Орех и Хлеб в лучах вечности
Поздравляю всех русских людей с Ореховым или Хлебным Спасом.
Зерно и орех - два величайших символа духовной культуры. Зерно является фундаментальным символом жизни, смерти и воскресения. Мы, русские, принадлежим цивилизации зерна. Всё в нашем исконном мировоззрении сводится к колосу. Земля готовится для всходов. Семя сеется. Оберегается. Жнется. Веется. Молется. И наконец, превращается в хлеб.
Вершиной мистерии зерна является просфора - для пресуществления в тело Бога. И в главной молитве народ-хлебороб, народ-крестьянин, народ-христианин просит именно хлеба. И Спаситель дает нам хлеб, что бы мы оставались на его земле сущими, хлеб насущный...
Читать полностью: https://katehon.com/ru/article/oreh-i-hleb-v-luchah-vechnosti
Александр Дугин
Поздравляю всех русских людей с Ореховым или Хлебным Спасом.
Зерно и орех - два величайших символа духовной культуры. Зерно является фундаментальным символом жизни, смерти и воскресения. Мы, русские, принадлежим цивилизации зерна. Всё в нашем исконном мировоззрении сводится к колосу. Земля готовится для всходов. Семя сеется. Оберегается. Жнется. Веется. Молется. И наконец, превращается в хлеб.
Вершиной мистерии зерна является просфора - для пресуществления в тело Бога. И в главной молитве народ-хлебороб, народ-крестьянин, народ-христианин просит именно хлеба. И Спаситель дает нам хлеб, что бы мы оставались на его земле сущими, хлеб насущный...
Читать полностью: https://katehon.com/ru/article/oreh-i-hleb-v-luchah-vechnosti
Александр Дугин
Forwarded from Cogito ergo sum (канал архиепископа Саввы)
Наберитесь терпения: будет большая вероучительная часть, а потом краткое приложение к нынешнему времени.
Куда и зачем мы идём в совсем уж длительной перспективе?
Об этом рассуждает эсхатология, которая соотносит с концом времён цели и задачи человечества и человека.
Поскольку уважаемый Александр Гельевич во вчерашнем эсхатологическом посте отталкивается от одного моего рассуждения, полагаю необходимым, не находя возможным в данном случае с ним согласиться, внести уточнение.
Дуалистический (не православный) взгляд на мир предполагает, что Бог и дьявол —равноценные фигуры, между которыми идёт битва, поле битвы — земля, люди — войско. Отвергнем сразу отнесение такого воззрения к Достоевскому с его «поле битвы — сердца людей». В «Братьях» говорит персонаж, который много чего несёт далёкого от Православия, да и Достоевский в любом случае пишет поэтически, а не догматически.
Воззрение на Бога и дьявола как на равные противоборствующие стороны ошибочно. Дьяволу может казаться, что он противоборствует Богу потому, что по своей гордыне он себя возомнил равным Ему (что и послужило причиной падения Денницы). Но такой войны нет. Бытие Божие и Его отношение к Творению, тем более к дьяволу не мыслится в категориях победы или поражения, хотя бы даже по причине неизменности Божественного Бытия (поэтому с дьяволом борется архангел, а не Сам Бог; упомянутую мной цитату по этому поводу отцы Церкви относят скорее к низвержению Денницы). Тем более на бытие Бога не может повлиять человек. Богочеловек, сходя во ад, потому и побеждает ад, что ад не может не быть низвержен божеством.
Противоборствующими сторонами являются не Бог и дьявол, а человек и дьявол. Именно потому Бог и стал человеком, чтобы природа человеческая, будучи в Одном Богочеловеческом Лице в единстве с природой божественной, получила свободу от ада и доступ в Царство Небесное. Оттоле каждый носитель человеческой природы имеет эту свободу и этот доступ. Вопрос только в том, как этот каждый носитель воспользуется этими возможностями.
Время пришествия Антихриста — это время предельной борьбы дьявола именно с человеком, человечеством, причём руками самого человечества, ведь Антихрист — это не воплощение дьявола, а человек, хоть и максимально предавший себя злу (см. преп. Иоанна Дамаскина). Речь идёт о предельной попытке дьявола отвратить как можно большее число людей от Христа. Проигравшими в этой битве людей за самих себя, за то, чтобы быть с Богом, будут «не веровавшие истине, но возлюбившие неправду», ибо «они не приняли любви истины для своего спасения» (2 Сол. 2, 10-12).
Господь, по Своему милосердию, даёт нам возможность отсрочить эти тяжёлые времена через «удерживающего» (там же, ст. 7). Отстрочить, но не отменить. Что послание к Фессалоникийцами, что Откровение («книга Апокалипсиса») — это не предупреждение, имея в виду которое человечество сможет изыскать возможность пойти по другому пути. Это сообщение о том, как будет. Цель этого сообщения в том, чтобы дать возможность каждому человеку и человечеству в целом — тем, кто услышат — не отчаиваться, видя осуществления «тайны беззакония», и, план врага, выйти из битвы с возможно меньшими потерями. Чтобы возможно меньше было тех, кто «возлюбят неправду».
Какое значение всё это имеет сегодня? В меньшем масштабе, чем в конце времён, та же предельная битва дьявола с человечеством руками людей идёт постоянно: «И как вы слышали, что придет Антихрист, и теперь появилось много антихристов» (1 Ин. 2, 18).
Мы свидетели тому, что сегодня обострилась борьба некоторой части людей против Христа и Его учения. Мы видим, как попираются самые основы нравственного учения Евангелия. Более: мы видим, как некие «антихристы» хотят в пику Богочеловечеству «создать» человекобожие, а именно после «смерти Бога» дойти до «смерти человека», «создать» якобы новое человечество в трансгуманизме.
Вот оно, собственно, сегодня наше поле битвы. Победа лежит, конечно, на полях физических сражений. Но только при условии верности Богу. Тогда, быть может, мы ещё отсрочим немного тем самые времена Антихриста, когда устоять в верности будет совсем трудно.
Куда и зачем мы идём в совсем уж длительной перспективе?
Об этом рассуждает эсхатология, которая соотносит с концом времён цели и задачи человечества и человека.
Поскольку уважаемый Александр Гельевич во вчерашнем эсхатологическом посте отталкивается от одного моего рассуждения, полагаю необходимым, не находя возможным в данном случае с ним согласиться, внести уточнение.
Дуалистический (не православный) взгляд на мир предполагает, что Бог и дьявол —равноценные фигуры, между которыми идёт битва, поле битвы — земля, люди — войско. Отвергнем сразу отнесение такого воззрения к Достоевскому с его «поле битвы — сердца людей». В «Братьях» говорит персонаж, который много чего несёт далёкого от Православия, да и Достоевский в любом случае пишет поэтически, а не догматически.
Воззрение на Бога и дьявола как на равные противоборствующие стороны ошибочно. Дьяволу может казаться, что он противоборствует Богу потому, что по своей гордыне он себя возомнил равным Ему (что и послужило причиной падения Денницы). Но такой войны нет. Бытие Божие и Его отношение к Творению, тем более к дьяволу не мыслится в категориях победы или поражения, хотя бы даже по причине неизменности Божественного Бытия (поэтому с дьяволом борется архангел, а не Сам Бог; упомянутую мной цитату по этому поводу отцы Церкви относят скорее к низвержению Денницы). Тем более на бытие Бога не может повлиять человек. Богочеловек, сходя во ад, потому и побеждает ад, что ад не может не быть низвержен божеством.
