Если бы меня спросили какой самый "мерянский" синтетический саунд, я бы ответил - dub techno.

Облачная атмосфера, и монотонный бит, вроде как едешь на электричке из Александрова в Ростов, скрипит состав, стучат колеса на стыках, мелькают бесчисленные столбы СЖД, нескончаемые стволы березняка да осинника, ты как-бы в пузыре из объемного атакующего с разных сторон эха, еще бы, ведь на вокзале после смены ты выпил поллитру с коллегой. Разнообразие общей картине придают ракурсы сумрачного неба, болота и реки. Картина тягучая, извечная как морось дождя. Пульсации Мерямаа. Надо уметь получать от них удовольствие, ощущая суть нашего мира - бесконечное повторяющееся возвращение из долгой зимы в короткую весну, как "лупы" трека диджея, вскрытие рек и озер, с последующим звоном комарья, урчания моторок на Неро и протяжного йэхйоптвою..., и снова близкий ледостав...

https://www.youtube.com/watch?v=mq-C2Z48Ah8

#музыка

Приди, Кали, приди!

В своих путешествиях по музыкальному сегменту Ютуба наткнулся на страничку британской dark wave-группы «Lebanon Hanover», основанной в 2010 году Ларисой Айсгласс и Уильямом Мэйбеллин. «Lebanon Hanover» исполняют минималистичный dark wave с влиянием декадентской поэзии, готики и пост-панка. Среди важнейших для них групп Ларисса и Уильям, в частности, упоминают Kraftwerk, Suicide и Xmal Deutschland. В общем, все как я люблю.

В 2020 году они выпустили альбом «Sci‐Fi Sky» – кульминацию десятилетнего музыкального творчества, морозное касание пробирающее до костей. Разбитый на десять осколков, альбом группы насквозь пронзает душу и тело заставляя ощущать лавину эмоций и танцевать до самого утра. На один из треков «Come Kali Come» был снят крайне атмосферный клип.

«Тола, Шем-Ава, тола!

#музыка #darkwave

Для тех кто родился в 2006, и живет в 1986.

Интересный музыкант из Варшавы Morch Kovalski с треком Black Mesa Theme - смесью синтвейва и неоклассики. До того, как влиться в жанр синтвейв, Morch Kovalski пилил SFM-видео с Half-Life-тематикой и выкладывал их на своем Youtube-канале. Видосы у него были средненькие, поэтому переход на музыкальную стезю можно считать ступенькой вверх в его творческой карьере. Тем более, что альбом Outrun 1986 получился у него сочным и наверняка согреет душу тем, кто соскучился по старому доброму аутрану.

https://www.youtube.com/watch?v=RJN19V9-8hs

#музыка #synthwave

Неомерянская музыка.

Что характерно, записали этот трек и сделали на него клип - беларусы. Разумеется не для того чтобы «насолить русским» показав им что они эдакие «азиаты», а потому что беларусы идентичный народ и в них отзывается соседская глубинная этника. Я не представляю себе чтобы такое сыграли и сняли русские из Иваново, Ярославля или Костромы. Т.е. они не просто не видят смысла в таком творчестве, они физически не видят мерянское. Надеюсь все знают чем отличаются дальнозоркие люди от близоруких и от людей с нормальным зрением? Так вот, это сродни гипердальнозоркости, чтобы русским увидеть у себя под носом мерянское, субстратное и даже свое региональное субэтническое, им надо надевать толстенные линзы.

Пионером мерянской музыки был мой старый знакомый, этнический карел Владимир Лехтинен (Second To Sun) написавший первый мерянский трек «Merämaa», вторым стал мой старый друг беларус Алег Зелянкевіч (Vojstrau) записавший трек «Просыпайся Мерямаа», третьим стал мой друг архангельский чудин Антон Кирпикласс (KIRPIKLASS) выпустивший уже не трек, а целый сингл, одна из композиций которого на мерянском языке и это огромный прогресс.

Эти три шага потребовали 12 лет (!) Перефразируя американского астронавта Нила Армстронга «Это три — маленьких шага для человека, но огромный шаг — для всего мерянского народа».

