Колом-ава / Хозяйка кладбища. 2021.

Встретил у Дмитрия Карабельникова интересный пример архаичного мордовского похоронного причета духу — хозяйке кладбища Калмазыр-аве, и подумал, учитывая культурно-языковую близость клязьменской мери и древних эрзян в Поочье можно предположить, что в мерянской мифологии вполне могла быть подобная "мать". Тем более, что почитание "матерей" было свойственно всем нашим народам, от ливов, до эрзян и мари.

Получился вот такой образ мерянской Колом-авы — Матери кладбища и мерянский похоронный причет.

Держательница всех могил,
Хозяйка кладбища, милая,
Хозяйка кладбища-матушка,
Покойники, мой род-племя,
Встречайте родную бабку мою,
Примите бабушку-старшую,
Не пугайте любимую бабоньку,
Не обижайте свой род-племя,
Положите бабоньку на место,
Возьмите к себе в жизнь вечную.

Колом — мерянск. "грунтовая яма", "могила", сродн. калмо (эрз)., калма (мокш.), коломище — древ.рус. "кладбище".

Информация из черновика работы: Д.В. Карабельников. Духи-хранители кладбищ у мордвы.

Андрей Мерянин.

#мерянскийэтнофутуризм #кладбище #merjamaa

Могила мерянской колдуньи из Меренищево.

В 2000-ых много пришлось попутешествовать по стране Вятичей - Калужской области. Когда копаешь все глубже и глубже понимаешь, какой сложной была этническая история этого края. Тут не только в вятичах, голядь постоянно проглядывает, понятное дело, всё-таки субстрат, но и меря! В 2012 году мерянский краевед Дед Вепдюй (Трифонов) путешествовал по южным краям Калужской области, колонизированным когда-то мерянами. Итак вот небольшой рассказ:

И вот за Калугой бывший мерянский анклав с центром в селе с говорящим названием Меренищево - переселенцев с пределов Мерянии времен средневековых. Правда, Меренищевым оно было до революции, сейчас название уже ничего о мере не напоминающее. Весело стрекотали кузнечики в леске у деревни, в тени вековых деревьев расположилось маленькое кладбище. Только одна могила за санитарными ровиками, на отшибе за 50 м.

Обнаружилась случайно - уже выходил с погоста, решил срезать тропинкой к деревне. Ни креста, токма памятник, ни следов каких посещений родственниками: не убрана, не обихожена. А калитка в двух местах перевязана целлофаном, не дай бог чтоб не открылась. Похоронена старушка в конце 80-х, на погосте и гораздо старее могилы убираются, между прочим.

Почему колдунья, потому что по общим русским представлениям оградки на могилах мешают душам свободно перемещаться от мест погребения. Для чего повсеместно калитки оставляют открытыми, а уж перевязывать так, чтобы открыть нельзя - вообще из ряда вон выходящий случай.

Так даже пьяниц и самоубийц не хоронят, которых бывает что и за кладбищенской оградой кладут, но без замыкания калиток. Не хотят местные жители, чтобы бабушкина душа выходила, как не захотели со мной общаться, когда начал выспрашивать, чего за могила такая особенная да кто была покойница...

#хтонь #кладбище

Мерянская вера - Вера в предков.

Как-то на Пасху забрел на чухломской погост. И заснял вот такой ритуальный столик на ножке на который родственники покойных в родительские дни приносят поминальную еду. Подобные, чисто ритуальные, столики я встречал только на кладбищах Костромской области, например у нас в Сусанинском районе такие ставят. Но Люба Мельник из Ростовского музея как-то писала в комментах инсты, что подобные конструкции она видела на кладбищах в окрестностях Ростова, Борисоглеба, и Тутаева. Какая-то местная условно-постмерянская традиция?

#пасха #кладбище #предки