Противоборствующими сторонами являются не Бог и дьявол, а человек и дьявол. Именно потому Бог и стал человеком, чтобы природа человеческая, будучи в Одном Богочеловеческом Лице в единстве с природой божественной, получила свободу от ада и доступ в Царство Небесное. Оттоле каждый носитель человеческой природы имеет эту свободу и этот доступ. Вопрос только в том, как этот каждый носитель воспользуется этими возможностями.
Время пришествия Антихриста — это время предельной борьбы дьявола именно с человеком, человечеством, причём руками самого человечества, ведь Антихрист — это не воплощение дьявола, а человек, хоть и максимально предавший себя злу (см. преп. Иоанна Дамаскина). Речь идёт о предельной попытке дьявола отвратить как можно большее число людей от Христа. Проигравшими в этой битве людей за самих себя, за то, чтобы быть с Богом, будут «не веровавшие истине, но возлюбившие неправду», ибо «они не приняли любви истины для своего спасения» (2 Сол. 2, 10-12).
Господь, по Своему милосердию, даёт нам возможность отсрочить эти тяжёлые времена через «удерживающего» (там же, ст. 7). Отстрочить, но не отменить. Что послание к Фессалоникийцами, что Откровение («книга Апокалипсиса») — это не предупреждение, имея в виду которое человечество сможет изыскать возможность пойти по другому пути. Это сообщение о том, как будет. Цель этого сообщения в том, чтобы дать возможность каждому человеку и человечеству в целом — тем, кто услышат — не отчаиваться, видя осуществления «тайны беззакония», и, план врага, выйти из битвы с возможно меньшими потерями. Чтобы возможно меньше было тех, кто «возлюбят неправду».
Какое значение всё это имеет сегодня? В меньшем масштабе, чем в конце времён, та же предельная битва дьявола с человечеством руками людей идёт постоянно: «И как вы слышали, что придет Антихрист, и теперь появилось много антихристов» (1 Ин. 2, 18).
Мы свидетели тому, что сегодня обострилась борьба некоторой части людей против Христа и Его учения. Мы видим, как попираются самые основы нравственного учения Евангелия. Более: мы видим, как некие «антихристы» хотят в пику Богочеловечеству «создать» человекобожие, а именно после «смерти Бога» дойти до «смерти человека», «создать» якобы новое человечество в трансгуманизме.
Вот оно, собственно, сегодня наше поле битвы. Победа лежит, конечно, на полях физических сражений. Но только при условии верности Богу. Тогда, быть может, мы ещё отсрочим немного тем самые времена Антихриста, когда устоять в верности будет совсем трудно.
80-летие освобождения Западной Украины от фашизма
29 августа исполняется 80 лет со дня освобождения Западной Украины от фашистских захватчиков. Специально к памятной дате Министерство обороны РФ запустило новый мультимедийный проект «Забвению не подлежит истории урок», в него вошли рассекреченные документы о подготовке и проведении Львовско-Сандомирской стратегической наступательной операции (13 июля – 29 августа 1944 года).
«Результатом так называемого шестого сталинского удара стал разгром стратегической группировки противника — группы армий "Северная Украина", освобождение от фашистских оккупантов западных областей Украины и юго-восточных районов Польши», — напомнили в МО РФ.
В результате Львовско-Сандомирской операции было завершено освобождение от немецкой оккупации всей территории Украинской ССР в границах 1941 года.
«Советские войска практически полностью разгромили группу армий "Северная Украина", которая была отброшена на запад более чем на 200 км и потеряла около 90 тыс. солдат и офицеров, большое количество техники и вооружения. В ходе боёв 32 дивизии германских войск (включая дивизию украинских коллаборационистов СС "Галичина") потеряли от 50 до 70% состава, а восемь дивизий были полностью уничтожены, — говорится в материале. — С потерей Западной Украины весь германский фронт на востоке оказался расколотым надвое и связь между северной и южной немецкими группировками могла осуществляться только кружным путём через Чехословакию и Венгрию, что затрудняло манёвр резервами. Форсирование Вислы и создание крупного Сандомирского плацдарма имели большое значение для последующего наступления советских войск на силезском направлении».
В мультимедийный раздел МО РФ вошли уникальные документы из фондов Центрального архива Минобороны, которые рассказывают о подвигах советских солдат и многочисленных зверствах фашистов на территории Западной Украины и Польши. В частности, речь идёт о преступлениях СС «Галичина», которую сформировали из украинских добровольцев. Один из таких случаев произошёл в феврале 1944 года, когда завербованные националисты уничтожили население польского села. Жертвами стали около тысячи мирных жителей.
29 августа исполняется 80 лет со дня освобождения Западной Украины от фашистских захватчиков. Специально к памятной дате Министерство обороны РФ запустило новый мультимедийный проект «Забвению не подлежит истории урок», в него вошли рассекреченные документы о подготовке и проведении Львовско-Сандомирской стратегической наступательной операции (13 июля – 29 августа 1944 года).
«Результатом так называемого шестого сталинского удара стал разгром стратегической группировки противника — группы армий "Северная Украина", освобождение от фашистских оккупантов западных областей Украины и юго-восточных районов Польши», — напомнили в МО РФ.
В результате Львовско-Сандомирской операции было завершено освобождение от немецкой оккупации всей территории Украинской ССР в границах 1941 года.
«Советские войска практически полностью разгромили группу армий "Северная Украина", которая была отброшена на запад более чем на 200 км и потеряла около 90 тыс. солдат и офицеров, большое количество техники и вооружения. В ходе боёв 32 дивизии германских войск (включая дивизию украинских коллаборационистов СС "Галичина") потеряли от 50 до 70% состава, а восемь дивизий были полностью уничтожены, — говорится в материале. — С потерей Западной Украины весь германский фронт на востоке оказался расколотым надвое и связь между северной и южной немецкими группировками могла осуществляться только кружным путём через Чехословакию и Венгрию, что затрудняло манёвр резервами. Форсирование Вислы и создание крупного Сандомирского плацдарма имели большое значение для последующего наступления советских войск на силезском направлении».
В мультимедийный раздел МО РФ вошли уникальные документы из фондов Центрального архива Минобороны, которые рассказывают о подвигах советских солдат и многочисленных зверствах фашистов на территории Западной Украины и Польши. В частности, речь идёт о преступлениях СС «Галичина», которую сформировали из украинских добровольцев. Один из таких случаев произошёл в феврале 1944 года, когда завербованные националисты уничтожили население польского села. Жертвами стали около тысячи мирных жителей.
Первый канал
Важная дата в истории: 80 лет назад от фашистских захватчиков была освобождена Западная Украина
Завершилась Львовско-Сандомирская наступательная операция, одна из крупнейших за годы войны. Так называемый шестой сталинский удар.
105 лет взятия Киева Добровольческой армией
31 августа 1919 г., выбив из Киева одновременно красных и петлюровцев, белогвардейцы Деникина освободили город и впервые с марта 1917 г. подняли над ним бело-сине-красный флаг России. Два с половиной года перед этим моментом древняя русская столица переживала вакханалию сменявших друг друга режимов: февралистов и Рады, просто Рады (утопившей в крови рабочих Арсенала), первой генерации большевиков с левым эсером Муравьевым (утопившим в крови русских дворян и священников), немецких оккупантов и марионеточного гетмана (издевавшихся над всем русским), петлюровцев (тотально истреблявших всё русское и еврейское), второй генерации большевиков (весной 1919 г. по инициативе местного киевского ЧК с весьма специфическим личным составом тотально истреблявших русских ученых, интеллигенцию и крестьян Киева и губернии). После всего этого кошмара приход белой армии был воспринят киевлянами как долгожданное избавление. К сожалению, практика деникинской власти далеко отошла от ее программы. Были допущены практически все политические и военные ошибки, которые можно было допустить, в результате чего белый Киев окончательно падет уже в декабре 1919 г. Вместе с тем то, что было сделано 31 августа, имеет значение, далеко выходящее за пределы "пены событий" очередной русской смуты.