Экспериментировал с мерянским звуком Арпад Кошут, писавший электронные мерянские инструменталы, но не уверен что эти эксперименты в итоге выльются в полноценный электронный альбом. Экспериментировал с мерянскими текстами костромской бард и панк Владимир Шамов, но тоже что называется, не поперло. Интересные про-мерянские инструменталы c доставляющими названиями вроде «Three Angels Are Sent To Kologriv» записала костромская post-rock формация From The Forest, но дальше сингла 2016 года дело тоже не пошло, ушли на рыбалку или за клюквой... Все они уже стали историей Merjamaa.

Пытался экспериментировать с мерянской темой легендарный ярославский viking doom-metal состав SCALD со своим сабпроектом INTOTHECRYPT выпустивший альбом «Вакор», но это творчество что называется «на тему». Пытались писать мерянское рыбинские фолкеры Дима и Марина Соколовы (Ех-Седьмая вода) но за 6 лет дальше набросков мерянской колыбельной дело не продвинулось. И это пока всё.

Мерянский голос в музыке звучит еле-еле слышно, робко, боязливо, не смотря на потрясающий этнографический материал: мелодии, песни, пляски нашего региона, на уникальную нерехтско-владимирскую традицию рожечной трубли, богатую музыкальную традицию родственных нам марийцев с их гуслями (кярш) перекликающимися с финским кантеле и волынкой (шувыром), бытовавшим в средневековье на землях Мерянии. Бери иэкспериментируй, тем не менее мерянское пока почти не звучит. Возможно дело в языке который еще не реконструирован до конца, в его мелодике, и в конечном счете в «душе мери» которую пока мало кому удается понять.

#меря #музыка

WALPURI - Tulloot linnut

Давно не было музыки в канале. Исправляюсь. Моя френдесса, ингерманландская финка из Suomi, Susanna Parkkinen вместе с музыкантом Ильей Бессаловым делает проект WALPURI чей стиль я бы определил как Ingriandreampop, Finnougricelectrofolk. Прямо сейчас готовится альбом состоящий из 8 песен. Там будет кавер и этой красивой песни с названием Tulloot linnut.

Tulloot etelästä linnut.
Voi minnu, voi sinnu...
Tulloot etelästä linnut.
Voi minnu, voi sinnu...

Птицы прилетят с юга.
Ох, что же будет со мной, ох, что будет с тобой ...
Птицы прилетят с юга.
Ох, что же будет со мной, ох, что будет с тобой ...

#музыка

Йордановден в България.

Путешествуя по миру своей любимой болгарской музыки нашел образцовый трек болгарской trap music – DJ 89 - "Народ". В видео фрагменты ритуального шествия «Ледено хоро» на Йордановден (Богоявление) – отдельный любопытный момент. Музыка натолкнула меня на мысль использовать вместо волынки нерехтский рожок. Рожок, барабанка, спевы Закостромья, вот и будет мерянский trap.

#музыка

Русь 31 год спустя.

Почти ровно два года назад, 24 июля 2021 года, обсуждали с карельским мерянином сюиту "Картинки с выставки" Мусоргского. Пришли тогда к выводу что для мелодии мерянского неформального гимна лучше его миниатюры "Прогулка" ничего не найти. Мусоргский был глубинно-северовеликорусским творцом, и в миниатюре явственно слышатся мотивы нашего владимирско-нерехтского рожка, 100% народные, верхневолжские вибрации, как ожившие картины Кустодиева, нашего гения залесско-мерянского визуала, захватывают и обволакивают слушателя. Музыка звучит как северная протяжная песня: один голос вступает, а другие подхватывают. Кстати, и на Сибелиуса похоже, чисто музыкально.

Ноябрьский хит-парад из далекого 1992 года, напечатанный в неизвестной патриотической газете, только убеждает в этом.

#жизнь #музыка #меря

Чудь и меря шаманов Kirpiklass.

24 июня 2023 года в дни летнего равноденствия, на Кукуй в московском клубе "Бумажная Фабрика" прошла пятая часть андерграундного музыкально фестиваля ONLY FETISH FEST V.

