Вёкса вологодская и священные коровы Белого озера.
По рассказам киснемских рыбаков, перед бурей на озере из Коровьей ямы выплывают большие коровы. В старину, не дай Бог, кому на рыбалке пригрезятся среди волн головы плывущих коров, бросали все дела и скорей гребли к берегу, знали – приближается большая буря.
Похожие легенды об озерных или речных коровах существовали и у ближайших финно-угорских народов, вепсов, карел. Не исключено, что русскому населению Белозерья они перешли «по наследству» от их предшественников, племени «весь». Карелы, например, до сих пор верят, что такие коровы принадлежат владыкам озёр. Водяные пасут их на дне, получают от них много молока. У водяного, хозяина Белого озера, в древности имелось даже собственное имя, идущее ещё с древних времён.
http://merjamaa.ru/news/vjoksa_vologodskaja_i_svjashhennye_korovy_belogo_ozera/2017-05-10-1234
#белозерье #язычество #вологодскаяобласть
По рассказам киснемских рыбаков, перед бурей на озере из Коровьей ямы выплывают большие коровы. В старину, не дай Бог, кому на рыбалке пригрезятся среди волн головы плывущих коров, бросали все дела и скорей гребли к берегу, знали – приближается большая буря.
Похожие легенды об озерных или речных коровах существовали и у ближайших финно-угорских народов, вепсов, карел. Не исключено, что русскому населению Белозерья они перешли «по наследству» от их предшественников, племени «весь». Карелы, например, до сих пор верят, что такие коровы принадлежат владыкам озёр. Водяные пасут их на дне, получают от них много молока. У водяного, хозяина Белого озера, в древности имелось даже собственное имя, идущее ещё с древних времён.
http://merjamaa.ru/news/vjoksa_vologodskaja_i_svjashhennye_korovy_belogo_ozera/2017-05-10-1234
#белозерье #язычество #вологодскаяобласть
Вологодский говор в сказке "Морозко".
Пару лет назад "Залесье"— "Ростовская земля" уже публиковало это видео, но хочется еще раз вернуться к теме. Рассказывает Екатерина Куваева, студентка и участница фольклорного ансамбля Вологодского госуниверситета. Певучая и красивая северная речь Кичменгско-Городецкого района, Вологодской области.
Интересно, что русская фамилия Куваева в своей основе - финно-угорская, происходит от мерянско-марийского слова "кува" - старуха, бабка. Т.е. Куваева это по славянски Бабкина.
В этом нет ничего удивительного. Кич-городок, и другие городки и села по реке Юг это зона древнего мерянского освоения Севера, колонизированная входе мерянского и так называемого "низовского" (ростовского) колонизационного потока в X-XIII веках. К XIV-XVI векам относится существование на этих землях так называемой "Ростовщины" (Ростовских владений), клином врезавшейся в Новгородское Заволочье. (Именно по этой причине земли были зависимы не от Новгорода, а от Ростово-Суздальской земли).
Население "Ростовщины" по происхождению было связано с "низовцами" (суздальцами и ростовцами, этническими мерянами) и жило в Белозерье, на северо-восточном берегу Кубенского озера ("Заозерье"), в северо-восточной части уделов Ярославских князей (Бохтюжская волость Кадниковского и Авнежская - Грязовецкого уездов), в левобережье Северной Двины с притоками Кокшеньгой, Велью, Вагой. На соседней Сухоне "Ростовщина" заняла будущую Шуйскую волость Тотемского уезда - "Ростовское митрополье", и за здешними жителями закрепилось название "митрополы" (существовало в значении этнонима). А рядом с ним в XIV-XV веках на мерянской основе возникла этническая группа "кокшаров".
Таким образом, средневековое население "Ростовщины" можно считать локальной этнотерриториальной частью постмерянской общности.
#меря #чудь #ростовщина #митрополы #кокшары #вологодскаяобласть
Пару лет назад "Залесье"— "Ростовская земля" уже публиковало это видео, но хочется еще раз вернуться к теме. Рассказывает Екатерина Куваева, студентка и участница фольклорного ансамбля Вологодского госуниверситета. Певучая и красивая северная речь Кичменгско-Городецкого района, Вологодской области.
Интересно, что русская фамилия Куваева в своей основе - финно-угорская, происходит от мерянско-марийского слова "кува" - старуха, бабка. Т.е. Куваева это по славянски Бабкина.
В этом нет ничего удивительного. Кич-городок, и другие городки и села по реке Юг это зона древнего мерянского освоения Севера, колонизированная входе мерянского и так называемого "низовского" (ростовского) колонизационного потока в X-XIII веках. К XIV-XVI векам относится существование на этих землях так называемой "Ростовщины" (Ростовских владений), клином врезавшейся в Новгородское Заволочье. (Именно по этой причине земли были зависимы не от Новгорода, а от Ростово-Суздальской земли).
Население "Ростовщины" по происхождению было связано с "низовцами" (суздальцами и ростовцами, этническими мерянами) и жило в Белозерье, на северо-восточном берегу Кубенского озера ("Заозерье"), в северо-восточной части уделов Ярославских князей (Бохтюжская волость Кадниковского и Авнежская - Грязовецкого уездов), в левобережье Северной Двины с притоками Кокшеньгой, Велью, Вагой. На соседней Сухоне "Ростовщина" заняла будущую Шуйскую волость Тотемского уезда - "Ростовское митрополье", и за здешними жителями закрепилось название "митрополы" (существовало в значении этнонима). А рядом с ним в XIV-XV веках на мерянской основе возникла этническая группа "кокшаров".
Таким образом, средневековое население "Ростовщины" можно считать локальной этнотерриториальной частью постмерянской общности.
#меря #чудь #ростовщина #митрополы #кокшары #вологодскаяобласть
YouTube
Катя Куваева " Морозко"
Эта сказка была записана в Кичменгско-Городецком районе Вологодской области. Читает ее студента Вологодского университета Катя Куваева.
Forwarded from Мерянская Антропология / Meryan Anthropology
Ученица кулинарного училища Вороничева из кафе № 1 Череповецторга с тортом Г. Ефимовский, 1954 год, г. Череповец и Череповецкий район, Череповецкое музейное объединение.
#антропология #вологодскаяобласть
#антропология #вологодскаяобласть