Сегодня мы отмечаем эту годовщину как ознаменование того, что в русский Киев должно вернуться трехцветное государственное знамя России, что никто не должен никогда больше сметь по заказу западных держав отрывать Малую Русь от государственного тела Великой Руси. "Этот край русский, русский, русский" - с такой статьи начинался в 1864 г. первый номер газеты "Киевлянин", издание которой было прервано с началом немецкой оккупации в марте 1918 г. и возобновилось именно в белом Киеве в сентябре - декабре 1919 г. Освободительный характер августовского похода подчеркивался декларацией "К населению Малороссии", подлинным автором которой был редактор "Киевлянина" Василий Шульгин (генерал Деникин лишь дописал к ней последнюю строчку и подписал всю декларацию как собственное воззвание). Историк А.С. Пученков справедливо считает это воззвание "чрезвычайно удачным и по форме, и по содержанию". Обращение гарантировало свободное развитие малорусской культуры, краеведения, устной малорусской речи, развитие местного самоуправления в городах и уездах и в то же время категорически запрещало любые попытки подрыва общерусского государства и государственного русского языка.
На практике руководство ВСЮР в 1919 г., как уже отмечалось, не захотело или не успело провести в жизнь эту программу полностью. Однако идеи этого воззвания легли затем в основу программы евразийцев Н.С. Трубецкого и П.Н. Савицкого по "украинскому вопросу", а также независимо от них развивались в эмиграции В.В. Зеньковским, В.В. Шульгиным, И.А. Ильиным и другими ключевыми фигурами. В наши дни данные идеи всё больше и больше становятся консенсусными среди разных крыльев патриотов России, от условно "белых" до условно "красных". Тем самым дата 31 августа по праву может стать в будущем праздничным днем календаря для освобожденной Малороссии.
Максим Медоваров
#ЕСМКалендарь #Киев
31 августа 1919 г., выбив из Киева одновременно красных и петлюровцев, белогвардейцы Деникина освободили город и впервые с марта 1917 г. подняли над ним бело-сине-красный флаг России. Два с половиной года перед этим моментом древняя русская столица переживала вакханалию сменявших друг друга режимов: февралистов и Рады, просто Рады (утопившей в крови рабочих Арсенала), первой генерации большевиков с левым эсером Муравьевым (утопившим в крови русских дворян и священников), немецких оккупантов и марионеточного гетмана (издевавшихся над всем русским), петлюровцев (тотально истреблявших всё русское и еврейское), второй генерации большевиков (весной 1919 г. по инициативе местного киевского ЧК с весьма специфическим личным составом тотально истреблявших русских ученых, интеллигенцию и крестьян Киева и губернии). После всего этого кошмара приход белой армии был воспринят киевлянами как долгожданное избавление. К сожалению, практика деникинской власти далеко отошла от ее программы. Были допущены практически все политические и военные ошибки, которые можно было допустить, в результате чего белый Киев окончательно падет уже в декабре 1919 г. Вместе с тем то, что было сделано 31 августа, имеет значение, далеко выходящее за пределы "пены событий" очередной русской смуты.
Сегодня мы отмечаем эту годовщину как ознаменование того, что в русский Киев должно вернуться трехцветное государственное знамя России, что никто не должен никогда больше сметь по заказу западных держав отрывать Малую Русь от государственного тела Великой Руси. "Этот край русский, русский, русский" - с такой статьи начинался в 1864 г. первый номер газеты "Киевлянин", издание которой было прервано с началом немецкой оккупации в марте 1918 г. и возобновилось именно в белом Киеве в сентябре - декабре 1919 г. Освободительный характер августовского похода подчеркивался декларацией "К населению Малороссии", подлинным автором которой был редактор "Киевлянина" Василий Шульгин (генерал Деникин лишь дописал к ней последнюю строчку и подписал всю декларацию как собственное воззвание). Историк А.С. Пученков справедливо считает это воззвание "чрезвычайно удачным и по форме, и по содержанию". Обращение гарантировало свободное развитие малорусской культуры, краеведения, устной малорусской речи, развитие местного самоуправления в городах и уездах и в то же время категорически запрещало любые попытки подрыва общерусского государства и государственного русского языка.
На практике руководство ВСЮР в 1919 г., как уже отмечалось, не захотело или не успело провести в жизнь эту программу полностью. Однако идеи этого воззвания легли затем в основу программы евразийцев Н.С. Трубецкого и П.Н. Савицкого по "украинскому вопросу", а также независимо от них развивались в эмиграции В.В. Зеньковским, В.В. Шульгиным, И.А. Ильиным и другими ключевыми фигурами. В наши дни данные идеи всё больше и больше становятся консенсусными среди разных крыльев патриотов России, от условно "белых" до условно "красных". Тем самым дата 31 августа по праву может стать в будущем праздничным днем календаря для освобожденной Малороссии.
Максим Медоваров
#ЕСМКалендарь #Киев
Катастрофа третьего пути
Вторая мировая война началась отнюдь не внезапно. Адольф Гитлер вёл подготовку к ней ещё с момента своего прихода к власти в 1933 году.
Версальский мирный договор, заключенный в 1919 году, возлагал на Германию полноту ответственности за развязывание Первой мировой войны, обязывал страну к выплате репараций, разоружению. Гитлер считал это актом национального унижения, подлежащему скорому исправлению. Посему все его действия были направлены на пересмотр оного договора, возобновление «Великой Германии» в Европе и милитаризацию страны. Фактически он был руководим трусостью, обидой и закомплексованностью. Вину за немецкий декаданс Гитлер возложил на евреев и коммунистов, однако он не просто ненавидел их, но боялся.
Итак, Гитлер готовил вермахт к войне на востоке. Нападение фашистской Италии на Эфиопию в 1935 году, Гражданская война в Испании, вторжение Японии в Китай – прелюдия к пожару Второй мировой войны. 12 марта 1938 года был произведен «аншлюс» Австрии (ее аннексия). Осенью того же года следующим территориальным приобретением Гитлера стала Судетская область Чехословакии, что произошло в результате Мюнхенского договора Англии, Франции, Германии и Италии – Чехословакию тогда просто поставили перед фактом. Это событие стало переломной точкой, после которого переход в мировую войну стал стремительным и необратимым, так как тогда Гитлер ощутил полную безнаказанность.
Трагедия 1938 года заключается в том, что в тот момент история, казалось, могла пойти по другому пути. Гитлер на тот момент был фактически одинок в своих намерениях развязать войну. Однако за год все недовольства улеглись и 1 сентября 1939 года, когда вермахт пересек границу Польши, связанную военным союзом с Францией и Англией, большинство немцев поддержало вторжение в Польшу – так началась Вторая мировая война.
За первую неделю боев немецкие войска в нескольких местах рассекли польский фронт. 17 сентября правительство Польши бежало за границу. В этот день начался освободительный поход красной армии на Западную Украину и в Западную Белоруссию – эти земли почти 20 лет были оккупированы Польшей после польско-советской войны 1920 года. Территории Западной Украины и Западной Белорусии вернулись в состав СССР. Однако это буквально единственный положительный для нас момент среди кромешной тьмы и хтонического ужаса этой войны. Изначально СССР не видело для себя угрозы ввиду подписанного накануне пакта о ненападении, но события уже в течении следующих двух лет обернулись совершенно иным образом..
