого ландшафта) никакому истолкованию на восточнославянской языковой почве не поддаётся. К тому же это без-суффиксальное образование, тогда как русские топонимы в подавляющем большинстве случаев образуются с помощью различных суффиксов, что хорошо видно из распространенного названия Горицы.
Вот что пишет про его этимологию известный наш вологодский топонимист и историк Александр Кузнецов:
«В родственных вепсскому языку финском и карельском имеются термины vaara (vuori) и mäki (magi) в значениях «гора, холм». В вепсском же языке в настоящее время есть только magi, а синонима, аналогичного финскому и карельскому, нет. Однако в древности у веси было слово vura – «гора». Если соединить его с ma – «земля», то получится: Mavura (Маура) – «Земляная гора».»
Одна из главных достопримечательностей Мауры-огромный серый камень-следовик с неровной и бугристой поверхностью. Все, побывавшие здесь, отмечают довлеющую здесь Силу. На вершине камня четко различается отпечаток ступни. Христиане поспешили приписать его святому Кириллу, который, забравшись на камень увидел с горы место для строительства новой Кирилло-Белозерской обители. Об этой радости он здесь же и рассказал своему товарищу Ферапонту.
Хотя след, мало того, что по размерам больше человеческого, но еще и если предположить, что это действительно след Кирилла, то придется признать, что святой Кирилл был… медведем. Размеры, плоскостопие и следы когтей налицо!
Традиционалист.
Иллюстрация: «На горе Мауре. Прп. Кирилл Белозерский и св. Ферапонт». Наталия Бутусова, Ярославль.
#солнцеворот #кириллбелозерский #вологодскаяобласть #древняярусь #каменьследовик
По преданию, именно с этой вершины и увидел преподобный Кирилл Белозерский то место, которое некогда ему указала в видении Богородица для возведения новой обители. Находится гора на левом берегу реки Шексны, в 6 км от Кириллова.
Маура (по топонимической классификации – ороним, обозначение черты гористого ландшафта) никакому истолкованию на восточнославянской языковой почве не поддаётся. К тому же это без-суффиксальное образование, тогда как русские топонимы в подавляющем большинстве случаев образуются с помощью различных суффиксов, что хорошо видно из распространенного названия Горицы.
Вот что пишет про его этимологию известный наш вологодский топонимист и историк Александр Кузнецов:
«В родственных вепсскому языку финском и карельском имеются термины vaara (vuori) и mäki (magi) в значениях «гора, холм». В вепсском же языке в настоящее время есть только magi, а синонима, аналогичного финскому и карельскому, нет. Однако в древности у веси было слово vura – «гора». Если соединить его с ma – «земля», то получится: Mavura (Маура) – «Земляная гора».»
Одна из главных достопримечательностей Мауры-огромный серый камень-следовик с неровной и бугристой поверхностью. Все, побывавшие здесь, отмечают довлеющую здесь Силу. На вершине камня четко различается отпечаток ступни. Христиане поспешили приписать его святому Кириллу, который, забравшись на камень увидел с горы место для строительства новой Кирилло-Белозерской обители. Об этой радости он здесь же и рассказал своему товарищу Ферапонту.
Хотя след, мало того, что по размерам больше человеческого, но еще и если предположить, что это действительно след Кирилла, то придется признать, что святой Кирилл был… медведем. Размеры, плоскостопие и следы когтей налицо!
Традиционалист.
Иллюстрация: «На горе Мауре. Прп. Кирилл Белозерский и св. Ферапонт». Наталия Бутусова, Ярославль.
#солнцеворот #кириллбелозерский #вологодскаяобласть #древняярусь #каменьследовик
Солнцеворот Чудотворца Спиридона.
Все ближе дни солнцеворота,
От мрака к свету поворот…
И я, как друга, за ворота
Хожу встречать солнцеворот.
Я верю: как во время оно,
И нынче расточится мгла!
На Чудотворца Спиридона
Творятся чудные дела.
