Галич Мерьский.

Я слышу гул жестокой сечи:
Защита крепостных валов;
Призывный клич татарской речи
И наших предков мощный зов.

Запас преданий здесь огромный.
Кочевье мерячей. Орда.
Князь-бунтовщик. Василий Тёмный.
Закон Шемякина суда.

Междоусобицы нередки –
Борьба в защиту чьих-то прав…
Здесь жили галичане-предки,
Блюдя свой непреклонный нрав…

Соловьёв-Нелюдим 1920 г.

#галич #костромскаяобласть

Преамбула Конституции и Русский Бог :)

"Россия управляется непосредственно Господом Богом. Иначе невозможно представить, как это государство до сих пор существует" (Христофор Миних).

Лучшее что было сказано по теме.

Христофор Миних российский генерал-фельдмаршал немецкого происхождения. В 1721 году по приглашению русского посла в Варшаве Г. Долгорукова Миних прибыл в Россию вести инженерные дела, задуманные Петром I. Наиболее активный период его деятельности пришёлся на правление императрицы Анны Иоанновны. В царствие Елизаветы Петровны провел 20 лет в сибирской ссылке. Отец мемуариста Иоганна Эрнста Миниха.

Интересно, что скончавшийся в 1767 году Миних первоначально был погребен в Петрикирхе на Невском проспекте, но впоследствии его прах перенесли в графское имение Луниа (Луунья) близ Дерпта (Тарту). В советское время эстонцы на месте упокоения графа построили свинарник.

#XVIIIвек

Коронавирус и русский тлен.

Наткнулся в ленте на картинку с чатика. Наши тётки падки на ёба-эзотерику, вы сами, наверняка, часто слышали подобные разговоры. Местные субстратные культы забылись и ушли в бессознанку, христианство не укоренилось, коммунизм девальвировался. Осталось только вот это вот всё. Что поделаешь.

Мышление современного простого человека архаично, просто за отсутствием своей Традиции и веры часто принимает такие формы.

И это еще лайт-версия. Кроме этого среди русаков популярны различные парахристианские и восточные секты, долбославное неоязычество, инглиизм, славяно-арийство и тд.

То там, то тут выступает архаика реально на уровне железного, а то и бронзового века, как это и было среди массы восточноевропейского крестьянства в начале 20го века и ранее. В этой среде довольно занятно существовать, кстати, если осознаешь это.

Большинство продвинутых интеллов из туземцев или образованные москвичи недолюбливают автохтонов именно за это, они для них "какие-то не такие". И если умный потомственный москвич в таком случае отшутится и сведёт всё к дихотомии город (образованные) / деревня (необразованные), а он ведь реально может так думать, то интелл из туземцев ненавидит эту массу неприкрыто, яростно и по-туземному тупо.

Именно это является основой внутрирусского расизма и русофобии "креативного класса". И тут надо с азов начинать. С ревностной и доходчивой проповеди, этики. Без этого не рождается личность, общество, нация.

Александр НеДугин.

#социум #архетипы #коронавирус

Палаты Сверчкова в XVII веке, реконструкция Д. П. Сухова.

Слева от палат - церковь Церковь Успения Пресвятой Богородицы на Покровке.

Вот какой борщевик уродился в Парфеньевском районе, родине писателя Сергея Васильевича Максимова, автора труда «Нечистая, неведомая и крестная сила».

Начинал он с очерков из народного быта. Ободрённый Тургеневым, Максимов в 1855 году предпринимает литературно-этнографическую экскурсию — пешеходное странствование по Владимирской губернии, посещает затем Нижний Новгород, Вятскую губернию. Этот опыт изучения народного быта отразился в очерках «Крестьянские посиделки Костромской губернии», «Извощики», «Швецы» (то есть портные), «Сергач» (вожак медведя), «Вотяки», «Нижегородская ярмарка», «Соцкой», «Булыня» (скупщик льна), «Маляр», «Кулачок», «Повитуха», «Колдун» и др., впоследствии вошедших в книгу «Лесная глушь» (СПб., т. 1-2, 1871).

#костромскаяобласть #этнография #парфеньев

Старомосковский женский стиль

Сейчас женщины привлекают внимание мужчин прической. В старое же время женщина в Московии меняла верхнюю часть своего платка. При этом расцветок было много, как и способов повязывания платка.