Десятки миллионов человек погибнут в результате Второй мировой войны, развязанной Адольфом Гитлером. Погибло около 27 миллионов русских. Шесть миллионов евреев убиты национал-социалистами. Для нас этот день – память о той чудовищной катастрофе, которой обернулась третья политическая теория. Нацизм – это такая же идеология модерна, как и либерализм с марксизмом – вражеская и чуждая для нас, но самая жуткая и жестокая из них.
Вторая мировая война началась отнюдь не внезапно. Адольф Гитлер вёл подготовку к ней ещё с момента своего прихода к власти в 1933 году.
Версальский мирный договор, заключенный в 1919 году, возлагал на Германию полноту ответственности за развязывание Первой мировой войны, обязывал страну к выплате репараций, разоружению. Гитлер считал это актом национального унижения, подлежащему скорому исправлению. Посему все его действия были направлены на пересмотр оного договора, возобновление «Великой Германии» в Европе и милитаризацию страны. Фактически он был руководим трусостью, обидой и закомплексованностью. Вину за немецкий декаданс Гитлер возложил на евреев и коммунистов, однако он не просто ненавидел их, но боялся.
Итак, Гитлер готовил вермахт к войне на востоке. Нападение фашистской Италии на Эфиопию в 1935 году, Гражданская война в Испании, вторжение Японии в Китай – прелюдия к пожару Второй мировой войны. 12 марта 1938 года был произведен «аншлюс» Австрии (ее аннексия). Осенью того же года следующим территориальным приобретением Гитлера стала Судетская область Чехословакии, что произошло в результате Мюнхенского договора Англии, Франции, Германии и Италии – Чехословакию тогда просто поставили перед фактом. Это событие стало переломной точкой, после которого переход в мировую войну стал стремительным и необратимым, так как тогда Гитлер ощутил полную безнаказанность.
Трагедия 1938 года заключается в том, что в тот момент история, казалось, могла пойти по другому пути. Гитлер на тот момент был фактически одинок в своих намерениях развязать войну. Однако за год все недовольства улеглись и 1 сентября 1939 года, когда вермахт пересек границу Польши, связанную военным союзом с Францией и Англией, большинство немцев поддержало вторжение в Польшу – так началась Вторая мировая война.
За первую неделю боев немецкие войска в нескольких местах рассекли польский фронт. 17 сентября правительство Польши бежало за границу. В этот день начался освободительный поход красной армии на Западную Украину и в Западную Белоруссию – эти земли почти 20 лет были оккупированы Польшей после польско-советской войны 1920 года. Территории Западной Украины и Западной Белорусии вернулись в состав СССР. Однако это буквально единственный положительный для нас момент среди кромешной тьмы и хтонического ужаса этой войны. Изначально СССР не видело для себя угрозы ввиду подписанного накануне пакта о ненападении, но события уже в течении следующих двух лет обернулись совершенно иным образом..
Десятки миллионов человек погибнут в результате Второй мировой войны, развязанной Адольфом Гитлером. Погибло около 27 миллионов русских. Шесть миллионов евреев убиты национал-социалистами. Для нас этот день – память о той чудовищной катастрофе, которой обернулась третья политическая теория. Нацизм – это такая же идеология модерна, как и либерализм с марксизмом – вражеская и чуждая для нас, но самая жуткая и жестокая из них.
Forwarded from Русский Стиль (Светлана Чепрова /Фотон)
Нижний Новгород!
6 сентября 2024 года в 18:00 в центре компетенций «КУПНО. СТАРТ» состоится открытие выставки «Русский Стиль: Сталь».
Этот художественный проект посвящён попытке найти символы и образы сегодняшнего дня. Современные художники из разных городов и регионов России получили стандартные плиты от армейских бронежилетов и отразили происходящие исторические события через образы. В этой выставке участвует множество художников от академиков и лауреатов премий до студентов художественных ВУЗов, от живописцев до графитчиков.
Проект «Русский Стиль» представит нижегородцам выставку «Русский Стиль: Сталь» при поддержке компании «Ратник Тактикал» и объединения «Творческого союза художников России». А организовал экспонирование выставки проекта в столице Приволжья единый патриотический центр «Авангард». До этого проект побывал в нескольких
российских городах - Казани, Москве, Анапе, Краснодаре, Тольятти и Донецке.
Идеолог проекта: Антон Беликов - художник, кандидат философских наук, лауреат Московской Арт-Премии, сейчас воюет в составе ВС РФ.
Куратор проекта: Светлана Чепрова (Фотон Света) - художник, куратор, член
Московского Союза Художников, член Творческого союза художников России.
Выставка будет проходить с 6 по 29 сентября 2024 года в Нижнем Новгороде в центре компетенций «КУПНО. СТАРТ», ул. Рождественская, д. 17.
Регистрация на открытие:
https://forms.yandex.ru/cloud/66d05574eb614606b2c9877d/
6 сентября 2024 года в 18:00 в центре компетенций «КУПНО. СТАРТ» состоится открытие выставки «Русский Стиль: Сталь».
Этот художественный проект посвящён попытке найти символы и образы сегодняшнего дня. Современные художники из разных городов и регионов России получили стандартные плиты от армейских бронежилетов и отразили происходящие исторические события через образы. В этой выставке участвует множество художников от академиков и лауреатов премий до студентов художественных ВУЗов, от живописцев до графитчиков.
Проект «Русский Стиль» представит нижегородцам выставку «Русский Стиль: Сталь» при поддержке компании «Ратник Тактикал» и объединения «Творческого союза художников России». А организовал экспонирование выставки проекта в столице Приволжья единый патриотический центр «Авангард». До этого проект побывал в нескольких
российских городах - Казани, Москве, Анапе, Краснодаре, Тольятти и Донецке.
Идеолог проекта: Антон Беликов - художник, кандидат философских наук, лауреат Московской Арт-Премии, сейчас воюет в составе ВС РФ.
Куратор проекта: Светлана Чепрова (Фотон Света) - художник, куратор, член
Московского Союза Художников, член Творческого союза художников России.
Выставка будет проходить с 6 по 29 сентября 2024 года в Нижнем Новгороде в центре компетенций «КУПНО. СТАРТ», ул. Рождественская, д. 17.
Регистрация на открытие:
https://forms.yandex.ru/cloud/66d05574eb614606b2c9877d/
Футболки и книги от ЕСМ
На сайте нашего онлайн-магазина вы можете купить футболки: «Дугин», «Даша/Душа», «Смерть, где твое жало?» (в двух вариантах дизайна), а также сборник стихотворений Владимира Борисовича Микушевича «Русские хокку» (в том числе с подписью автора). Все заработанные средства мы потратим на развитие наших проектов.
есмерч.рус
#ЕСМ #ЕСМерч
На сайте нашего онлайн-магазина вы можете купить футболки: «Дугин», «Даша/Душа», «Смерть, где твое жало?» (в двух вариантах дизайна), а также сборник стихотворений Владимира Борисовича Микушевича «Русские хокку» (в том числе с подписью автора). Все заработанные средства мы потратим на развитие наших проектов.
есмерч.рус
#ЕСМ #ЕСМерч
20 лет трагедии в Беслане
Сегодня 20 лет со дня чудовищного теракта в Беслане. В результате захвата с 1 по 3 сентября 2004 года погибли 314 заложников, из которых 186 – дети. Это страшнейшая страница истории становления государства Российского.
Спустя 20 лет мы наконец признаём, что эта трагедия – часть настоящей войны против России, которую вели и продолжают вести враги внешние и внутренние словом и оружием. Убитые в Курской области мирные жители, ракетный удар по Белгороду — это новые эпизоды всё той же войны.
