Сегодня, 5 апреля - День русской нации
Праздник, который, как гласит Википедия, придумал автор этих строк. А дело было так: 23 февраля 1996 года, группа активистов... ныне запрещённой Национал-большевистской партии (НБП), в количестве человек 40-50, как водится, прошагала в колонне КПРФ, и, немного потолкавшись на площади у Большого театра, где прошёл традиционный митинг, разошлась кто куда.
Мы же с Лимоновым и ещё парой активистов, имена которых я уже не помню, отправились в бункер, располагавшейся, как известно, по адресу 2-я Фрунзенская, 7. Всю дорогу Лимонов разорялся о том, что мы в очередной раз "выступили массовкой для КПРФ".
Приехав в бункер мы отправились в кабинет к Лимонову, где он разразился итоговой тирадой о том, что нам необходимо "придумать свой праздник, а не ходить постоянно с коммунистами". "Давайте думать", - предложил он. - "В марте уже не успеем, надо планировать что-то на апрель...". Я напряжённо задумался. И тут мне в голову пришли строки поэмы "Ледовое побоище", которую я учил наизусть в третьем классе:
"В субботу, 5 апреля, сырой рассветною порой, передовые рассмотрели идущих немцев тёмный строй.." - начал декламировать я, параллельно комментируя, что это, дескать, и есть, по сути, первая победа русского оружия над Ливонским орденом, сиречь, силами нынешнего НАТО, и что именно после неё и начал складываться русский народ - как вооружённое ополчение, которое как раз и сыграло решающую роль в сражении. "Отличная идея" - воскликнул Лимонов, - "чем не повод для праздника. Пусть это будет день.. день.. русского оружия.. русской победы.. о, день русской нации". Я одобрительно закивал головой.
Тогда ещё никто не разделял терминов "этнос", "народ" и "нация". Как правило, в духе бытового сознания, напротив, эти термины в основном отождествлялись. Ещё не было курсов этносоциологии, прочитанных Дугиным на Соцфаке МГУ, как не было и одноимённого учебника. Да и сам Дугин, что говорить, использовал понятие "нация" применительно к русскому народу. Но тогда всего этого мы не различали, и я полностью согласился с предложением председателя НБП, известного русского писателя Эдуарда Лимонова.
Много позже, уже во времена Евразийского союза молодёжи (ЕСМ) мы так же отмечали эту дату, с тем же сложившимся исторически названием - "День русской нации". Но тогда мы уже вкладывали в него правильный этносоциологический смысл: есть русский народ (лаос) - надэтническая органическая общность на базе высокодифференцированной структуры - это и есть субъект русской истории, и Четвёртой политической теории, как идеологической основы традиционного русского народа. А есть политизированная городская атомарная элита - политические активисты (демос), политизированная городская прослойка идейно мотивированных пассионариев - это и есть нация, её костяк.
Если же имеем ввиду русских, то есть выходцев из среды русского народа, входящих в политическую элиту, то это и есть "русская нация" - русская политизированная элитарная пассионарная прослойка, политическая элита русского народа. Вот её праздник 5 апреля мы и празднуем. С праздником, русские политизированные пассионарии, мы конечно, политические активисты, но всё же, в первую очередь, Мы - Русский Народ!
Валерий Коровин
#ЕСМемориал #ЕСМысль
Праздник, который, как гласит Википедия, придумал автор этих строк. А дело было так: 23 февраля 1996 года, группа активистов... ныне запрещённой Национал-большевистской партии (НБП), в количестве человек 40-50, как водится, прошагала в колонне КПРФ, и, немного потолкавшись на площади у Большого театра, где прошёл традиционный митинг, разошлась кто куда.
Мы же с Лимоновым и ещё парой активистов, имена которых я уже не помню, отправились в бункер, располагавшейся, как известно, по адресу 2-я Фрунзенская, 7. Всю дорогу Лимонов разорялся о том, что мы в очередной раз "выступили массовкой для КПРФ".
Приехав в бункер мы отправились в кабинет к Лимонову, где он разразился итоговой тирадой о том, что нам необходимо "придумать свой праздник, а не ходить постоянно с коммунистами". "Давайте думать", - предложил он. - "В марте уже не успеем, надо планировать что-то на апрель...". Я напряжённо задумался. И тут мне в голову пришли строки поэмы "Ледовое побоище", которую я учил наизусть в третьем классе:
"В субботу, 5 апреля, сырой рассветною порой, передовые рассмотрели идущих немцев тёмный строй.." - начал декламировать я, параллельно комментируя, что это, дескать, и есть, по сути, первая победа русского оружия над Ливонским орденом, сиречь, силами нынешнего НАТО, и что именно после неё и начал складываться русский народ - как вооружённое ополчение, которое как раз и сыграло решающую роль в сражении. "Отличная идея" - воскликнул Лимонов, - "чем не повод для праздника. Пусть это будет день.. день.. русского оружия.. русской победы.. о, день русской нации". Я одобрительно закивал головой.
Тогда ещё никто не разделял терминов "этнос", "народ" и "нация". Как правило, в духе бытового сознания, напротив, эти термины в основном отождествлялись. Ещё не было курсов этносоциологии, прочитанных Дугиным на Соцфаке МГУ, как не было и одноимённого учебника. Да и сам Дугин, что говорить, использовал понятие "нация" применительно к русскому народу. Но тогда всего этого мы не различали, и я полностью согласился с предложением председателя НБП, известного русского писателя Эдуарда Лимонова.
Много позже, уже во времена Евразийского союза молодёжи (ЕСМ) мы так же отмечали эту дату, с тем же сложившимся исторически названием - "День русской нации". Но тогда мы уже вкладывали в него правильный этносоциологический смысл: есть русский народ (лаос) - надэтническая органическая общность на базе высокодифференцированной структуры - это и есть субъект русской истории, и Четвёртой политической теории, как идеологической основы традиционного русского народа. А есть политизированная городская атомарная элита - политические активисты (демос), политизированная городская прослойка идейно мотивированных пассионариев - это и есть нация, её костяк.
Если же имеем ввиду русских, то есть выходцев из среды русского народа, входящих в политическую элиту, то это и есть "русская нация" - русская политизированная элитарная пассионарная прослойка, политическая элита русского народа. Вот её праздник 5 апреля мы и празднуем. С праздником, русские политизированные пассионарии, мы конечно, политические активисты, но всё же, в первую очередь, Мы - Русский Народ!
Валерий Коровин
#ЕСМемориал #ЕСМысль