Меряфутурист
2.82K subscribers
2.06K photos
11 videos
1 file
1.15K links
Канал художника-этнофутуриста Андрея Мерянина — Меря в русском прошлом, настоящем и будущем.

Анонимный вопрос t.me/questianonbot?start=350336-0_2060472988b

Творчество автора: https://www.flickr.com/photos/merjan

Мерянский чат https://publielectoral.lat/merjachat
Download Telegram
Я такие видел в тверской Кидомле, когда мы с Твержей краеведствовали по Восточной Крывии. Огромный могильник из курганов с каменными обкладками. А один раз при разведке городища р.ж.в в Вышневолоцком районе, блуждая по дикому лесу, мы наткнулись на неизвестный могильник (не указан на арх.картах и не раскопан, нет даже грабительских ям) с каменными обкладками. Курганчики были совсем небольшими, как 3-4 могильных холмика на современных кладбищах. Там мы устроили обряд поминовения, положили литовские гроши с Витисом, слушали литовскую дуду, заклинания на древнепрусском языке и мечтали о будущем. Прекрасное было время.

Балто-Кривия огромное и прекрасное пространство, простирающееся от священных вод Вилии, Березины и Днепра, до реки Великой, Оковского леса и Волговерховья. Люблю её всем сердцем как и родную Мерямаа. И пользуясь случаем советую подписаться на канал крывицких коллег: KRYVIS — Crivica. Baltica. Indogermanica https://publielectoral.lat/EZKryvis

#кривичи #балты #кривия
Куфта па юдор / Мать и дочь.

Редизайн графики ростовского археолога Ивана Купцова созданной им для статьи Д.О. Митина "Вооружение летописной мери".

Андрей Мерянин. 2017.

#меря #арт
ГУСЕЛОШАДИ-УТКОКОНИ: зачем ходить в музеи?
Мы, походившие с прошлого века по музейным залам, ведь с первого глаза узнаем: эти чудесные вещи есть привет нам от тех народов, что тыщу и более лет назад жили на берегах нынешних наших рек и озер. Рек и озер, и ныне отражающих в своих вечных водах вечное небо?
В этих музейных предметах живет память о народах, то ли изгнанных, то ли сгинувших в смычках и войнах, то ли «ассимилированных» новыми насельниками. Эта память взывает к нам: поймите!
Фотографии я сделала в прошлом году в новой на тот момент и очень приятной экспозиции в Переславском музее: «Переяславль Новый»
Бронзовые шумящие подвески - добыча археологов. Такие красивые и непонятные штучки присутствуют в коллекциях и экспозициях окрестных музеев. Прекрасная вещица из собрания «Ростовского кремля» - «лицо» этого канала и вк-сообщества «Музейные впечатления».
Сама по себе та переславская экспозиция не лишена недостатков, о которых я где-то поворчала. Может, как раз в «Музейных впечатлениях»? Самое неудачное - очень агрессивный по цвету персонаж в качестве зрительного центра первого зала. Манекен в как бы старинных доспехах, в как бы княжеском красном плаще - это манифест немузейности, на мой вкус. Как понимаю, дизайнерам позволили самореализоваться))
Однако любую выставку и экспозицию, как бы она ни была беспомощно и безграмотно сделала, в моих глазах выручает то, что она все ж дает нам, посетителям, возможность увидеть подлинники.
Манекен в красном плаще, даст бог, умные музейщики в какой-то миг на пути рефлексии отнесут в подсобку - сориентировав туриста на реальные шедевры коллекции.
Прусский язык.

Литовский бичюлис рассказал сегодня, что оказывается община русских неопруссов из Твангсте (Калининград) перебралась в Литву. В общем логичный и правильный выбор. Послушайте какой красивый язык. Рассказ про осенний урожай)

#пруссы #балты
В одном из районов Ярославской области есть вот такой чудесный "синь-камень", имеющий несколько маркеров сакральности. Согласно рассказам информантов к нему традиционно выгоняли скот перед выпасом и дойкой, женщины ходили к нему снимать боли и отдыхать после полевых работ, рисковая молодежь после ночных гуляний по деревне ходила на него отплясать, хоть и побаивалась это делать. Где лежит не скажу, пока вы все мерянами не стали.

Анечка, кстати, корнями из Николо-Поломы. Такой классический для наших мест темненький типаж, разбавленный Москвой, конечно, но угадывается. У нашей соседки тётки Руфины, царствие небесное, такой был, уши без мочек, длинный нос и сросшиеся брови. Среди коми и марийцев такой субстрат есть, покойный Юра Попов говорил, да и я сам в Марий Эл видел. Черная чудь, храни колдовскую силу Мерянской земли!

#магия #синькамень #ярославскаяобласть
Песни синего камня.