Шамиля Басаева Запад очень любил. Пресса создавала образ патриота, борца с несправедливым Кремлём, монструозной Россией, что душит свободу горского народа. У него брали интервью, ему посвящали статьи. Его называли благородным лидером партизан. Однако ещё пуще западной прессы, политиков и спецслужб Басаева любили российские либералы. Из года в год они — политики, журналисты, как бы деятели как бы культуры — повторяли грязную ложь о том, как отважные террористы спасали детей от пуль российского спецназа. Те, кто отмывал Басаева от крови ложью и обманом, нашу страну покинули. Но ненавидят они нас так же сильно и всё ещё мечтают, чтобы победил Басаев.
Мы повергли их тогда, повергнем и теперь. Тайное всегда становится явным, а истина побеждает.
Царствие Небесное погибшим мученикам.
#ЕСМКалендарь #Беслан
Сегодня 20 лет со дня чудовищного теракта в Беслане. В результате захвата с 1 по 3 сентября 2004 года погибли 314 заложников, из которых 186 – дети. Это страшнейшая страница истории становления государства Российского.
Спустя 20 лет мы наконец признаём, что эта трагедия – часть настоящей войны против России, которую вели и продолжают вести враги внешние и внутренние словом и оружием. Убитые в Курской области мирные жители, ракетный удар по Белгороду — это новые эпизоды всё той же войны.
Шамиля Басаева Запад очень любил. Пресса создавала образ патриота, борца с несправедливым Кремлём, монструозной Россией, что душит свободу горского народа. У него брали интервью, ему посвящали статьи. Его называли благородным лидером партизан. Однако ещё пуще западной прессы, политиков и спецслужб Басаева любили российские либералы. Из года в год они — политики, журналисты, как бы деятели как бы культуры — повторяли грязную ложь о том, как отважные террористы спасали детей от пуль российского спецназа. Те, кто отмывал Басаева от крови ложью и обманом, нашу страну покинули. Но ненавидят они нас так же сильно и всё ещё мечтают, чтобы победил Басаев.
Мы повергли их тогда, повергнем и теперь. Тайное всегда становится явным, а истина побеждает.
Царствие Небесное погибшим мученикам.
#ЕСМКалендарь #Беслан
«Всплытие»
Китайский шелк, цифровая печать уф-отверждаемыми чернилами
2010 г.
Автор — Алексей Гинтовт
#Гинтовт #Всплытие
Китайский шелк, цифровая печать уф-отверждаемыми чернилами
2010 г.
Автор — Алексей Гинтовт
#Гинтовт #Всплытие
230 лет со дня основания Южной Пальмиры Российской Империи
230 лет назад 2 сентября 1794 года на месте турецкой крепости Хаджибей была основана «жемчужина у моря» Российской империи – город Одесса, названный в честь существовавшей недалеко от Одесского залива греческой колонии Одиссос. Турецкая крепость Хаджибей была взята штурмом русским отрядом под руководством генерал-майора О. М. Дерибаса в 1789 г. во время русско-турецкой войны. После Ясского мира в 1791 г. крепость окончательно отошла к России.
Вскоре по указу Екатерины II был поднят вопрос о построении порта и города на Чёрном море. 2 сентября 1794 г. с благословения митрополита Екатеринославского и Таврического Гавриила состоялась торжественная закладка города. В этот день были положены фундаменты гавани для гребных судов, эллингов и верфи для починки казённых судов, двух пристаней с набережной для удобного приставанья купеческих кораблей, двух церквей во имя св. Николая и св. Екатерины и была проведена первая борозда для фундаментов городских строений.
В начале 1795 г. Одесса вошла в состав Тираспольского уезда Вознесенской губернии. Дерибас привлекал для строительства города самых талантливых людей, начал строительство порта и создал необходимые условия для увеличения численности городского населения. С самого начала Одесса стала основным поставщиком зерна в страны Европы и Восточной Азии.
При градоначальнике герцоге Эммануиле де Ришелье Одесса превратилась в главный порт Российской империи на Чёрном море. Одесса стала Южной Пальмирой Российской империи и культурой столицей – город Анны Ахматовой, Леонида Утёсова, Исаака Бабеля, Ильфа и Петрова, Валентина Катаева.
Кто был в Одессе – знают её теплый и ни на что не похожий аутентичный дух, кто не был – непременно должен побывать. Одесса была не раз оккупирована прежде: в 1918 и 1941 годах. Оба раза освобождена русским воинством. Теперь наступил третий раз, когда нам предстоит это сделать. Мы помним 2 мая 2014 года – день, который выпустил чудовищный дух национализма, тоталитарного либерализма и ненависти к русскому и развязал руки марионеточной украинской власти; день, когда полсотни наших русских патриотов, одесситов, были сожжены заживо.
Нынче многие заукраинцы пытаются перекроить историю и превратить имперскую Одессу в некое украинское село. Но настоящую историю не стереть – мы знаем правду и истина всегда побеждает. Милая Одесса, как же хочется, чтобы каждый твой новый день рождения ты отмечала в лучшей, в светлой, в родной стране. Одесса, русский город, город Российской империи, ждёт возвращения домой.
230 лет назад 2 сентября 1794 года на месте турецкой крепости Хаджибей была основана «жемчужина у моря» Российской империи – город Одесса, названный в честь существовавшей недалеко от Одесского залива греческой колонии Одиссос. Турецкая крепость Хаджибей была взята штурмом русским отрядом под руководством генерал-майора О. М. Дерибаса в 1789 г. во время русско-турецкой войны. После Ясского мира в 1791 г. крепость окончательно отошла к России.
Вскоре по указу Екатерины II был поднят вопрос о построении порта и города на Чёрном море. 2 сентября 1794 г. с благословения митрополита Екатеринославского и Таврического Гавриила состоялась торжественная закладка города. В этот день были положены фундаменты гавани для гребных судов, эллингов и верфи для починки казённых судов, двух пристаней с набережной для удобного приставанья купеческих кораблей, двух церквей во имя св. Николая и св. Екатерины и была проведена первая борозда для фундаментов городских строений.
В начале 1795 г. Одесса вошла в состав Тираспольского уезда Вознесенской губернии. Дерибас привлекал для строительства города самых талантливых людей, начал строительство порта и создал необходимые условия для увеличения численности городского населения. С самого начала Одесса стала основным поставщиком зерна в страны Европы и Восточной Азии.
При градоначальнике герцоге Эммануиле де Ришелье Одесса превратилась в главный порт Российской империи на Чёрном море. Одесса стала Южной Пальмирой Российской империи и культурой столицей – город Анны Ахматовой, Леонида Утёсова, Исаака Бабеля, Ильфа и Петрова, Валентина Катаева.
Кто был в Одессе – знают её теплый и ни на что не похожий аутентичный дух, кто не был – непременно должен побывать. Одесса была не раз оккупирована прежде: в 1918 и 1941 годах. Оба раза освобождена русским воинством. Теперь наступил третий раз, когда нам предстоит это сделать. Мы помним 2 мая 2014 года – день, который выпустил чудовищный дух национализма, тоталитарного либерализма и ненависти к русскому и развязал руки марионеточной украинской власти; день, когда полсотни наших русских патриотов, одесситов, были сожжены заживо.
Нынче многие заукраинцы пытаются перекроить историю и превратить имперскую Одессу в некое украинское село. Но настоящую историю не стереть – мы знаем правду и истина всегда побеждает. Милая Одесса, как же хочется, чтобы каждый твой новый день рождения ты отмечала в лучшей, в светлой, в родной стране. Одесса, русский город, город Российской империи, ждёт возвращения домой.
