В Намангане пройдет 63-й Международный фестиваль цветов, который зародился еще в советское время
Впервые праздник цветов в Намангане отметили в 1961 году — в парке, на месте которого прежде находился квартал Гульзор. Таким образом решили сохранить память о жителях квартала, которые массово выращивали розы, готовили розовый сок, розовый сахар, розовый мед и лечебные настойки.
Нынешний фестиваль пройдет с 19 мая по 23 июня. Ожидается, что фестиваль посетят около 3 миллионов гостей.
А мы предлагаем посмотреть на Наманган 1960-1970-х годах в лицах.
Ташкент Дакар
Впервые праздник цветов в Намангане отметили в 1961 году — в парке, на месте которого прежде находился квартал Гульзор. Таким образом решили сохранить память о жителях квартала, которые массово выращивали розы, готовили розовый сок, розовый сахар, розовый мед и лечебные настойки.
Нынешний фестиваль пройдет с 19 мая по 23 июня. Ожидается, что фестиваль посетят около 3 миллионов гостей.
А мы предлагаем посмотреть на Наманган 1960-1970-х годах в лицах.
Ташкент Дакар
#образ
Советский плакат: «Гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку – друг, товарищ и брат!», 1962 год.
Ташкент Дакар
Советский плакат: «Гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку – друг, товарищ и брат!», 1962 год.
Ташкент Дакар
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В Ташкенте открыли памятник Батыру Закирову
На открытие прибыл лично президент Шавкат Мирзиёев.
Мы хотим вспомнить биографию легендарного артиста. Батыр Закиров родился в1936 году в Москве, где на тот момент проживали его родители: оперный певец Карим Закиров и певица Шоиста́ Саидова. Они учились в Московской консерватории.
Батыр Закиров пел с детства и мечтал тоже учиться в консерватории. Однако заболевнаие лёгких вынудило его поступить на режиссёрский факультет. Тем не менее, в 1956 году он стал участником молодёжного ансамбля «Юность» и отправился с ним на Всемирный фестиваль молодёжи и студентов. Именно там впервые прозвучало ставшее культовым "Арабское танго».
Так Закиров стал популярным в СССР исполнителем песен различного жанра — пел на иностранных языках.
В 1963 году болезнь обострилась, Закирову в Москве удалили одно лёгкое и запретили петь. Тогда он создал мюзикл «Путешествие Синдбада-морехода», сценарий которого написали Марк Захаров и Александр Ширвиндт.
Ташкент Дакар
На открытие прибыл лично президент Шавкат Мирзиёев.
Мы хотим вспомнить биографию легендарного артиста. Батыр Закиров родился в1936 году в Москве, где на тот момент проживали его родители: оперный певец Карим Закиров и певица Шоиста́ Саидова. Они учились в Московской консерватории.
Батыр Закиров пел с детства и мечтал тоже учиться в консерватории. Однако заболевнаие лёгких вынудило его поступить на режиссёрский факультет. Тем не менее, в 1956 году он стал участником молодёжного ансамбля «Юность» и отправился с ним на Всемирный фестиваль молодёжи и студентов. Именно там впервые прозвучало ставшее культовым "Арабское танго».
Так Закиров стал популярным в СССР исполнителем песен различного жанра — пел на иностранных языках.
В 1963 году болезнь обострилась, Закирову в Москве удалили одно лёгкое и запретили петь. Тогда он создал мюзикл «Путешествие Синдбада-морехода», сценарий которого написали Марк Захаров и Александр Ширвиндт.
Ташкент Дакар
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
На Международном экономическом форуме "Россия – Исламский мир: KazanForum" состоялась спецсессия «Индустриальный диалог: Россия - Узбекистан»
На ней обсудили возможности для дальнейшего партнерства. Например, генеральный директор АО «КИП «Мастер» Фарид Закиров рассказал, как развивается предприятие, открытое компанией в Свободной экономической зоне «Навои» в Узбекистане.
Кроме этого, на площадке форума представлена узбекская кухня - в рамках гастрономической выставки блюд исламских стран. Кроме того, в фудхолле проводятся мастер-классы по приготовлению национальных блюд.
Мотивация к знакомству с культурой стран Востока выглядит так.
Ташкент Дакар
На ней обсудили возможности для дальнейшего партнерства. Например, генеральный директор АО «КИП «Мастер» Фарид Закиров рассказал, как развивается предприятие, открытое компанией в Свободной экономической зоне «Навои» в Узбекистане.
Кроме этого, на площадке форума представлена узбекская кухня - в рамках гастрономической выставки блюд исламских стран. Кроме того, в фудхолле проводятся мастер-классы по приготовлению национальных блюд.