При этом снять платок при посторонних не могла. Отсюда и выражение - "опростоволоситься", значит оказаться в неудобном положении. Не прилично было православной женщине показать свою красоту, это приравнивалось к сильнейшему оскорблению. Головной убор женщины представлял собой три предмета: повойник, сороку и уличный платок. А если говорить коротко - хиджаб, который носят женщины в мусульманском мире.

#XVIIвек #XVIвек #великороссы

Печники коммунального хозяйства Чухломы - Шулепников и Смирнов отмечают тридцатилетие товарища Завьялова.

Какие замечательные характеры)

#чухлома #костромскаяобласть #1950ые

Жгоны идут или чудная страна Ухтубужье!

Ухтубуж на Унже. Тут вообще много необычного. Начать хотя бы с ухтубужской церкви, которую впору в Книгу рекордов вписывать: как-никак, строится она уже... 100 лет. Получилось так: строить начали при царе, а, когда революция подоспела, освятить не успели. После длительного периода, связанного с известными событиями, собрались было закончить постройку, но денег так и не набрали. Так и стоит на окраине деревни Попово храм без имени (правда, в бытность колхозов в нем устроили гараж).

Подробнее http://merjamaa.ru/news/zhgony_idut_ili_chudnaja_strana_ukhtubuzhe/2013-04-01-724

#жгоны #костромскаяобласть

Этнолог ак. Тишков - в защиту гуманитариев.

Наткнулся на письмо в президиум РАН от академика-секретаря отделения историко-филологических наук Валерия Тишкова в защиту аж всех ученых-гуманитариев. Про систему оценки эффективности научной деятельности и про каких-то страшных неофитов, от коих надо спасти русскую гуманитарность.
Система оценки, понятно, не чудесная. 

Но само письмо-то каково! 

Первый пассаж:

"Основной язык российской гуманитарной науки – это русский язык. Иностранные языки используются редко, преимущественно для перевода русскоязычных версий или некоторых оригинальных публикаций по проблемам древней истории, антропологии и политологии".

Тот факт, что заниматься, к примеру, русской средневековой историей без постоянной коммуникации с общемировой скандинавистикой и византинистикой, невозможно; что сейчас нельзя всерьез исследовать, к примеру, Новгород и не владеть Mittelniederdeutsch и не общаться с теми, кто занимается Ганзой, и не публиковаться вместе с ними - он остается за рамками.

"Для публикации своей научной продукции в высокорейтинговых журналах у российских ученых нет возможностей по причине отсутствия таковых на русском языке".

Журналы на русском языке в WoS и в Scopus уже заводятся, и у некоторых есть шанс стать высокорейтинговыми - в них работают неглупые люди и публикуются хорошие работы. Впрочем, если усилия авторов письма сработают, этого не случится, конечно.

"Публикация в западных научных журналах работ российских гуманитариев практически невозможна из-за геополитических противостояний и антироссийской заангажированности значительной части зарубежной научной общественности".

Ну, тут все понятно. "Ах, как бы мы сплясали, кабы нам оне не мешали!"

"Целый ряд гуманитарных дисциплин связан с разработкой проблем стратегического планирования, внутренней и внешней политики Российской Федерации. Отдельные ученые и научные коллективы готовят регулярно аналитические обзоры и доклады, делают экспертизу в интересах национальной безопасности нашего государства, которые не реализуются в форме журнальных публикаций, а тем более в зарубежных изданиях".

Тоже все ясно. Главные ученые - это ученые в штатском, коим всякой гражданин должен испытывать чувство благодарности за мирное небо над головой, и им недосуг рейтингами заниматься.

"Еще ряд факторов, в том числе и невозможность для ученых гуманитариев чисто формально произвести подсчет эффективности их трудов по тем усложненным математическим формулам, которые предложены Минобрнауки".

Просто блестяще.

Гуманитары - оне не могут в математические модели, не мучьте их. И топологию эту вашу блѩццкую запретить! (с)

Читая это письмо, я, ясно дело, понял, в защиту кого оно написано.
Есть известная мне кафедра гуманитарных дисциплин в N-ской сельхозакадемии, трудится там научный коллектив, студентам гуманитарные дисциплины, как говорится, преподают. Ну и занимаются исследованиями - двое исследуют русскую религиозную философию и ее роль в формировании Русской цивилизации, еще один - духовную безопасность государства как элемент целостной системы безопасности, ну и какая-то блаженная дама про что-то столь же актуальное для будущих производителей "молочки". Для них бесчеловечным выглядит даже требование предоставлять резюме статьи на английском. На них равняться будем?

