Одну из тем, поднятых в новой большой статье я уже рассматривал в видео, посвящённом возрождению язычества. Там я разобрал два ложных пути, уводящих в сторону от пути традиционного язычества: New Age и крайний реконструкционизм.

https://www.youtube.com/watch?v=MEdA1muLg30

⨁🔥 Мой YouTube-канал: https://www.youtube.com/c/ODAL23

#ODAL_видео

22 сентября 1236 г. состоялась битва при Сауле (возможно совр. Шауляй). В прошлом году писал про эту битву, и гибель магистра меченосцев, и колоссальный разгром братьев Христовых, понесённый  от жемайтов. Потери среди орденских братьев были так велики, что орден братьев Христовых (меченосцы) прекратил свое существование. Оставшиеся братья влились в Немецкий орден.

С 2000 г. годовщина битвы при Сауле празднуется как День Балтского Единства. По мнению авторов праздничной даты, немецкие крестоносцы были побеждены жемайтами (как бы будущими литовцами) и земгалами (как бы будущими латышами). Авторы праздника оставили без внимания латгалов (как бы тоже будущих латышей), которые сражались и погибали плечом к плечу с немецкими крестоносцами.  Да и роль семигалов (земгалов) в качестве союзников жемайтов не совсем ясна. Возможно, земгалы изменили крестоносцам во время битвы.

"День Балтского Единства" привел в качестве примера национального романтизма, родом из позапрошлого века, который, к сожалению, до сих пор занимает видное место в нашей историографии.

Говоря о национальных мифах, стоит вспомнить и "орден цивилизационный враг Руси и православия". В контексте этого мифа и битвы при Сауле стоит процитировать Новгородскую Первую Летопись: "Того же лѣта (6745) приидоша Нѣмцѣ в силѣ велицѣ изь заморя в Ригу, и тут совокупившеся вси, и рижанѣ и вся Чудская просто земля, и плесковици от себе послаша помоць мужь 200, идоша на безбожьную Литву; и тако грех ради нащих, безьбожными погаными побѣждени быша, приидоша каиждо десятыи в домы своя". Новгородский летописец писал, что в помощь "цивилизационному врагу",  против безбожных литовцев, псковичи послали 200 человек, которые до конца сражались рядом с братьями меченосцами и понесли страшные потери. Вернулся во Псков каждый десятый. Выходит 180 псковичей легли при Сауле.

Это я к тому, что история сложнее и интереснее национальной мифологии, ну и годовщина битвы сегодня.

#сауле #меченосцы #псков #жемайты

Неоархаика))

Сегодня Олегу исполнилось ровно два месяца. Как же быстро летит время))

А пропаганда поповщины в школах — это нормально?

Вот бросить всё, да и уехать в деревню... ;)))

К вопросу о национальной культуре...

#koryos_intercisio
#koryos_adversus

В.Н. Топоров - учёный-ведун

Существует вредное пренебрежение к опоре на науку и научные данные в рамках возрождения древней мифопоэтики. Принято считать, что академический исследователь - это a priori атеист-материалист и позитивист (или что-то близкое к этому), что его рука и его глаз неизбежно выхолащивают миф, к которому он прикасается и на который смотрит. Необходимо сдержанно выступить против этого предубеждения. Более вдумчивый и основательный взгляд показывает, что академическое изучение мифопоэтической традиции неразрывно связано с ней самой таинственными узами и, в конечном итоге, никакого зазора отчуждения между традицией и наукой о традиции на самом деле нет.
_

Изображение от проекта Криватроп (https://publielectoral.lat/kriwatrop)

Ещё предстоит написать о значительном множестве примеров подобного. Однако в этот раз остановимся на личности В.Н. Топорова - величайшего русского лингвиста, исследователя балтославянской и индоевропейской мифологии и вместе с Вяч. Вс. Ивановым автора знаменитой "Теории Основного Мифа" (подробнее о ней см. старую статью в нашей группе - https://vk.com/@koryos-teoriya-osnovnogo-mifa). Предоставим слово его коллегам, соавторам и последователям, ведущим специалистам в соответствующих сферах: