https://publielectoral.lat/vladlentatarsky
#ВечныйВладлен #МемориалВладлен #ВладленТатарский

Не прошло и месяца со дня жестокого убийства Владлена Татарского, а в Москве спокойно сносят стихийные мемориалы, посвященные военкору и его памяти

Коммунальщики ликвидировали сразу сразу два мемориала памяти Владлена Татарского в Москве — один около посольства ДНР, куда также ранее возлагала цветы Readovka, и второй около парка «Зарядье» на улице Варварка. В мусорные мешки без доли сомнений отправились предварительно разломанные фотографии военкора, флаги, георгиевские ленты и другие символы Русского мира.

Абсолютно непонятно, кому вообще помешали мемориалы, посвященные трагически погибшему после теракта в Питере Владлену Татарскому, и почему, даже если было принято решение убрать их из-за «неактуальности», нельзя было по-человечески организовать вывоз символики, а не публично плевать на память военкора. Кроме того, такое неуважение к флагу России прямо попадает под статью 329 УК РФ о надругательстве над государственной символикой.

"Readovka"

В Москве у храма Максима Блаженного на Варварке "демонтировали" стихийный мемориал Владлену Татарскому. Я сегодня где-то после 19 схожу гвоздичек принести. Хорошо, если буду не один.

Наши книги

Друзья, рекомендуем к прочтению новую книгу:
«Антикапитализм справа: пути к суверенной мысли. Беседы с Дмитрием Роде»
Александр Дугин
Дмитрий Роде

Книга уже опубликована.
__
Институт Русской Политической Культуры

Мы все вернем назад 2.0

На этой неделе мы вновь публикуем "Мы все вернем назад" от нашего наставника, художника, создателя Большого Евразийского стиля Алексея Гинтовта. Представляем полную версию работы.

В ней раскрывается все величие и мощь имперского авангарда. Мы все вернём назад! Иначе быть не может!

Авторы — Алексей Гинтовт и Андрей Ирышков.

#МыВсеВернемНазад #АлексейГинтовт #АндрейИрышков

Евгений Балакин, руководитель Евразийского Союза Молодëжи (@ranonora) специально для «Консерватора»:

Новороссия. День первый: «Азовсталь»

Мы — команда «Консерватора» — выехали в Новороссию. В среду, 19 апреля, с посадки на предрассветный поезд началось наше путешествие. Нам предстоит завершить работу над фильмом про Дашу Дугину и приступить к полноценным съёмкам картины про Владлена, начатой на следующий день после его убийства.

Документальный фильм творит сам себя, поэтому мы были готовы отправиться на две недели, зная (не наверняка) лишь начальную и конечную точки пути. Путешествию предстояло стать столь захватывающим, настолько просто любая мелочь могла оборвать его, столь многое нельзя было произносить вслух — что от предвкушения я выворачивался наизнанку. Бессонные сутки в поезде, часы полудрёмы в дребезжащем авто — и мои глаза выхватывают величественную стелу «Город-герой Донецк»: так вспышка света выхватывает нечто из темноты. Дрёма, дрёма, дрёма… в дороге, на блокпосту, на пограничье… Пробужденье — Донецк.

Последняя точка нашего пути и сейчас скрыта печатью молчания, но первая (снятая на сутки раньше, чем вы читаете об этом) уже может быть названа.

«Азовсталь».

Город в городе. Ржавеющие, выжженные войной руины. Чудовищная огромность эпохи советских ударных строек: 11 квадратных километров площади, 24 километра тоннелей, 10 тысяч рабочих в довоенное время. Неприступная крепость, рухнувшая под ударами русских войск.

Здесь Даша, в первый и последний раз получившая звание (читайте: призвание) военного корреспондента, вместе со своим другом Джоном снимала документальный фильм, желая рассказать правду об ужасах и величии пронёсшегося здесь пожарища. О том, как долго и тщательно готовилась Украина к войне, годами превращая завод в гигантский укрепрайон. Как по указке натовских советников — и от ненависти к собственному народу — гражданских превращали в живой щит (мирняк, мертвяк — только-то…). Как тысячи азовцев — самых отчаянных и обученных боевиков «сильнейшей армии Европы» — уничтожили и взяли в плен русские, многократно уступающие в числе.

Среди них в составе батальона «Восток» был Владлен. Именно здесь, под стенами «Азовстали», он убедил своих сослуживцев, зрителей, всю Большую Россию (и поверил сам): «Будет Новороссия. Будет!».

Мы направились по их следам. Нас сопровождал Джон, пожелавший увидеть место съёмки почти год спустя. Нашли тот самый дом, возле которого стоит в фильме Даша, между обломками, что были котельной и пожарной частью. Тот — или нет? Развалины со временем становятся неразличимы. Где-то вдалеке изредка глухо рвались мины. Одна — очень близко, заставив Джона вздрогнуть во время интервью. Отличный кадр.

«Азовсталь» напоминала о детстве. Когда-то давно я любил лазать по заброшке и недострою, оставшимся в наследство от перестройки. Осторожно переступая с ноги на ногу по ржавым прутьям, цепляясь пальцами за сырое серое крошево стен. От напряжения нервов и мышц тянет дремать. Дрёма, дрёма, дрёма… мгновением пронеслись 20 лет, и я всё там же (там — или нет?), шаг за шагом пробираюсь между обломков, боясь спросонок наступить на… мину? гвоздь? — и уснуть насовсем.

Не для того я пробудился в Донецке.

Первая точка нашего путешествия оказалась невероятной и яркой. Последняя — скрыта молчанием. Между ними — случайная, неизвестная, произвольная череда событий: итогом их станут два прекрасных фильма — о Владлене и Даше.

Дорога возникает под нашими шагами. Прямо сейчас. Пройдём её вместе.

Подписывайтесь на канал «Консерватор»

Других нобелевских лауреатов сегодня для вас нет...

https://publielectoral.lat/ordinaryczarizm/1722

@rossia_3

ЕСМ-Челябинск приглашает на Public talk: Нейросети VS Креативная экономика!

На мероприятии обсудят потенциальные риски для креативной экономики, связанные с нейронными сетями и ИИ. Один из спикеров - Кирилл Резвушкин, руководитель Челябинского отделения Евразийского союза молодежи.

Если не сможете прийти, присоединяйтесь к трансляции: https://vk.com/aivscreative?z=video-219762767_456239018%2F22d779bdc96e652a03%2Fpl_wall_-219762767

🗓Дата: 25 апреля 2023 г.
⏰Время: 10.00 Челябинск / 8.00 Москва
🧭Место: пр. Ленина, 60, Челябинская областная универсальная научная библиотека

❗️Регистрация на мероприятие: https://it-park-74.timepad.ru/event/2384308/

#ЕСМероприятие #ЕСМЧелябинск

Друзья, соратники и коллеги Максима! Обращаюсь к Вам.

Я благодарна за Ваш труд. Труд вместе с Максимом, Ваш вклад и помощь в общее дело, важное дело, для всех нас и нашей страны. Не всех я знаю лично, о многих слышала от мужа, с кем-то сталкивалась, помогая вести канал «Владлен Татарский», кого-то сейчас узнала, разбирая сообщения в личке.

Я хочу чтобы дело Максима продолжалось. Мы должны спасать наших людей, менять культурную среду и зажигать сердца граждан нашей Родины. Поэтому сегодня, в День рождения Максима, я решила сделать ему подарок: основать фонд имени Владлена Татарского.

Как сказал Евгений Норин на прощении с Владленом: «У нас не просто солдат погиб, у нас писателя убили русского».
Поэтому главным делом фонда, как я это вижу, должна стать премия в области военной публицистики и литературы. Потому как вопросы жизни, смерти, человечности, предназначения, смирения, веры, духовного пути – это то, что Максима по-настоящему интересовало, об этом он и писал в книгах, постах и статьях.

У меня всегда была роль помощницы, как и полагается жене, привыкла работать незаметно, поэтому мне будет сложно, но вместе с Вами, надеюсь, справимся. Я не знаю точно, что требуется для организации фонда и как работают премии, но многие из Вас – лучшие в этих вопросах. Верю, вместе у нас получится сохранить светлую память о Максиме.