Хедлайнером фестиваля выступил московский шаманский ritual ambient проект Kirpiklass. Среди прочего, на выступлении впервые были сыграны композиции на мансийском, якутском и русском языках. Впервые за несколько сотен лет звучали слова мерянского языка. Заклинание "Колом-ава", озвученное со сцены певицей из Смоленска Татьяной Гейслер, стало знаковым в возрождении мерянского устного творчества.

#чудь #меря #музыка

Частушки Дугина.

Объявление на рынке в Пушкино. Хиты мира мёртвых, частушки Дугина, John Zorn в разделе «цыганские песни». Нахватает только нерехтского мерянского рожка. Чувствуется рука не только меломана, но и трансцендентального музыкального критика.

Надо брать!

#антропныевсячинки #музыка

Премьера. Кого Авак. Великие Матери. Ольга Ракитянская.

Замечательная Ольга Ракитянская из Üksan kund записала свою первую песню на мерянском языке: "Музыка моя, слова и русский подстрочник (см. ниже) - Анди Мерäн (Андрей Малышев). Гусли по имени Кекан äкä (Птичья сестрица) родом с тверской мануфактуры "Мир гуслей"."

Кого сай ти, авак, андым сиёнь маапяль ила. Пертым киц кундым кого сай. Киц чёмаш па ньяваш. Киц кинде па видеш. Сугакам пурташ па мый вечка!

Мин илемыш оша андусь киц кыцъымаш, па кыцъымак кондамо мерен. Тыяш ечик андусь, мыян кондамаш, илыштма, саяшо па тюня, конышак.

Косташсе ми, авакдомо ечик ей кярдеш!

*

Благодарю вас, Матери, за дарованную жизнь на этой Земле. Благодарю за семью и дом. За благости и испытания. За хлеб и воду. Примите поклоны и любовь мою!

Дайте светлую судьбу за мою молитву и молитву всего народа мерянского. Даруйте детям вашим, народу моему, пробуждения, мира и благости, спокойствия и равновесия.

Вернитесь к ним, ибо не могут дети без матерей своих!

#меря #гусли #мерянскийязык #музыка

Прекрасный пример НАШЕЙ залесско-волжской, меряно-славянской (великорусской) этномузыкальной культуры.

Традиционная мелодика костромской трубли, её инструментальное сопровождение это вам не кринжовая "калинка-малинка" и гнусавый шансон.

Вместо кринжа "а-ля рюс" нам нужно восстанавливать свою настоящую этническую, в том числе музыкальную культуру, где с нашими косоворотками, валяными шапками и "наклонами" будут традиционные для нас музыкальные инструменты: нерхтско-владимирский рожок и другие духовые, наш реконструированный верхневолжский шовырь (пузырь) — волынка марийского типа, судя по топонимии и археологии бытовавшая в Залесье в XVI веке, про которую сейчас почти никто ничего не знает, кярш - гусли нижегородско-марийско-удмуртского типа, барабанка. Все это — наша мелодика, наши глубинные этнические смыслы.

#музыка #традиция

Уважаемый Илья в своем канале «Пока горит солнце» @pokagoritsolnce публикует ответ на наш вчерашний пост с нерхтским рожком:

«В продолжение темы этномузыкальной культуры великороссов - Нерехтские рожечники от уважаемого Андрея и лирическая песня Меленковского района (с. Илькино и Дмитриевы горы) из цикла песен Владимирского Поочья, которые наконец-то начал выкладывать Фольклорный ансамбль РАМ им. Гнесиных.»

Красиво.

#владимир #музыка #традиция

Шӑпӑр, шӱвыр, шювар, рожок.

Смотрели вместе с детьми на ютубе ролики с волынками разных народов мира, и нашли этот ролик из архива Чувашского телевидения - чувашские мелодии в исполнении музыканта Виталия Адюкова, 1995г. Виталий Адюков играет на чувашской волынке шӑпӑре или сарнае, полном аналоге марийского шӱвыра. Даже этимология этих названий одинаковая, в чувашском волынку также обозначают как шабар, шапар, шабр, шыбыр, что означает «пузырь».