Рассказы Ольги Ракитянской о тверских карелах и мерянах в жанре магического реализма.

Почему магический реализм? Потому, что здесь почти ничего не придумано - все основано на истории моей семьи и рода, на личном опыте, на услышанном от людей и подсмотренном в жизни, на вычитанном в научных статьях и полевых материалах этнографов. Но лишь язык "сказки в повседневности" способен в полной мере передать всю ту реальность, которая нас окружает, со всеми ее смыслами.

Это попытка исследовать финно-угорский мир Средней полосы России - и мир в целом - во всей его полноте, без разделения на высокое и низкое, человеческое и нечеловеческое, полностью понятное и пока не объяснимое.

Одним словом - да пребудет с нами Лес.

https://publielectoral.lat/sinikivi

#литература #карелы #меря
Перформансу на Гром-камне 10 лет.

Ровно 10 лет назад, 12 июня 2013 года, мерянские и мещёрские этнофутуристы из краеведческих обществ "Metsä kunta" и "Mešeran mastor" вместе с балтокривичами из "Tverža" и вятичами из общества "Вятичскiй Лѣсъ" провели в Твери, у священного Гром-камня, шаманский перформанс посвященный племенам "древнерусской" истории. Всего в перформансе участвовало 9 Духов - Масок, символизировавших кривичей, меря, вятичей, мещёру, словен новгородских, чудь, голядь, весь и мурому.

#история #древняярусь #финноугры #балты #славяне
Минкульт исключил из экспертных советов по поддержке кино режиссеров Федорченко, Учителя и Хотиненко: решать, каким фильмам выделять деньги, теперь будут бывший актер, а ныне депутат Дмитрий Певцов, глава медиахолдинга «Красная Звезда» Алексей Пиманов и представители РПЦ – пишут российские СМИ, в частности РБК.

Алексею Федорченко мы все обязаны культовыми финно-угорскими лентами "Овсянки", "Шошо", "Небесные жёны луговых мари", "Ангелы революции".

Вся русская история это вечное блуждание в трех соснах.

#кино #антропныевсячинки
Грязнушка Мякрин с Ростовского посада XVII века.

Читая Дозорные книги древнего города Ростова опубликованные А.А. Титовым, в описи Ростовского посада 1619 года встретил: «у Рождества Богородици на Горицахъ: полдвора Грязнушки Мякрина, полдвора Богданки Мякрина».

Ростовская фамилия/прозвище Мякрин упомянута также у М. Г. Рабиновича в его книге «Очерки этнографии русского феодального города: горожане, их общественный и домашний быт»: В 1662 г. митрополит Ростовский и Ярославский Нона жаловался воеводе на «кружечного двора голову Карпунку Мякрина с товарищи, что они, приходя в соборную церковь, чинят шум»».

Фамилию Мякрин в гугле я найти не смог, нет её и в ВК с ОК, не зафиксирована она и в генеалогических сервисах среди фамилий XIX-XX вв..

То есть, по-видимому, отчество и фамилия Мякрин возникшие от мирского имени Мякря очень узколокальные, и чисто ростовские.

Мирского имени Мякря нет в древнерусских ономастиконах. Нет слова мякря, от которого оно гипотетически могло бы возникнуть, и в русских диалектах, в частности в Ярославско-Костромском.

В общем, загадка.

Посмею предположить, что Мякря может быть местным позднемерянским вариантом христианского имени Макарий, сродни марийскому имени Макри м. рус. Макарий (из греч. – «большой») засвидетельствованному на Луговой стороне в XIX веке.

Или локально субстратным антропонимом сродни северо-западному марийскому имени Макры м. от магыра, «реветь», «плакать»; магырыше «ревушка», «плакса», засвидетельствованному в Меровии в XVII веке.

А возможно это архаичный мерянско-ростовский вариант марийского имени Микря(к) м. I др.-мар.стяж.ф. ССП: мика - др.-иран. мика «сперма»; «семя», «порода», осет. мыгаг 1. «род», «племя»; «фамилия» 2. «семя», «порода» > манс. микъко «мальчик» (Паллас) +ар «соображение», «ум», «толк», армары Г «жених»+ак,-як-суф. В знач.— «родной», «коренной»; «юный потомок», «суженый», распространенного на Горной стороне и среди северо-западных мари в XVII-XVIII веках. От этого имени происходит распространенная вятская фамилия Микряков/Микрюков.

Мерянин.

#меря #ростоввеликий #антропонимы #ярославскаяобласть #XVIIвек
Мерянский съезд в Плёсе в 2013 году.

6 июля нас ждет еще одна круглая дата - исполняется 10 лет I Мерянскому съезду в Плёсе. Фото с экскурсии на Алабужское городище. Сделаю отдельный пост посвященный этому событию - определившему собой прошедшее десятилетие.