Пожалуйста, кто готов помочь по организации премии – оставьте предложения писателю Герману Садулаеву на электронную почту sadulaev@email.com. Он согласился помочь в этом деле.

Еще Максим был бы рад, если б в стране появился национальный день военкора. А я буду рада, если он будет отмечаться в его День рождения 25 апреля. Знаю, что среди друзей Максима есть и те, кто мог бы помочь и в этом вопросе ( Уважаемые Анна Юрьевна Кузнецова, Андрей Валерьевич Картаполов и Дмитрий Вадимович Кузнецов, может Вы знаете как?)


Жена Максима Лера.

Сегодня исполнился бы 41 год Владлену Татарскому (Максиму Фомину). Вдова военкора Валерия сообщила, что хочет основать фонд имени погибшего героя: «Я хочу чтобы дело Максима продолжалось. Мы должны спасать наших людей, менять культурную среду и зажигать сердца граждан нашей Родины. Поэтому сегодня, в День рождения Максима, я решила сделать ему подарок: основать фонд имени Владлена Татарского. Как сказал Евгений Норин на прощении с Владленом: "У нас не просто солдат погиб, у нас писателя убили русского". Поэтому главным делом фонда, как я это вижу, должна стать премия в области военной публицистики и литературы. Потому как вопросы жизни, смерти, человечности, предназначения, смирения, веры, духовного пути — это то, что Максима по-настоящему интересовало, об этом он и писал в книгах, постах и статьях».

В свою очередь депутат Государственной думы, член Комитета по обороне, Дмитрий Кузнецов обратился к президенту с предложением объявить 25 апреля Днем военного корреспондента в России. Напомним, что Максим Фомин (Владлен Татарский) был помощником Кузнецова по общественной работе. Международный день военкора отмечается 2 ноября.

Подписывайтесь на канал «Консерватор»

Первые Евразийские чтения в Орле

Евразийский Союз Молодёжи города Орла приглашает всех евразийцев, традиционалистов и неравнодушных патриотов.

В рамках чтений нет чёткого формата — каждый желающий может прочесть отрывок из евразийской, традиционалистской литературы, подготовить доклад, задать вопрос для дискуссии, поделиться поэзией, просто послушать других.

Дата: 30 апреля в 14:00

Запись на мероприятие: Илья

#ЕСМероприятие #ЕвразийскиеЧтения

«Город живёт по сути в условиях военного положения».

Репортаж из Донецка от нашего корреспондента Евгения Балакина о героической работе донецких коммунальных служб, прилётах, воронках от снарядов и трудностях жизни в городе, подвергающимся террористическим атакам ВСУ.

Подписывайтесь на канал «Консерватор»