По-видимому, это марийское культурное влияние, или же вообще что-то общее, субстратное для мари и чувашей, и шире для мокшан (пувама). К слову, подобная форма волынки некогда бытовала и в ИМЗ (Мерянии), в Александрове Владимирской области археологи пару лет назад нашли подобный инструмент XVI века. Видимо мерянская волынка называлась также как и марийская, подобное марийскому название мы находим в топонимии ИМЗ: Шюваркино пустошь. Ярославская область, Большесельское сельское поселение. Упоминается в Юхотской волости Ярославского уезда в XVI веке.

В общем, слушали чувашские мелодии, на слух близкие к нашим, верхневолжским, и я в очередной раз поймал себя на мысли, что возможно, наш нерехтский рожок, и традиция рожечной трубли могут восходить к мерянской волынке, сам «пузырь» исчез в XVII-XVIII веках, а его «жалейка» трансформировалась в верхневолжский рожок, сохранив саму манеру игры, особую мелодику.

В прочем, не настаиваю именно на таком его генезисе. Просто чувашская мелодика, отличающаяся от марийской, напомнила. )

#меря #волынка #чуваши #марийцы #музыка

"Бедная моя Мерямаа". Проект "Пойма", Василий Бойков. (Кострома).

Бедная моя Мерямаа,
В буфете прозрачный и красный.
Потерянный взгляд, не вынесу я,
Пусть слёзы твои не напрасны...

Выпьет стакан, заест пирожком
И вроде уже получшее.
Пропитый мир, брошенный дом,
Я виноват перед нею.

Пусть песни твои допоют по церквям,
Столицу* твою докопают.
Всё будет не здесь, всё будет не там,
И это она, точно знает...

Та, кто водила в лесу по кругам,
Смотрела за мной из-за печки.
Я бросил её уехав туда,
Где нет вытекающей речки.

Узри же её, дыхни от души,
На стекла разрушеных избищ,
Моя Мерямаа, ты слышишь, прости..
Но твой я, до конца этих игрищ...

* Городище Унорож. (Село Унорож Галичского района Костромской области).

Квартирник на ТехноХуторе 16.12.23

#меря #музыка

«Меж крутых бережков» песня Ярославско-Костромского пограничья

На канале давно не было музыки. Исправляемся, послушайте нашенску-от, верхневолжску рожечну мелодию. Исполняет "Нерехтский рожечный Хор". Видео записано "Экспедицией Восход" в городе Нерехта в рамках проекта "Этно хроника".

Меж крутых бережков Волга-речка течет,
А на ней по волнам легка лодка плывет.

В ней сидит молодец, шапка с кистью на ем.
Он с веревкой в руках волны режет веслом.

Он ко бережку плыл, лодку вмиг привязал,
Сам на берег взошел, соловьем просвистал.

А на береге том высок терем стоял.
В нем красотка жила, он ее вызывал.

И красотка скорей растворила окно,
Приняла молодца по веревке умно.

Ночку всю пировал с ненаглядной душой,
Утром рано, с зарей, возвращался домой.

Муж красавицы был воевода лихой,
Да понравился ей молодец удалой.

Одинока она – растворила окно,
Приняла молодца по веревке умно.

Погостил молодей… Утром рано, с зарей,
Отправлялся домой он с красоткой своей.

Долго-долго искал воевода жену,
Отыскал он ее у злодея в плену.

Долго бились они на крутом берегу,
Не хотел уступить воевода врагу.

Но последний удар их судьбу порешил
И конец их вражде навсегда положил…

Волга в волны свои молодца приняла,
По реке, по волнам шапка с кистью плыла.

#музыка #нерехта

18 февраля мерянский бард-неофолк проект "Пойма" (Унорож) выступит совместно с "Желудями ветра" (Кабаново-Галич).

Россоловский Дом Культуры. Начало в 13.00. Шоссейная улица, 1, село Россолово, Галичский район, Костромская область.

Меряне, вперед!

#галич #меря #унорож #музыка