Читаю про Борисоглебский монастырь на Устье. Замечательно пишут русские люди про старомосковское благолепие, церкви, звонницы, башни, и в том числе: "В период опричнины Борисоглебский монастырь неизменно пользовался благосклонностью Ивана Грозного, выделявшего на помин умерших жен, убитого сына Ивана и казненных по государственной необходимости подданных."
Казненных по государственной необходимости. Чудесно же звучит и главное вполне современно. Не находите, братия?
Залесец.
#борисоглебскиймонастырь #ростовскаяземля #ярославскаяобласть #XVIвек #XVIIвек
Казненных по государственной необходимости. Чудесно же звучит и главное вполне современно. Не находите, братия?
Залесец.
#борисоглебскиймонастырь #ростовскаяземля #ярославскаяобласть #XVIвек #XVIIвек
Борисоглеский карлик, или борисоглебский "пан"?
В юго-западной башне Борисоглебского на Устье монастыря (Борисоглебск Ярославской области) есть вот такая малопонятная ниша с загадочной фигуркой.
По информации ростовского краеведа Сергея Зайцева С местные ее называют «борисоглебским карликом».
Если вкратце, то якобы при строительстве монастыря в XVII веке один из работников (юродиевый) упал со стены. И его решили увековечить таким образом. Другой вариант, это проделки мерянских язычников. Монахи же упрощают всё, говорят, что это для того, чтобы в праздник туда вешать икону. Последний вариант маловероятен, и даже местные в него не верят. По-видимому реальная история этого элемента конструкции башни уже утеряна давно.
Мы же предложим такую (этно-краеведческую) интерпретацию - се изображение мерянского «пана».
Мотивы «панов» в ростовских легендах зафиксированы в XIX веке А.А. Титовым.
В одном из преданий села Деболы местные жители сообщали, что около этого селения на месте «Городец на Саре» (Сарское городище) «воевали паны», метавшие камни, топоры и плахи «панам» в Борисоглебскую слободу. Другое дебольское сказание повествовало о живших здесь «панах» – великанах, грабивших и убивавших местное население. Вскоре остался только один «пан». Однажды летом он зашел в избу, где застал женщину, варившую кисель. «Пан стал просить у нее поесть киселя. Баба ответила, что кисель не готов еще, и чтобы он подождал. Пан в ожидании прилег на пол и заснул. Баба, увидав его спящим, вылила горячий кисель ему на голову, отчего у пана и лопнули глаза. Затем созвала бывших в деревне баб и малых ребят, которые и доконали пана чем попало».
Интересно, что в 1997 г. (практически через столетие) в с. Деболовское (Деболы) Ростовского района были записаны идентичные произведения, дополненные тем, что, «паны» имели светлые волосы, занимались охотой и рыболовством. Про это писал в своей работе - «Паны» в устной традиции русского населения Ярославского Поволжья XIX-XX вв.: историко-этнографические основы и параллели», ростовский этнограф Алексей Кисилев.
В общем, взяли монастырские зодчие и «запечатали» «пана» в монастырской башне. Классический магический прием))
#борисоглебск #паны #меря #борисоглебскиймонастырь #ростовскаяземля
В юго-западной башне Борисоглебского на Устье монастыря (Борисоглебск Ярославской области) есть вот такая малопонятная ниша с загадочной фигуркой.
По информации ростовского краеведа Сергея Зайцева С местные ее называют «борисоглебским карликом».
Если вкратце, то якобы при строительстве монастыря в XVII веке один из работников (юродиевый) упал со стены. И его решили увековечить таким образом. Другой вариант, это проделки мерянских язычников. Монахи же упрощают всё, говорят, что это для того, чтобы в праздник туда вешать икону. Последний вариант маловероятен, и даже местные в него не верят. По-видимому реальная история этого элемента конструкции башни уже утеряна давно.
Мы же предложим такую (этно-краеведческую) интерпретацию - се изображение мерянского «пана».
Мотивы «панов» в ростовских легендах зафиксированы в XIX веке А.А. Титовым.
В одном из преданий села Деболы местные жители сообщали, что около этого селения на месте «Городец на Саре» (Сарское городище) «воевали паны», метавшие камни, топоры и плахи «панам» в Борисоглебскую слободу. Другое дебольское сказание повествовало о живших здесь «панах» – великанах, грабивших и убивавших местное население. Вскоре остался только один «пан». Однажды летом он зашел в избу, где застал женщину, варившую кисель. «Пан стал просить у нее поесть киселя. Баба ответила, что кисель не готов еще, и чтобы он подождал. Пан в ожидании прилег на пол и заснул. Баба, увидав его спящим, вылила горячий кисель ему на голову, отчего у пана и лопнули глаза. Затем созвала бывших в деревне баб и малых ребят, которые и доконали пана чем попало».
Интересно, что в 1997 г. (практически через столетие) в с. Деболовское (Деболы) Ростовского района были записаны идентичные произведения, дополненные тем, что, «паны» имели светлые волосы, занимались охотой и рыболовством. Про это писал в своей работе - «Паны» в устной традиции русского населения Ярославского Поволжья XIX-XX вв.: историко-этнографические основы и параллели», ростовский этнограф Алексей Кисилев.
В общем, взяли монастырские зодчие и «запечатали» «пана» в монастырской башне. Классический магический прием))
#борисоглебск #паны #меря #борисоглебскиймонастырь #ростовскаяземля