Император Михаил Третий (840-867)
Обратимся мыслью ненадолго к царствованию, которое имеет непреходящее значение как для всей Церкви, так и конкретно для славянских народов. Михаил взошел на Царьградский престол после смерти отца, достигнув всего лишь двух лет от рождения, в 842 году. Этот год ознаменовался полным и окончательным восстановлением в Империи иконопочитания в соответствии с Седьмым Вселенским Собором. Почивший царь, Феофил, был последним иконоборцем на престоле. После этого Восточная Церковь уже не уклонялась ни в иконоборчество, ни в какие-либо еще ереси. В память об этом радостном событии Церковь наша в первую неделю Великого Поста празднует Торжество Православия.
Выдающийся философ эпохи Лев Математик устроил при покровительстве кесаря Варды тогда Константинопольскую школу в Магнавре. Школа эта стала на долгое время главнейшим центром образования для всего Христианского мира. Для понимания ее значения достаточно будет сказать, что именно благодаря Льву и ученикам его школы были сохранены многие рукописи Платона, Аристотеля, Плотина и многих древних.
Русь тогда впервые явила себя миру, в лето 860 от Рождества Христова осадив Царьград, и сделала это так, что жители Города отчаялись в спасении. Только чудо Пресвятой Богородицы, ризу Которой патриарх Фотий с молитвой погрузил в прибрежные воды, вдруг побудило все войско Руси отступить - и более того - обратиться после того к Господу нашему Иисусу Христу.
Трудно представить, но за одно лишь правление Михаила Третьего началось просвещение Евангелием сразу трех народов: Русского, Болгарского и Моравского. Моравы попросили в Царьграде прислать им учителей, владеющих славянским языком, и получили их. Болгарский князь Борис обратился к вере из язычества под влиянием разных событий, в том числе и понеся поражение от Императора Михаила, который и стал в итоге Борису крестным отцом. И даже Русское войско, торжествовавшее в военном отношении над Ромеями, пожелало внять Благой Вести по некоему чудесному порыву. В научении каждого же из трех народов, по преданию, лично поучаствовал святой Кирилл (Константин) Философ (тоже, между прочим, ученик Льва Математика).
Главной внутренней угрозой для Империи было тогда павликианство. Павликианские общины, превращавшиеся в целые военные лагеря, объединяли людей гностических взглядов и имели, если верить дошедшим до нас рассказам, выраженный характер антисистемы - павликиане были противниками всякой земной власти, особенно Римской, считали материю злом (творением сатаны), гнушались браком, вином и мясом. Хотя они были при Михаиле почти полностью разгромлены, но дальше, на Балканах и далее по всей Европе, будут обнаруживаться преемники павликиан - другие носители секты-носители гностического мышления. Есть небезосновательные предположения о том, что современные деструктивные идеологии (вплоть о неолиберализма) суть идейные наследники гностических сект.
Конечно, про Михаила Третьего рассказывается много дурных вещей. Историки обличают его в пьянстве, разврате, чрезмерном увлечении колесничными играми, пренебрежении государственными делами, даже в организации пародии на церковную иерархию. Неизвестно, насколько правомерны все известные обвинения в его адрес. Если предположить, что он действительно утопал в страстях, то все заслуги его правления нужно относить на счет ближайших к нему лиц: логофета Феоктиста, кесаря Варды, патриарха Фотия, приближенного в последние годы жизни Василия Македонянина. Возвеличенный Михаилом Василий и убил в итоге своего покровителя.
Вне зависимости от того, какие бы мы оценки ни решили давать личности Михаила и его современникам, бесспорно следующее: состоявшиеся при нем в Империи труды на ниве проповеди Христовой веры, в возрождении иконы, в передаче философской традиции и в науках делают это царствование незабвенным, а нас - многим обязанными деятелям той эпохи.
Игорь Сибиряков
Обратимся мыслью ненадолго к царствованию, которое имеет непреходящее значение как для всей Церкви, так и конкретно для славянских народов. Михаил взошел на Царьградский престол после смерти отца, достигнув всего лишь двух лет от рождения, в 842 году. Этот год ознаменовался полным и окончательным восстановлением в Империи иконопочитания в соответствии с Седьмым Вселенским Собором. Почивший царь, Феофил, был последним иконоборцем на престоле. После этого Восточная Церковь уже не уклонялась ни в иконоборчество, ни в какие-либо еще ереси. В память об этом радостном событии Церковь наша в первую неделю Великого Поста празднует Торжество Православия.
Выдающийся философ эпохи Лев Математик устроил при покровительстве кесаря Варды тогда Константинопольскую школу в Магнавре. Школа эта стала на долгое время главнейшим центром образования для всего Христианского мира. Для понимания ее значения достаточно будет сказать, что именно благодаря Льву и ученикам его школы были сохранены многие рукописи Платона, Аристотеля, Плотина и многих древних.
Русь тогда впервые явила себя миру, в лето 860 от Рождества Христова осадив Царьград, и сделала это так, что жители Города отчаялись в спасении. Только чудо Пресвятой Богородицы, ризу Которой патриарх Фотий с молитвой погрузил в прибрежные воды, вдруг побудило все войско Руси отступить - и более того - обратиться после того к Господу нашему Иисусу Христу.
Трудно представить, но за одно лишь правление Михаила Третьего началось просвещение Евангелием сразу трех народов: Русского, Болгарского и Моравского. Моравы попросили в Царьграде прислать им учителей, владеющих славянским языком, и получили их. Болгарский князь Борис обратился к вере из язычества под влиянием разных событий, в том числе и понеся поражение от Императора Михаила, который и стал в итоге Борису крестным отцом. И даже Русское войско, торжествовавшее в военном отношении над Ромеями, пожелало внять Благой Вести по некоему чудесному порыву. В научении каждого же из трех народов, по преданию, лично поучаствовал святой Кирилл (Константин) Философ (тоже, между прочим, ученик Льва Математика).
Главной внутренней угрозой для Империи было тогда павликианство. Павликианские общины, превращавшиеся в целые военные лагеря, объединяли людей гностических взглядов и имели, если верить дошедшим до нас рассказам, выраженный характер антисистемы - павликиане были противниками всякой земной власти, особенно Римской, считали материю злом (творением сатаны), гнушались браком, вином и мясом. Хотя они были при Михаиле почти полностью разгромлены, но дальше, на Балканах и далее по всей Европе, будут обнаруживаться преемники павликиан - другие носители секты-носители гностического мышления. Есть небезосновательные предположения о том, что современные деструктивные идеологии (вплоть о неолиберализма) суть идейные наследники гностических сект.
Конечно, про Михаила Третьего рассказывается много дурных вещей. Историки обличают его в пьянстве, разврате, чрезмерном увлечении колесничными играми, пренебрежении государственными делами, даже в организации пародии на церковную иерархию. Неизвестно, насколько правомерны все известные обвинения в его адрес. Если предположить, что он действительно утопал в страстях, то все заслуги его правления нужно относить на счет ближайших к нему лиц: логофета Феоктиста, кесаря Варды, патриарха Фотия, приближенного в последние годы жизни Василия Македонянина. Возвеличенный Михаилом Василий и убил в итоге своего покровителя.
Вне зависимости от того, какие бы мы оценки ни решили давать личности Михаила и его современникам, бесспорно следующее: состоявшиеся при нем в Империи труды на ниве проповеди Христовой веры, в возрождении иконы, в передаче философской традиции и в науках делают это царствование незабвенным, а нас - многим обязанными деятелям той эпохи.
Игорь Сибиряков
Forwarded from Энциклики реакционера
https://telegra.ph/Novye-pravye-kritika-sprava-09-02
Напомним, что консерватизм не создаёт абстрактные теории о всеобщем благополучии, сами его предпосылки исключают всякую маниловщину. Однако именно в неё и впадает де Бенуа, когда предлагает перезапустить языческую Европу без опоры на какой-либо прошлый опыт. Отсюда их чисто нигилистической стремление поиграться в аполитейю и юнгеровского анарха.