Что касается автора - помню, я еще в далеком 2003-м годе, читая как раз "коллективный труд" про прибалтийско-финские народы, в предисловии от Тишкова обнаружил на первой же странице показавшийся тогда странным пассаж про "опасный тезис о единстве не только культуры, но и интересов родственных в языковом отношении народов", используемый теми, кто подпитывает этнический романтизм, и, используя политические спекуляции, ясно на чью мельницу льет воду. Тогда это просто вызывало недоумение - настолько глупо смотрелось, сейчас уж нет.

Аким Трефилов.

#тишков #ран #гуманитарии

Ипатьевский монастырь, Кострома. Зимняя сказка от Сергея Яшина.

#кострома #костромскаяобласть #ипатий

⁠Освоение европейского севера

В самом начале отечественной истории европейский север России, который сегодня ассоциируется с понятием "Русский Север", не считался регионом чисто русским. Скандинавы определяют эту территорию как Биармию (Бьярмаланд)- землю биармов.
Русская летописная традиция характеризуется как территория, находящаяся в даннической зависимости от Великого Новгорода: "се волости новгородские: ...Вологда, Заволоцье, Колоперем, Тре, Перемь, Югра, Печора". Земли за Онегой ("за Волоком") стали именоваться Заволочьем, а в последствии этот термин распространился на территории Нижнего Подвинья. Население здесь именовалось чудью, чудью заволоцкой.

Славяне приходят на эти земли уже в XI веке и начинают взаимодействовать с местным населением фино-угорских племен. Заселение идет двумя путями: из Новгорода (верховая) и Ростова Великого (низовая). Интеграция проходила достаточно легко и интенсивно.

Термин "Поморье" впервые упоминается в новгородской купчей грамоте в 1459 году, а "поморцы" в Новгородской четверной летописи в 1526 году. Всего за несколько столетий произошло превращение из Заволочья в новгородское Поморье, а затем во владение Государства Московского. Помимо смены названия и характера вассальной зависимости изменился и этно-культурный облик этих земель: чудь, весь, двиняне превратились в поморцев и поморян, как определенное сообщество, объединяющее население под эгидой новой идентичности.
Развитие рынка и торговых отношений играли определяющую роль в разрушении дистанции между русскими и иноэтническим населением европейского севера. Так при Иване IV английские купцы открыли для себя Северную Московию и заключили русско-английский торговый договор, что сделало Русский Север "окном" в Московию. Помимо этого в 1551 году основывается город Архангельск, который становится важнейшим торговым портом Русского государства: мезенцы, двиняне, пинежане, жители Терского и Карельского берегов везут сюда рыбу и продукты зверобойного промысла. Именно здесь торговых людей стали называть "поморами" и идентичность "поморы" формируется для более ясного восприятия "своих-чужих".

#Русский_Север #этнография

Чухломской уезд Костромской губернии. Рамешская начальная школа. Во втором ряду, второй справа, будущий актер Михаил Иванович Пуговкин.

#чухлома #костромскаяобласть #1920ые

Прекрасное место под Суздалем с мерянским названием - Кистыш - которое, возможно, можно перевести как - киса - зоол. синица (Ткаченко), формант - тыш - сюда; в (на) это место, в (на) эту сторону, в этом направлении (марийский). А возможно оно названо по реке Кестра на которой стоит. Место на Кестре Кестр-ыш.

Это родовой храм Суворовых. Восстановлен силами неравнодушных людей.

#владимирскаяобласть #топонимика

Древний город Рыбинск менее чем за полвека дважды называли в честь членов ЦК КПСС — сначала Щербакова (1946-1957), затем Андропова (1984-1989)

1859 г. Корпуса Корабельных Инженеров.

"Имея случай , по делам и роду моей службы, наблюдать за практическим судостроением и судоходством на морях Каспийском, Белом и на Северодвинской и частью Волжской системы , я по возможности , на самых местах собирал сведения обо всем , касающемся строения судов , их вооружения , плавания и пр."

Выдержка из книги П. Богословского - Кочьмара -шпангоуты с наружной обшивкой и с кромками крепятся "Вицею ", из корня можжевельника.

Кстати о еловых ветках - еловые ветки с языческих времен провожают человека на кладбище в виде венков и выстилания ими могилы. Рыбаки всегда уважали народные традиции и на лишние подвиги не стремились. Есть у сельских жителей традиции и поверья , через которые они не переступают. В еловом венке на рыбалку не блазнит ходить.

Михаил Столяров.