Как раньше ждали почтальона,
Жду – да во мне произойдет
На Чудотворца Спиридона
От мрака к свету поворот!
Протоиерей Андрей Логвинов
#православие #солнцеворот #поэзия
Все ближе дни солнцеворота,
От мрака к свету поворот…
И я, как друга, за ворота
Хожу встречать солнцеворот.
Я верю: как во время оно,
И нынче расточится мгла!
На Чудотворца Спиридона
Творятся чудные дела.
Как раньше ждали почтальона,
Жду – да во мне произойдет
На Чудотворца Спиридона
От мрака к свету поворот!
Протоиерей Андрей Логвинов
#православие #солнцеворот #поэзия
Forwarded from Меряфутурист
Летний Солнцеворот - Кукуй (Иванов день).
Есть в годовом цикле две экстремальные точки — Солнцевороты, моменты когда убывающее солнце начинает прибывать или наоборот — прибывающее убывать. Один Солнцеворот приходится на средину зимы, и вскоре мы его будем праздновать, другой приходится — на середину лета.
В христианской традиции зимний солнцеворот — это Рождество Христово (шире — Святки), с него Начинается новый годовой цикл.
А ровно через полгода, когда душное лето уже готово переломиться надвое, солнце, преодолев высшую точку, снова катится вниз — к зиме. На летний Солнцеворот приходится другой великий праздник Рождество Иоанна Предтечи или Иванов День (У славян Купала).
Иванов день в Верхневолжье обычно знаменует начало теплой летней погоды, и многие подгадывают начало своих летних отпусков на канун этого древнего праздника Солнцестояния. Искупаться на рассвете, зажечь вечером костёр или попариться в бане – три самых традиционных занятия в Иванов день.
На самый высокий холм в эту ночь принято приносить большое тележное колесо. Там его облепляют смолой, обвязывают соломой, зажигают и спускают с вершины. Летящее по склону огненное колесо символизирует одновременно: убывающее солнце и отсеченную по воле злокозненного царя Ирода честную главу Предтечи...
Главным обрядовым действом, происходившим в ночь на Ивана, являлось разжигание костров. У русских этот обычай в XIX–XX веках был распространен в основном в западных и северных губерниях: Олонецкой, Санкт-Петербургской, Костромской, Вологодской, а также Тверской, Псковской, Смоленской.
По мерянски Иванов день - Кокуй. Название это происходит от мерянского слова "кокуй", которое является однокоренным с финским "kokko" и вепсским "kuk" и означает праздничный костер в день летнего Cолнцеворота. Название Кокуй довольно широко распространено в топонимике Мерянии, так названы наиболее древние районы привязанные к мерянским селищам р.ж.в. многих городов в Волго-Окском междуречье.
Кокуй праздник плодородия, плодовитости, потенции. В старые времена праздник отмечался на реке или озере угощением и пивом для всей округи. Каждому наливался ковш, после которого, как записано в старых церковных записях, все творили срамные пляски.
На Кокуй шел сбор лекарственных растений: по народным представлениям, в это время они приобретали наивысшие лечебные и магические свойства. Другой важной стороной финского Летнего Солнцестояния является его поминальный характер.
В глубокой древности основной его идеей, на ряду с плодородием и плодовитостью, являлось поминовение умерших родственников и прошение у них благословения на удачу в хозяйственных делах и в быту. Считалось что, в это время «огонь спускается с неба и равняется с Солнцем».
В древности в этот праздничный день члены "мера" - территориально-родовой общины собирались у священного места, которыми могли быть - камень, дерево, роща, река или озеро, а так же в более позднее время часовня или церковь.
Праздник начинался с оставления на священном месте "завета" (жертвы). Это были полотенца, платки, отрезы ткани, выпеченные изделия, яйца, деньги. Но главными считались все же продукты животноводства: шерсть, масло, сметана, молоко, творог. После оставления "заветов" следовали ритуалы: арбуй (уважаемый в мере старший мужчина) читал молитвы, зажигался огонь.