Напомним, что консерватизм не создаёт абстрактные теории о всеобщем благополучии, сами его предпосылки исключают всякую маниловщину. Однако именно в неё и впадает де Бенуа, когда предлагает перезапустить языческую Европу без опоры на какой-либо прошлый опыт. Отсюда их чисто нигилистической стремление поиграться в аполитейю и юнгеровского анарха.
Telegraph
"Новые правые": критика справа
Консерватизм всегда решал проблему того, как жить в мире, где традиция умерла или умирает. В начале прошлого столетия появилась идея консервативной революции, однако она породила новые вопросы: что именно она призвана возродить и как эти новые ("старые")…
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Итак, начался учебный год. С каждым годом, в условиях масштабных исторических процессов, требований к нашему образованию все больше и больше. Соответствуют ли учебные заведения этим требованиям? Почему история становится самым важным предметом в школе? С чего вообще начинается образование?
В новом выпуске цикла «Лучшие Здесь» – историк, педагог и поэт Марк Лешкевич. Поговорили о поэзии, развитии творческого потенциала Волгограда, где родился и живет наш гость, а заодно об истории и образовании. Марк совмещает в себе уникальные черты поэта, учителя и популяризатора истории, а главное – расценивает свои занятия как одно целое. Русский человек должен быть и хранителем языка, и хранителем памяти, и проводником к знанию. Подробнее о творчестве, науке, а также связанными с ними вопросами – в новом выпуске «Лучшие Здесь».
Приятного просмотра!
Собеседник – главный редактор ЕСМ Медиа Павел Киселёв.
Продюсер: Евгений Балакин;
Съемка: Дмитрий Мещанинов, Александр Мотылев, Лев Мардер;
Монтаж: Дмитрий Паршиков;
Звукорежиссер: Сергей Украинец;
Дизайн: Евгения Кыштымова, Елена Северина;
Авторы идеи: Евгений Балакин, Павел Киселев, Алексей Рядинский.
0:00 – «Самый русский цветок».
0:55 – Начало. Поэзия в Волгограде. Из библиотек в бары. Кто такой поэт.
05:25 — Нужно ли поэту переезжать в Москву или Питер? Должен ли поэт быть знаменитым?
11:54 – Почему поэзия, история и педагогика – связаны?
13:54 – Почему Марк выбрал поэзию как способ самовыражения?
16:33 – История. Как и на какие темы Марк записывает ролики на своем канале? Что такое история и зачем нужны историки?
19:56 – История повседневности – почему это важно?
22:05 – О лже-историках. По какой методичке работают иноагенты?
27:11 – «Такой кайф, что на нашей стороне ещё и правда».
29:45 – О хорошей и плохой пропаганде. Эстетический момент.
32:04 – Кто смотрит ролики Марка? Почему нужно записывать видео на элементарные темы?
34:45 – Что должен делать педагог, чтобы заинтересовать детей? Об украинских учебниках по истории.
38:04 – Отличия украинского и российского образования.
40:16 – «Мы мало знаем о Сталинграде». Про историю Волгограда.
💬 Telegram-канал Марка «Лицо и цветочки»: https://publielectoral.lat/mark_leshkevich
💬 Группа Марка в VK «Историк здорового человека»: https://vk.com/historyforhuman
💳 Также вы можете поддержать ЕСМ на Бусти, где мы сейчас публикуем курс о Мартине Хайдеггере: https://boosty.to/esmrussia
Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!
В новом выпуске цикла «Лучшие Здесь» – историк, педагог и поэт Марк Лешкевич. Поговорили о поэзии, развитии творческого потенциала Волгограда, где родился и живет наш гость, а заодно об истории и образовании. Марк совмещает в себе уникальные черты поэта, учителя и популяризатора истории, а главное – расценивает свои занятия как одно целое. Русский человек должен быть и хранителем языка, и хранителем памяти, и проводником к знанию. Подробнее о творчестве, науке, а также связанными с ними вопросами – в новом выпуске «Лучшие Здесь».
Приятного просмотра!
Собеседник – главный редактор ЕСМ Медиа Павел Киселёв.
Продюсер: Евгений Балакин;
Съемка: Дмитрий Мещанинов, Александр Мотылев, Лев Мардер;
Монтаж: Дмитрий Паршиков;
Звукорежиссер: Сергей Украинец;
Дизайн: Евгения Кыштымова, Елена Северина;
Авторы идеи: Евгений Балакин, Павел Киселев, Алексей Рядинский.
0:00 – «Самый русский цветок».
0:55 – Начало. Поэзия в Волгограде. Из библиотек в бары. Кто такой поэт.
05:25 — Нужно ли поэту переезжать в Москву или Питер? Должен ли поэт быть знаменитым?
11:54 – Почему поэзия, история и педагогика – связаны?
13:54 – Почему Марк выбрал поэзию как способ самовыражения?
16:33 – История. Как и на какие темы Марк записывает ролики на своем канале? Что такое история и зачем нужны историки?
19:56 – История повседневности – почему это важно?
22:05 – О лже-историках. По какой методичке работают иноагенты?
27:11 – «Такой кайф, что на нашей стороне ещё и правда».
29:45 – О хорошей и плохой пропаганде. Эстетический момент.
32:04 – Кто смотрит ролики Марка? Почему нужно записывать видео на элементарные темы?
34:45 – Что должен делать педагог, чтобы заинтересовать детей? Об украинских учебниках по истории.
38:04 – Отличия украинского и российского образования.
40:16 – «Мы мало знаем о Сталинграде». Про историю Волгограда.
Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Турецкий союз молодёжи против атлантизма
Члены Турецкого союза молодежи (партнера ЕСМ) в Измире совершили очередное нападение на американских военных, в который раз надев морпеху на голову мешок и вытолкав из города. Турецкая полиция задержала 13 участников ТСМ, которым евразийцы выражают свою солидарность.
"Мы не дадим покоя американским солдатам, которые защищают Израиль и являются убийцами турецких войск и тысяч палестинцев на этой земле. Каждый раз, когда вы ступите на эти земли, мы будем приветствовать вас так, как вы того заслуживаете! Кровавым американским солдатам не место в Турции! Убирайтесь из нашей страны!", - заявил глава TGB Каяхан Четин.
Члены Турецкого союза молодежи (партнера ЕСМ) в Измире совершили очередное нападение на американских военных, в который раз надев морпеху на голову мешок и вытолкав из города. Турецкая полиция задержала 13 участников ТСМ, которым евразийцы выражают свою солидарность.
"Мы не дадим покоя американским солдатам, которые защищают Израиль и являются убийцами турецких войск и тысяч палестинцев на этой земле. Каждый раз, когда вы ступите на эти земли, мы будем приветствовать вас так, как вы того заслуживаете! Кровавым американским солдатам не место в Турции! Убирайтесь из нашей страны!", - заявил глава TGB Каяхан Четин.
110 лет освобождения Львова русской армией
3 сентября 1914 г. (26 августа по старому стилю) 3-я русская армия Н.В. Рузского освободила Львов - столицу австрийской Восточной Галиции. Галицийская операция успешно продолжилась дальнейшим наступлением. Русский Львов долго ждал этого часа. При наличии в городе огромной доли поляков, евреев, армян, немцев веками никто не ставил под сомнение русскую идентичность основавшего этот город и проживавшего там шесть столетий восточнославянского населения - русинов. В результате деятельности "Русской троицы" национальных просветителей перед 1848 г. в роковую годину революции галицкие русины поддержали австрийские власти против польской шляхты и католической церкви. Габсбурги отплатили русинам черной неблагодарностью, с 1860-х годов перейдя к политике откровенной поддержки поляков в Галиции и жесточайших гонений на движения под русскими и православными лозунгами (в конкретных условиях края это значило движение среди униатов за полное сохранение православной обрядности против польско-католического руководства и латинского обряда, и лишь к концу XIX в. начались единичные случаи перехода галичан в Русскую православную церковь, в том числе путем бегства за пределы Австро-Венгрии).