О статусе Империи сегодня. Вопрос: где у нас Империя сегодня? Она вроде и есть, потому что олигархический Запад борется с нами, как с Империей. Он видит в нас Империю. Нас видят как Империю, и нас убивают как Империю. А мы ей вроде бы как и не являемся… По крайней мере не осознаём ясно, что являемся. Здесь вопрос об эксплицитной онтологии Империи стоит очень остро.
Я хотел бы предложить здесь образ Валаамской ослицы. Царь Валак, противник евреев, чтобы проклясть израильтян, позвал духовидца, Валаама, чтобы он пришел и проклял их от имени богов Ханаана. Валаам собрался в путь, и поехал на это дело. Когда он поехал, вдруг его ослица внезапно остановилась. Он начал ее жестоко избивать, восклицая: ну что же ты, ты что, ты не можешь проехать, почему ты упрямишься? И бил ее до такой степени, пока она не заорала человеческим голосом. И в чем же было дело? В том, что ослица видела ангела, который стоял на пути, и не ей давал пройти. Она не хотела идти не из-за тупого упрямства, апотому что и она бы погибла, и Валаам бы погиб. А Валаам ангела не видел. И бил ослицу, как бессмысленное настырное животное.
Мне представляется именно это и происходит в нашем обществе. Наш народ отчетливо видит ангела. Именно русский народ является носителем этой имплицитной имперской онтологии. Но этого же ангела видит и дьявол, Ханаан. Наш народ, которого знать не знает элита, и наш враг оперируют с одним и тем же образом. Русский народ и есть носитель Империи, тот невидимый ангел, против которого ведет битву сатана. Наш народ, как ослица, прозорливая, пророческая ослица, прекрасно видит его. А Валаам, то есть наша власть, наша элита, не видит. Поэтому бьет ослицу. Вот почему модернизация, вестернизация, либерализация, цифровизация у нас идут так медленно, почему ювенальная юстиция не внедряется, почему нет достаточного ЛГБТ-«прогресса» в нашем обществе. Наша элита бьет наш народ -- Валаам себе не видит ангела, запрещающего ему идти в этом направлении, в направлении проклятия. И вот здесь вопрос такой: до какой степени, доколе это мы будем терпеть.
Наш народ сопротивляется. Наш народ несет в себе имплицитную имперскую онтологию. И видит ее так ясно, что, когда мы обращаемся к нему с правильно подобранными словами, образами, он немедленно реагирует, как будто он прекрасно настроенный музыкальный инструмент: нажимаешь ля звучит ля, си – си и т.д. Народ в глубине себя поет имперскую мелодию. А на все остальное он не обращает внимания. Он видит ангела, и не идет туда. Он не идет в цифровизацию, он не хочет никакого ЛГБТ, отвергает гендер, отвращается от Запада и глобализма, осуждает капитализм как таковой, он совершенно не хочет идти туда, куда его тащит Валаам. Тот понукает: иди, на Запад, иди, там прогресс. А народ выбирает традиционные ценности – милосердие, любовь, дружбу, справедливость, сострадание…
Я думаю именно таков сегодня статус имперской онтологии. С нами враг воюет – как будто мы и есть Империя. Без всяких поблажек. Никто не разбирается, что у нас есть такая сложность – жестокий Валаам и его созерцательная ослица. По нам бьют за Империю.

Давайте вспомним структуру идеи Москва Третий Рим. Она строится на представлении о богоизбранности русского народа. Священная история начинается с того, что когда-то богоизбранный народ был один, и был он достаточно мал. Это был еврейский народ. Он не был никакой Империей. Он был крошечным. Он был просто сообществом истинно верующих в единого Бога. И он был избран, но был небольшим. Он был частным. Но одновременно, будучи избранным, он был в духовном смысле и всеобщим. Именно в евреях Адам имел свою полноту. Еврейский народ был носителем Завета, Ветхого Завета с Богом.
Потом, после пришествия Христа, продолжает свою мысль наша русская богословская традиция, христианство распространилось на все народы. И избранность передана была всем. Нет ни иудея, ни эллина. И иудеи, и эллины, все народы вошли в Церковь. И избранный народ стал всеобщим. Вся христианская ойкумена отныне была вот этим избранным народом. Это совпадает с христианизацией Империи.
А дальше начинается отсечение разных сухих ветвей от этого имперского всеобщего древа. И Империя и избранный народ ее начинают сужаться. Сужается, сужается, сужается и до такой степени, пока не совпадает с русским народом. То есть, вначале расширение Империи, из имплицитной универсальности евреев до эксплицитной универсальности христианского человечества. А потом эта эксплицитная универсальность, византийско-римско-ойкуменического толка, вновь сужается до одного народа. Который оказался в положении богоизбранных евреев, но не до Христа, а после лавинообразного процесса апостасии. Отсюда ветхозаветный аспект русской идентичности. Вот почему русским именно в 16-м веке были очень близки ветхозаветные образы. И вот это отождествление новозаветных русских с древними израильтянами, с точки зрения нашего народного самосознания, несет в себе колоссальную смысловую нагрузку. Это избранничество, но особое. Уже не дохристианское, а именно христианское. Империя сужается, стягивается.
Из этого образа можно вывести интересное антропологическое положение: Адам, который вначале был исключительно дан евреям, а потом всем христианам, теперь становится исключительно русским. Русскому народу вверена судьба Адама. Русские становятся носителями человечности. Отсюда и мысль Достоевского о всечеловечности русского человека.
И здесь не обязательно предлагать нашу уникальность и нашу единственность всем остальным, в качестве примера. Надо, напротив, подчеркнуть, что мы открыты для всех. Мы открыты абсолютно для всех. Русским может стать любой. Мы и сохраняем в чем-то до сих пор эту открытость, эту универсальность. При этом, мы не предлагаем ее в качестве глобалистского рецепта. Мы и частное, и одновременно всеобщее единство. И мне кажется, что стоит обратить внимание на специфическую, постэкуменическую онтологию русского универсализма, с параллелями с ветхозаветной традицией.