Мотивация к знакомству с культурой стран Востока выглядит так.
Ташкент Дакар
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Ничего необычного: африканцы интересуются узбекистанской техникой на форуме «Россия - Исламский мир» в Казани
Ташкент Дакар
Ташкент Дакар
Музеи в Узбекской ССР: колониализм или просвещение?
#лонгрид
Завтра - Международный День музеев, и в последнее время можно часто услышать нарративы о том, что музеи в Средней Азии были проявлением колониальной политики СССР — дескать, из-за идеологической составляющей.
А как было на самом деле?
На самом деле в Ташкенте первый музей появился до прихода советской власти, в 1876 году. Он считается первым музеем на территории Туркестана. Огромную роль в становлении музея сыграли научные общества — Туркестанское отделение Русского географического общества, а также Среднеазиатское учёное сообщество. В 1890-е годы создаются Ферганский публичный музей, Самаркандский.
Зачем нужны были музеи? Цель их менялась. До прихода власти СССР акцент был на изучении региона. Поэтому первые коллекции музеев в Средней Азии были естественно-научными (геология, ботаника, зоология). Второй целью было коллекционирование, вошедшее в моду в конце XIX века. У многих появлялись археологические и нумизматические коллекции. Путешественники и этнографы любили посещать базары, особенно антикварные лавки и таким образом формировать свои собрания раритетов и просто интересных вещиц из региона.
В советское время появилась концепция краеведения. Конкретно Луначарский и Ленин делали большой упор на необходимость создания краеведческих музеев. Объяснение этой концепции встречается, например, в письмах Семиреченского музея за 1909 год, где отмечается польза музея в «распространении полезных знаний и пробуждении любви» к Родине.
Музей также рассматривался как центр притяжения научных сил. После Революции 1917 года открылся Центральный художественный музей в Ташкенте. Затем — Наманганский музей, Туземный еврейский музей Самарканда и Первый узбекский музей. Таким образом народу рассказывали о культуре каждой национальности, истории и нынешних достижениях в промышленности.
В 1920-е был поставлен вопрос о том, что для популяризации краеведения среди местного населения нужно переводить издавать брошюры на местных языках. Сначала перевод подписей к экспонатам появился на казахском и киргизском, позже на узбекском.
Чтобы привлечь население в музеи, по региону курсировали агитпоезда. Поначалу люди не знали, как вести себя в музеях, ведь они никогда в них не были. Поэтому сначала им раздавали инструкции, которые сейчас кажутся всем наивными: что в музее нельзя грызть семечки, приходить туда с корзинами и велосипедами, нельзя нарушать тишину. Именно их сейчас пытаются использовать как аргумент, что к народу региона относились снисходительно.
Ташкент Дакар
#лонгрид
Завтра - Международный День музеев, и в последнее время можно часто услышать нарративы о том, что музеи в Средней Азии были проявлением колониальной политики СССР — дескать, из-за идеологической составляющей.
А как было на самом деле?
На самом деле в Ташкенте первый музей появился до прихода советской власти, в 1876 году. Он считается первым музеем на территории Туркестана. Огромную роль в становлении музея сыграли научные общества — Туркестанское отделение Русского географического общества, а также Среднеазиатское учёное сообщество. В 1890-е годы создаются Ферганский публичный музей, Самаркандский.
Зачем нужны были музеи? Цель их менялась. До прихода власти СССР акцент был на изучении региона. Поэтому первые коллекции музеев в Средней Азии были естественно-научными (геология, ботаника, зоология). Второй целью было коллекционирование, вошедшее в моду в конце XIX века. У многих появлялись археологические и нумизматические коллекции. Путешественники и этнографы любили посещать базары, особенно антикварные лавки и таким образом формировать свои собрания раритетов и просто интересных вещиц из региона.
В советское время появилась концепция краеведения. Конкретно Луначарский и Ленин делали большой упор на необходимость создания краеведческих музеев. Объяснение этой концепции встречается, например, в письмах Семиреченского музея за 1909 год, где отмечается польза музея в «распространении полезных знаний и пробуждении любви» к Родине.
Музей также рассматривался как центр притяжения научных сил. После Революции 1917 года открылся Центральный художественный музей в Ташкенте. Затем — Наманганский музей, Туземный еврейский музей Самарканда и Первый узбекский музей. Таким образом народу рассказывали о культуре каждой национальности, истории и нынешних достижениях в промышленности.
В 1920-е был поставлен вопрос о том, что для популяризации краеведения среди местного населения нужно переводить издавать брошюры на местных языках. Сначала перевод подписей к экспонатам появился на казахском и киргизском, позже на узбекском.
