Историческая славянская география.

Увидел в ленте интересную карту иллюстрирующую статью А. Щавелева - «Белые пятна» имажинарной этногеографии «Повести временных лет» (Методологические и полемические заметки о локализации общностей дулебов, дреговичей, радимичей, тиверцев и хорватов)

Щавелев поставил перед собой задачу проанализировать каверзные случаи локализации некоторых славянских общин X века. Само по себе это очень интересно, в ней он, например, доказывает невозможность точной локализации летописных дреговичей, радимичей и тиверцев.

Я же решил немного подкорректировать карту, поскольку в IX-X веках балты все еще занимали как минимум половину современной территории Республики Беларусь (2. литва до Минска и Логойска, 3. дайнавы до Слонима и Новогрудка, 4. ятвяги до Бреста и Турова) да и с 100% славянскостью самих кривичей все не так однозначно, а также значительную территорию страны Вятичей (1. галинды/голядь от Малоярославца и Калуги до Козельска, как минимум). Обозначил их приблизительные ареалы фиолетовой штриховкой. Что особенно радует, ареалы финно-угосрких племен - мещеры, эрзи в Поочье, мери в Волго-Окском междуречье и веси в Пошехонье на карте обозначены вполне корректно.

Для желающих ознакомиться с статьей Щавелева, файл в pdf

Мерянин.

#славяне #балты #финны #IXвек #Xвек

Наш финский коник с шумелками у сербского языческого художника Душана Божича - это, надо сказать, вполне ожидаемо. Сербы, как и другие западные славяне, очень часто ориентируются на информационный фон генерируемый нашими язычниками, которые, бывает, не разбирают племенные артефакты и валят все в одну кучу. Но все равно приятно. )

#арт #славяне

Ербез не сенжит. Ответ славистам конъюнктурщикам.

Паблик «Злой Московит» цитирует Жиха раз третий уже, на моей памяти. В 2013 году Васка Шемтолгай написал Жиху вот такой ответ:

«Опус молодого питерского историка Максима Жиха «Бегство из русских» как социокультурный феномен. Псевдо-балты, псевдо-меряне и все-все-все, в котором он назвал меря славянским племенем, удивляет сколь отсутствием необходимых для обоснованных выводов знаний по теме, столь и той лёгкостью, с которой автор, считающий себя серьёзным историком, развешивает на оппонентов ярлыки. Надавав «оплеух» и власти, и либералам, и патриотам, этот «всезнайка» с особой беспощадностью почему-то накидывается на любителей истории родного края, по крупицам собирающих свидетельства былого.

И выдаёт что-то вроде: «Не преподавали нам такого в ВУЗе – значит этого и нет! А мерянисты эти все – смурные дилетанты. От реальности бегут. И других уводят. Дезинтеграторы. Прохвосты. Супостаты!»…

Что тут скажешь? Ербез не сенжит.

Нет смысла разбирать все «перлы», характеризующие уровень его познаний о истории центральных российских земель. Чего стоит, скажем, фраза: «экономика и быт финно-угорских этносов … были весьма примитивными, соответственно, численность населения весьма небольшой». Потому-то, мол, они были «обречены на быструю ассимиляцию».»

Продолжение: http://merja.ru/?p=287

#меря #славяне #история

Перформансу на Гром-камне 10 лет.

Ровно 10 лет назад, 12 июня 2013 года, мерянские и мещёрские этнофутуристы из краеведческих обществ "Metsä kunta" и "Mešeran mastor" вместе с балтокривичами из "Tverža" и вятичами из общества "Вятичскiй Лѣсъ" провели в Твери, у священного Гром-камня, шаманский перформанс посвященный племенам "древнерусской" истории. Всего в перформансе участвовало 9 Духов - Масок, символизировавших кривичей, меря, вятичей, мещёру, словен новгородских, чудь, голядь, весь и мурому.

#история #древняярусь #финноугры #балты #славяне