Праздник способствовал сплочению общины, усилению взаимосвязи родственных групп, их единению.
Арт: "Летний Солнцеворот - Кукуй (Иванов день)". Из серии "Мерянский этнофутуризм" 2014-2021 гг.. Андрей Мерянин
#меря #кокуй #магия #прездники #солнцеворот
Есть в годовом цикле две экстремальные точки — Солнцевороты, моменты когда убывающее солнце начинает прибывать или наоборот — прибывающее убывать. Один Солнцеворот приходится на средину зимы, и вскоре мы его будем праздновать, другой приходится — на середину лета.
В христианской традиции зимний солнцеворот — это Рождество Христово (шире — Святки), с него Начинается новый годовой цикл.
А ровно через полгода, когда душное лето уже готово переломиться надвое, солнце, преодолев высшую точку, снова катится вниз — к зиме. На летний Солнцеворот приходится другой великий праздник Рождество Иоанна Предтечи или Иванов День (У славян Купала).
Иванов день в Верхневолжье обычно знаменует начало теплой летней погоды, и многие подгадывают начало своих летних отпусков на канун этого древнего праздника Солнцестояния. Искупаться на рассвете, зажечь вечером костёр или попариться в бане – три самых традиционных занятия в Иванов день.
На самый высокий холм в эту ночь принято приносить большое тележное колесо. Там его облепляют смолой, обвязывают соломой, зажигают и спускают с вершины. Летящее по склону огненное колесо символизирует одновременно: убывающее солнце и отсеченную по воле злокозненного царя Ирода честную главу Предтечи...
Главным обрядовым действом, происходившим в ночь на Ивана, являлось разжигание костров. У русских этот обычай в XIX–XX веках был распространен в основном в западных и северных губерниях: Олонецкой, Санкт-Петербургской, Костромской, Вологодской, а также Тверской, Псковской, Смоленской.
По мерянски Иванов день - Кокуй. Название это происходит от мерянского слова "кокуй", которое является однокоренным с финским "kokko" и вепсским "kuk" и означает праздничный костер в день летнего Cолнцеворота. Название Кокуй довольно широко распространено в топонимике Мерянии, так названы наиболее древние районы привязанные к мерянским селищам р.ж.в. многих городов в Волго-Окском междуречье.
Кокуй праздник плодородия, плодовитости, потенции. В старые времена праздник отмечался на реке или озере угощением и пивом для всей округи. Каждому наливался ковш, после которого, как записано в старых церковных записях, все творили срамные пляски.
На Кокуй шел сбор лекарственных растений: по народным представлениям, в это время они приобретали наивысшие лечебные и магические свойства. Другой важной стороной финского Летнего Солнцестояния является его поминальный характер.
В глубокой древности основной его идеей, на ряду с плодородием и плодовитостью, являлось поминовение умерших родственников и прошение у них благословения на удачу в хозяйственных делах и в быту. Считалось что, в это время «огонь спускается с неба и равняется с Солнцем».
В древности в этот праздничный день члены "мера" - территориально-родовой общины собирались у священного места, которыми могли быть - камень, дерево, роща, река или озеро, а так же в более позднее время часовня или церковь.
Праздник начинался с оставления на священном месте "завета" (жертвы). Это были полотенца, платки, отрезы ткани, выпеченные изделия, яйца, деньги. Но главными считались все же продукты животноводства: шерсть, масло, сметана, молоко, творог. После оставления "заветов" следовали ритуалы: арбуй (уважаемый в мере старший мужчина) читал молитвы, зажигался огонь.
Праздник способствовал сплочению общины, усилению взаимосвязи родственных групп, их единению.
Арт: "Летний Солнцеворот - Кукуй (Иванов день)". Из серии "Мерянский этнофутуризм" 2014-2021 гг.. Андрей Мерянин
#меря #кокуй #магия #прездники #солнцеворот