Австрийские власти с 1880-х годов непрерывно устраивали судебные процессы над активистами русского движения в Галиции, запрещали провоз и печать русских книг, но активисты обходили все препятствия. С начала ХХ в. они стали действовать еще смелее, издавая во Львове несколько газет на русском языке и противостоя "украинофилам" (любимым марионеткам австрийцев), а также польским и еврейским националистам в регионе. Трем поколениям галицких русофилов удалось добиться международного значения своего движения и провести первых депутатов в галицкий сейм и австрийский рейхсрат. Накал ненависти между русским и украинофильским движениями во Львове в 1912-1914 гг. достиг пика. В первые дни Первой мировой войны австро-венгерские власти при содействии украинствующих предателей устроили массовые бессудные расправы и расстрелы русских крестьян и священников во Львове и во всем крае. В сентябре 1914 г. австрийцы откроют для издевательств над русинами печально известный концлагерь Талергоф... К счастью, русская армия успела освободить практически всю Галицию в кратчайшие сроки. Львов стал столицей Галицийского генерал-губернаторства России, которое (пусть и на уменьшенной впоследствии территории) просуществует до июля 1917 г.
Из воспоминаний русских воинов-освободителей известно, что они были поражены отсутствием всяких этнокультурных различий между крестьянами российской Волыни и Подолии и австрийских Галиции и Буковины, при всём экономическом контрасте (галицийская нищета, обезземеливание и забитость крестьян стали притчей во языцех). Это действительно был один народ, искусственно приписанный к разным церквям и империям. Цель воссоединения всех древних русских земель и возвращения Львова в родную гавань стала путеводной звездой патриотов России в Первой мировой войне. Львов боролся за свой русский статус с середины XIX в. до 1914 года и дождался осуществления мечты - пусть и ненадолго. В следующий раз русский солдат будет освобождать Львов еще дважды, в 1939 и 1944 годах, причем все три раза именно в сентябре месяце. Кто знает, увидим ли мы четвертое освобождение города в ближайший исторический период? Независимо от ответа на данный вопрос, следует почтить память героических русских активистов Галиции, боровшихся за ее русскую идентичность на протяжении всего ХХ столетия и до сих пор похороненных во львовской земле.
Максим Медоваров
#ЕСМКалендарь #Львов
3 сентября 1914 г. (26 августа по старому стилю) 3-я русская армия Н.В. Рузского освободила Львов - столицу австрийской Восточной Галиции. Галицийская операция успешно продолжилась дальнейшим наступлением. Русский Львов долго ждал этого часа. При наличии в городе огромной доли поляков, евреев, армян, немцев веками никто не ставил под сомнение русскую идентичность основавшего этот город и проживавшего там шесть столетий восточнославянского населения - русинов. В результате деятельности "Русской троицы" национальных просветителей перед 1848 г. в роковую годину революции галицкие русины поддержали австрийские власти против польской шляхты и католической церкви. Габсбурги отплатили русинам черной неблагодарностью, с 1860-х годов перейдя к политике откровенной поддержки поляков в Галиции и жесточайших гонений на движения под русскими и православными лозунгами (в конкретных условиях края это значило движение среди униатов за полное сохранение православной обрядности против польско-католического руководства и латинского обряда, и лишь к концу XIX в. начались единичные случаи перехода галичан в Русскую православную церковь, в том числе путем бегства за пределы Австро-Венгрии).
Австрийские власти с 1880-х годов непрерывно устраивали судебные процессы над активистами русского движения в Галиции, запрещали провоз и печать русских книг, но активисты обходили все препятствия. С начала ХХ в. они стали действовать еще смелее, издавая во Львове несколько газет на русском языке и противостоя "украинофилам" (любимым марионеткам австрийцев), а также польским и еврейским националистам в регионе. Трем поколениям галицких русофилов удалось добиться международного значения своего движения и провести первых депутатов в галицкий сейм и австрийский рейхсрат. Накал ненависти между русским и украинофильским движениями во Львове в 1912-1914 гг. достиг пика. В первые дни Первой мировой войны австро-венгерские власти при содействии украинствующих предателей устроили массовые бессудные расправы и расстрелы русских крестьян и священников во Львове и во всем крае. В сентябре 1914 г. австрийцы откроют для издевательств над русинами печально известный концлагерь Талергоф... К счастью, русская армия успела освободить практически всю Галицию в кратчайшие сроки. Львов стал столицей Галицийского генерал-губернаторства России, которое (пусть и на уменьшенной впоследствии территории) просуществует до июля 1917 г.
Из воспоминаний русских воинов-освободителей известно, что они были поражены отсутствием всяких этнокультурных различий между крестьянами российской Волыни и Подолии и австрийских Галиции и Буковины, при всём экономическом контрасте (галицийская нищета, обезземеливание и забитость крестьян стали притчей во языцех). Это действительно был один народ, искусственно приписанный к разным церквям и империям. Цель воссоединения всех древних русских земель и возвращения Львова в родную гавань стала путеводной звездой патриотов России в Первой мировой войне. Львов боролся за свой русский статус с середины XIX в. до 1914 года и дождался осуществления мечты - пусть и ненадолго. В следующий раз русский солдат будет освобождать Львов еще дважды, в 1939 и 1944 годах, причем все три раза именно в сентябре месяце. Кто знает, увидим ли мы четвертое освобождение города в ближайший исторический период? Независимо от ответа на данный вопрос, следует почтить память героических русских активистов Галиции, боровшихся за ее русскую идентичность на протяжении всего ХХ столетия и до сих пор похороненных во львовской земле.
Максим Медоваров
#ЕСМКалендарь #Львов
Идеократия как точная наука
России как воздух нужна концептуальная власть, власть смыслов – идеократия. Без нее, пламенной идеи, освещающей горизонт далеко за пределы личного (как правило, материального) существования, для русского человека мир слишком пошл и скучен, чтобы по-бюргерски его обустраивать. Что немцу хорошо – то русскому смерть. А будет эта пламенная, животворящая идея, высокая миссия – тогда и за технократами дело не станет...
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2024/09/02/skolko_alchnyh_tvarei_okrest_nas
#ЕСМнение #идеология #православный_социализм
Андрей Костерин
России как воздух нужна концептуальная власть, власть смыслов – идеократия. Без нее, пламенной идеи, освещающей горизонт далеко за пределы личного (как правило, материального) существования, для русского человека мир слишком пошл и скучен, чтобы по-бюргерски его обустраивать. Что немцу хорошо – то русскому смерть. А будет эта пламенная, животворящая идея, высокая миссия – тогда и за технократами дело не станет...
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2024/09/02/skolko_alchnyh_tvarei_okrest_nas
#ЕСМнение #идеология #православный_социализм
Андрей Костерин
«Андрей Белый» (проект «Железный век»)
Холст, поталь, лак, ручная печать типографской офсетной краской (оттиск ладони)
40 x 30 см
2021 г.
Автор — Алексей Гинтовт
#Гинтовт #Белый
Холст, поталь, лак, ручная печать типографской офсетной краской (оттиск ладони)
40 x 30 см
2021 г.
Автор — Алексей Гинтовт
#Гинтовт #Белый