Чтобы привлечь население в музеи, по региону курсировали агитпоезда. Поначалу люди не знали, как вести себя в музеях, ведь они никогда в них не были. Поэтому сначала им раздавали инструкции, которые сейчас кажутся всем наивными: что в музее нельзя грызть семечки, приходить туда с корзинами и велосипедами, нельзя нарушать тишину. Именно их сейчас пытаются использовать как аргумент, что к народу региона относились снисходительно.
Ташкент Дакар
Telegram
Ташкент Дакар
Формируем общий корпус знаний и представлений о Центральной Азии через призму антиколониального подхода.
Мы также есть в Одноклассниках:
https://ok.ru/tashkent.dakar
Наш инстаграм:
https://www.instagram.com/thknt.dakar/
Мы также есть в Одноклассниках:
https://ok.ru/tashkent.dakar
Наш инстаграм:
https://www.instagram.com/thknt.dakar/
Forwarded from Mash
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Новая Каледония пытается отделиться от Франции из-за попыток отжать у местных никель, а французы ищут в этом российский след и азербайджанскую месть.
Сейчас заморская территория Франции — остров в Тихом океане — охвачен беспорядками. Местные жители требуют отделения. А всё потому, что в стране ввели новые законы, разрешающие мигрантам голосовать. В том числе и по вопросам разработки никелевых шахт, которые канаки считают своими. И поэтому Канакский социалистический фронт национального освобождения вывел на улицы людей, требует независимости, поджигает полицейские участки и администрацию.
Французы тут же попытались найти виноватых — тут и Баку в отместку за поддержку Армении проводит антиколониальную политику — в Тихом океане. Даже есть видео с местными, которые держат азербайджанские флаги и жгут французские.
Плюс: Россия — тоже среди нарушителей спокойствия. Мол, чужими руками расшатывает колониальную империю Франции, чтобы оставить без ресурсов.
азербайджано-российский заговор
❗ Подписывайся на Mash
Сейчас заморская территория Франции — остров в Тихом океане — охвачен беспорядками. Местные жители требуют отделения. А всё потому, что в стране ввели новые законы, разрешающие мигрантам голосовать. В том числе и по вопросам разработки никелевых шахт, которые канаки считают своими. И поэтому Канакский социалистический фронт национального освобождения вывел на улицы людей, требует независимости, поджигает полицейские участки и администрацию.
Французы тут же попытались найти виноватых — тут и Баку в отместку за поддержку Армении проводит антиколониальную политику — в Тихом океане. Даже есть видео с местными, которые держат азербайджанские флаги и жгут французские.
Плюс: Россия — тоже среди нарушителей спокойствия. Мол, чужими руками расшатывает колониальную империю Франции, чтобы оставить без ресурсов.
азербайджано-российский заговор
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Такер Карлсон сказал о колониализме Соединенных Штатов, а так считает, что США породили на территории Ирака хаос
Такое мнение выразил журналист в интервью известному американскому стендап-комику Дэвиду Смиту.
"Мы плохи в колониализме, потому что у нас нет уверенности в себе, мы не несем христианство или цивилизацию, нет четкой цели, устройство наших вооруженных сил не располагает к этому. И итог был совершенно очевиден - хаос. <...> Люди ненавидят хаос, они могут справиться с репрессиями, жить в условиях репрессивных режимов, но они не могут справиться с хаосом. А мы принесли в Ирак хаос. И это совсем не то, что должна делать великая держава", - сказал Карлсон.
Ташкент Дакар
Такое мнение выразил журналист в интервью известному американскому стендап-комику Дэвиду Смиту.
"Мы плохи в колониализме, потому что у нас нет уверенности в себе, мы не несем христианство или цивилизацию, нет четкой цели, устройство наших вооруженных сил не располагает к этому. И итог был совершенно очевиден - хаос. <...> Люди ненавидят хаос, они могут справиться с репрессиями, жить в условиях репрессивных режимов, но они не могут справиться с хаосом. А мы принесли в Ирак хаос. И это совсем не то, что должна делать великая держава", - сказал Карлсон.
Ташкент Дакар
Будь всегда готов!
Уже больше ста лет назад, в 1922 году, состоялся день съезда комсомола, в который было принято решение о формировании первых пионерских организаций, а саму дату – 19 мая – объявили Днём пионерии.
Как выглядели пионеры в Средней Азии, вспоминаем в сегодняшней фотоподборке.
Ташкент Дакар
Уже больше ста лет назад, в 1922 году, состоялся день съезда комсомола, в который было принято решение о формировании первых пионерских организаций, а саму дату – 19 мая – объявили Днём пионерии.
Как выглядели пионеры в Средней Азии, вспоминаем в сегодняшней фотоподборке.
Ташкент Дакар