#белозерск #вологодскаяобласть #кораблестроение #этнография

Внезапно перевалил за 15 тысяч подписчиков.
Спасибо всем, кто читает, кому мои мысли интересны, кто со мной спорит.
Давно не составлял список тех, кого читаю, ценю и уважаю. Но раз такое дело, раз 15 тысяч, то, видимо стоит в порядке исключения. Не всем нынче такое нравится, говорят, уходит традиция, но мы старым обрядом живём. Утром росой умываемся, моченое яблоко кусаем, ходим посолонь. Так что начнем.

@karaulny – Повелитель и агрегатор всего русского Телеграма.

@rlz_the_kraken — Выпускайте Кракена. Патриотизм и юмор.

@Ivorytowers - писатель и публицист товарищ Петровский.

@ia_steklomoy – Информационное агентство «Стекломой». Всегда правильная трактовка новостей.

@krasniydom - товарищ Молотов, которого мы ценим за большевистскую прямоту.

@vladimirlegoyda - Владимир Легойда. О Церкви и не только умно и всерьез.

@nazad90 - мощнейший канал. Для ностальгирующих по 90-м и "какую страну потеряли".

@tolk_tolk - Толкователь, он же Павел Пряников. Прекрасный историк. Искренний социалист.

@kononenkome — надо ли объяснять кто такой Максим Кононенко? Правда?

@Marinaslovo - Марина Ахмедова. Мастер слова. Большой и искренний.

@tvjihad - мало кто так разбирается в Исламе, и при этом обладает таким же убойным чувством юмора

@directorate4 – Всегда точная информация по Ближнему Востоку и Африке. Группировки, ситуация, прогнозы.

@russica2 – тот самый Незыгарь. Все говорят, что не верят его инсайдам, но все читают. Возмущаются и читают.

@zradaperemoga - Об Украине с иронией и всерьёз. Злые шутки и антифашизм.

@SergeyKolyasnikov – Уральский следопыт и правдоруб Сергей Колясников

@russ_orientalist – Игорь Димитриев. Одессит, политолог, политик и журналист. Наш человек. Его русскоязычный телеканал был таким прорусским, что его закрыли еще при Януковиче.

@fuckyouthatswhy —Игорь Мальцев, злоязыкий и знающий. Спросить про виски –сюда. Вспомнить журнал «Медведь» с его лютым стилем (школоте не понять) - тем более сюда.

@SolovievLive - Владимир Соловьев. Добавить нечего.

@margaritasimonyan - Маргарита. Товарищ, коллега, брат, то есть сестра.

@Sladkov_plus - Саша Сладков. Товарищ, наставник. Его знают во всех гарнизонах страны, дружбой с ним гордятся даже афганские полевые командиры.

@epoddubny - Евгений Поддубный. Друг. Брат. Героический военкор. Наш человек в Каире.

@sashakots - Саша Коц. Военкор "Комсомолки". Отличный, отважный, журналист, и достойнейший человек.

@evgenyprimakov - Женя Примаков, настоящий патриот, скромный и искренний. Основатель Русской Гуманитарной Миссии.

@skabeeva и @vladivostok1978 - Оля и Женя. Крутые и прекрасные. Ведущие и репортеры. Любимые журналисты Верховной Рады Украины.

@wargonzo - Семен Пегов. Поэт, военкор, романтик. Гумилев 21 века.

@SIL0VIKI – что тут добавить. Силовики и есть силовики. Суровые, но справедливые.

@mig41 – Майор и Генерал. Знают подозрительно много про силовые структуры и армию. И,кажется, даже про меня.

@go338 - Знают про людей в погонах не меньше. Взгляд точный, прицел верный.

@chuzhbina – очень интересный и подробный канал о русской эмиграции. Россия, которая могла бы быть.

@zalesje – спорный, но интересный канал об истории Северо-Восточной Руси. Сколько угро-финна в каждом русском.

@shadow_policy – межэлитные связи, нарративы, кейсы. Кто-то скажет – конспирология. Но нет, просто умный анализ того, что не все замечают.

@politanimalss — Люди и звери. Энтомологические наблюдения за борцами с режымом. И не только.

@ntnzn — Стас Натанзон. Отчаянный и умный репортер и коллега.

@niemandswasser — Товарищ Ортега. Что тут добавить? Читать надо.

@rt_russian — RT Russian. Их запрещают, называют рукой Кремля, и пропагандой, а они от этого только крепче.

@SonOfMonarchy - Сыны Монархии. Ироничный обладатель гусарских усов и злого языка искренний монархист и пиарщик Антоновский.