ЕСМ в Донецке — Городе-герое

Руководитель ЕСМ Жар Волохвин записал эксклюзивный ролик из центра Донецка на фоне храма с Архангелом Михаилом, покровителем небесных воинств и символом Евразийского Союза Молодежи.

#ЕСМ #ЖарВолохвин

«Время Голованова». Расследование убийства Дарьи Дугиной

Философ Александр Дугин поделился в эфире программы «Время Голованова», чем для него стало убийство его дочери. По его словам, эта трагедия оказалась очень значимой. В западной прессе появилась статья, что киевские власти преступили красную черту, отдав приказ об убийстве гражданки России (эфир от 25.04.2023).

#ЕСМ #Дугин #НашаДаша
https://paideuma.tv/video/vremya-golovanova-rassledovanie-ubiystva-dari-duginoy#/?playlistId=0&videoId=0

Русские не отвернулись от Бога

16 апреля, в день Светлой Пасхи на экраны страны вышел фильм Эдуарда Боякова «Русский Крест». Возвращение Эдуарда Боякова в кино стало частью некого нового этапа в истории отечественного кинематографа. Истории, которая за последние 30 лет знала много пошлости и посредственности, а вместе с тем и много надежд, большая часть из которых не оправдались. Но все же иногда российский кинематограф рождал действительно что-то подлинное, что-то живое, что-то что можно называть русским кинематографом.

После развала Советского Союза, а вместе с тем и прекрасной кинематографической школы, имевшей глубокие для кино корни и продолжавшей дело мастеров, получивших признание во всем мире, над отечественным кино встал вопрос. Можно ли считать его русским? По большей части кинематограф, того времени, не подвергаемый цензуре и контролю, представлял из себя “агонию в стиле постмодернизм”, либо блеклую посредственность. Русского в кино того времени практически ничего не было. Но совершенно неожиданно, противореча духу своего времени на горизонте отечественного кинематографа появляется пара, воспевающая в своем творчестве Русское Возрождение...

Алексей Рядинский

Продолжение по ссылке: https://katehon.com/ru/article/russkie-ne-otvernulis-ot-boga

#ЕСМКинематограф #РусскийКрест

Мемориал Владлену Татарскому сегодня

Сейчас он выглядит так. Флаг Новороссии, потрепанный флаг России, одна криво висящая растяжка, которую видимо пытались снять, несколько цветов и единственное оставшееся там фото.

Как будто и не было коллективного стихийного порыва учредить вечный мемориал настоящему человеку, погибшему за Родину — Максиму Фомину.

Но все можно изменить, пока память горит в наших сердцах. Давайте вместе приносить на Варварку к храму Максима Блаженного цветы. А если у кого есть флаги и фото, приносите и их взамен выброшенных.

Это то малое, что мы можем сделать. Мы не должны дать мемориалу истлеть, утонуть в беспамятстве. И если наши старания снова и снова будут выкидывать на помойку, не нужно бросать это дело – нашу волю и нашу благодарность Владлену они выбросить не смогут.

Ведь когда мир наступит на русской земле – а он наступит обязательно – все, что было только нашей совестью, станет совестью всей России. Так давайте для этой большой русской совести сделаем хотя бы маленькие усилия.

Всем всего светлого и ясного.

#ЕСМ #ВладленТатарский