#меря #история
Один из портретов с выставки 2038 года «Другие Меряне».

Сандра Миклай Йӓшкан — Александр Николаевич Я́ковлев (2 декабря 1923 — 18 октября 2005) — советский и российский политический деятель, публицист, учёный-американист, доктор исторических наук (1967), академик РАН. Член ближайшего политического окружения Михаила Горбачёва и один из главных идеологов, «архитекторов» Перестройки.

Родился 2 декабря 1923 года в деревне Королёво Ярославской губернии (ныне Ярославский район, Ярославская область) в крестьянской семье. Отец — Николай Алексеевич, мать — Агафья Михайловна. В 1938—1941 годах учился в школе в посёлке Красные Ткачи.

Абсолютно мерянский фенотип характерный для ростовской и костромской мери. Его родовая деревня тоже заслуживает внимания, рядом Которосль, и масса мерянских топонимов: Лупычово, Бурмасово, Синдяково, Черемисино, Юково, Лупандино. О чем будет подробнее в готовящейся книге Substrata Meranica.

Портрет: Андрей Мерянин. 2035.

#прозрения #арт #антропология
Павел Пряников в своем гастро-канале "Пряников о пряниках" сегодня размышлял о кухне и идентичности: "Сейчас в это трудно поверить, но славянский национализм во второй половине XIX – первой трети ХХ века создавался и с помощью вегетарианства. Особенно заметным это движение было в Чехии, Моравии и Польше. Что такое национализм в Восточной Европе? Это дистанцирование от Чужого, в первую очередь – от немцев, которые составляли правящую (политическую, экономическую, культурную) верхушку общества. Местные националисты выдумали тогда, что славяне – это прирождённые вегетарианцы, но их испортили немцы, заставив есть мясо."

На это хорошо ложится мем который давеча прислали в личку.

#идентичность #мерянскаякухня
Йордановден в България.

Путешествуя по миру своей любимой болгарской музыки нашел образцовый трек болгарской trap music – DJ 89 - "Народ". В видео фрагменты ритуального шествия «Ледено хоро» на Йордановден (Богоявление) – отдельный любопытный момент. Музыка натолкнула меня на мысль использовать вместо волынки нерехтский рожок. Рожок, барабанка, спевы Закостромья, вот и будет мерянский trap.

#музыка
Вятичи из Африки.

Периодически в наши группы в Вконтактике приходят всякие сумасшедшие и начинают нудеть против мерянских кокошников шуйско-нижегородского типа, которые, как известно, появились у протомерян Волго-Окского междуречья еще в VII веке. Мол это кривичи (со ссылками на вологодские могильники!), вятичи, египтяне, римляне, да и ваще вся эта ваша меря уже в 11 веке повымерла и как только вас иродов матерь Сва носит. Вот, нашел быстрый ответ таким клоунам. Смотрите от какого головного убора произошла вятичская кичка. Учитывая что все наши далёкие предки из Африки, логика железобетонная. Трепещите любители доширака!)

#кичка #славяне #африка
Виталий Милонов - "Я МЕРЯ".

Вспомнил про еще один юбилей который мы пропустили — ровно 10 лет назад, в начале 2013 года, Виталий Милонов — один из самых популярных депутатов Санкт-Петербурга (на тот момент) заявил что он потомок народа меря.

В интервью газете iUni на вопрос — "Остальная кровь русская?" Он ответил — "По бабушке немец, по папе я меря. Есть такая национальность, «меря», — это финно-угорское племя на Волге."

Ответ тем кто тут в комментах чата пытается нудеть про связь мерян с "небратьями". Запомните, Меря - это исконно и патриотично. Мы сердце России. Для мерян несть либералов и государственников. Главное, что мы все - меряне. Аминь.

#меря #антропныевсячинки
Костромские Боги.

Скульптуры в православии — явление необычное. Самую обширную коллекцию деревянной православной скульптуры, так называемых "Пермских Богов", в России исследователи собрали и сохранили в Пермском крае. Но мало кто знает, что резная культовая скульптура, с древности имела широкое распространение и на Костромских землях Мерянии. Особым почитанием пользовались скульптурные изображения свт. Николая и вмц. Параскевы.

Фигуры святых, как правило, вмонтированы в киот и дополнены росписью, надписями и даже сценами из Жития. Их отличает архаизм художественного языка: фронтальность, плоскостность, укороченные пропорции фигуры, стремление сохранить цельность древесной заготовки, предельно сокращая пластическую обработку головы, рук. В этом есть следование древним мерянским верованиям в Духа священного дерева.

Елташ Волег намедни зашел в Романовский музей и сделал несколько фото. За что ему наш ёлусь па ёлусь.

#боги #народноеправославие #кострома