Если забыл кого, не серчайте. Исправлюсь.

Украина финно-угорская, чемерисская.

Когда украинские националисты "обзывают" русских "финно-уграми", "ордынцами", "азиатами", они забывают, что сами несут в себе немало угорских, татарских, сарматских, хазарских, валашских генов, в том числе и волжско- финских - марийских. Об этом и пойдет наш сегодняшний рассказ.

Украинские чемерисы — горные марийцы, одна из старейших групп финно-волжского населения на Украине, известная под устаревшим украинским народным этнонимом «чемерис». По данным ак. Ярослава Дашкевича, они сохраняли идентичность, язык и традиционную языческую религию до конца XVIII века.

Впервые они попали на земли украинских воеводств Речи Посполитой в 1527 г., когда большая группа пленных марийцев переселённая с Волги на западные границы Московского царства, бежала через Литву на Волынь. Позже, после взятия Казани и начала череды "Черемисских войн", переселение марийцев на Украину продолжилось.

Основное место их расселения был — Бар на Подолии (с 1541—1542), где они образовали отдельный район «Чемерисский Бар». Исполняли сторожевую службу, защищая Подолию от крымских татар, принимая участие в походах на Причерноморье. Занимались также хлебопашеством, огородничеством, животноводством, пчеловодством, охотой. Другие поселения — подольский город Черемисы (с 1600; на начало XVIII ст. прекращает существование); предместье Черемисовка (возникло после 1607) современного села Сальник Винницкой обл.; г. Чемерполь (с 30-х гг. XVIII ст.) теперь Кировоградской обл., бывший Чемерисский Бар — сегодня с. Чемерисы-Барские. Отдельными семьями чемерисы жили в Каневе (сер. XVI ст.). За приблизительными подсчётами в 70-х годах XVI века на Подолии проживало не менее 1-1,5 тыс. чемерис; в 70-х годах XVII века — около 10 тыс. До конца XVII века были консолидированным островным этносом с достаточно устойчивыми этническими барьерами. В языковом отношении в XVIII веке ассимилировались с украинцами.

Принимали активное участие в освободительной борьбе под предводительством Богдана Хмельницкого, когда основная масса их перешла на сторону казаков, создав отдельные кавалерийские части или войдя в составы казацких полков. В 1672 часть чемерис вместе с татарскими отрядами, бывшими на польской службе, подвергнувшись этнической дискриминации, перешли на турецкую сторону (2 тыс. в составе турецких, 400 в составе молдавских войск). Их центрами были Каменец-Подольский и Бар. В 1699 часть из них эмигрировала на земли вблизи дельты Дуная и на Хотинщину. Позднее они вернулись на Украину под именем «волошских чемерисов». В 50-60-х годах XIX века барские чемерисы активно боролись за восстановление прав, отмену панщины.

Проживание чемерис оставило заметные следы в украинской антропонимии (фамилия Чемерис, Чемер, Чемерынський и др.), топонимии, материальной культуре (мужская верхняя одежда для верховой езды — чемерка, была распространена до 20-х годов ХХ века; чемерисская вышитая рубашка XVII — нач. XVIII века влияла на украинскую), а также в украинском фольклоре Подолии.

1) - Фамилия Чемерыс. На Украине насчитывается 4665 человек с фамилией марийского происхождения Чемерис. Больше всего финно-угорских украинцев с этой фамилией проживает в населенных пунктах: КИЕВ (308), ЧЕРКАСЫ (151), КРИВОЙ РОГ (114).

2) - Фамилия Чемерис. На Украине насчитывается 297 человек с фамилией марийского происхождения Чемеріс. Больше всего финно-угорских украинцев с этой фамилией проживает в населенных пунктах: КИЕВ (39), ДНЕПР (23), МАРИУПОЛЬ (17).

3) - Фамилия Чемер. На Украине насчитывается 243 человека с фамилией марийского происхождения Чемер. Больше всего финно-угорских украинцев с этой фамилией проживает в населенных пунктах: ГЛЕВАХА (106), КИЕВ (70), БОЯРКА (7).

4) - Фамилия Чемерынський. На Украине насчитывается 172 человека с фамилией марийского происхождения Чемеринський. Больше всего финно-угорских украинцев с этой фамилией проживает в населенных пунктах: ГАЛИЧ (26), ЛЬВОВ (10), ЛАНЧИН (8).

#украина #марийцы #финноугры #украинцы #XVIвек #XVIIвек