Также это места с наиболее хорошо сохранившимся субстратным населением как отмечено ещё физической антропологией.
134 года со дня рождения поэта и учителя марийского народа - С.Г.Чавайна. Верьте, грядут дни расцвета марийской нации и укрепления национальной гордости. Яркий свет этнического романтизма озарит сердца марийского народа!
Арт: Команданте Чавайн. 2016-2021.
Ремейк старого дизайна 2016 года посвященного памяти Сергея Григорьевича Чавайна (1888-1937) — марийского поэта, переводчика и драматурга, редактора, одного из основоположников национальной марийской литературы.
#марийцы #этнофутуризм
Арт: Команданте Чавайн. 2016-2021.
Ремейк старого дизайна 2016 года посвященного памяти Сергея Григорьевича Чавайна (1888-1937) — марийского поэта, переводчика и драматурга, редактора, одного из основоположников национальной марийской литературы.
#марийцы #этнофутуризм
Кого Авак. Великие Матери.
Кого сай ти, авак, андым сиёнь маапяль ила. Пертым киц кундым кого сай. Киц чёмаш па ньяваш. Киц кинде па видеш. Сугакам пурташ па мый вечка!
Мин илемыш оша андусь киц кыцъымаш, па кыцъымак кондамо мерен. Тыяш ечик андусь, мыян кондамаш, илыштма, саяшо па тюня, конышак.
Косташсе ми, авакдомо ечик ей кярдеш!
*
Благодарю вас, Матери, за дарованную жизнь на этой Земле. Благодарю за семью и дом. За благости и испытания. За хлеб и воду. Примите поклоны и любовь мою!
Дайте светлую судьбу за мою молитву и молитву всего народа мерянского. Даруйте детям вашим, народу моему, пробуждения, мира и благости, спокойствия и равновесия.
Вернитесь к ним, ибо не могут дети без матерей своих!
Арт: Андрей Мерянин. 2022.
#меря #магия
Кого сай ти, авак, андым сиёнь маапяль ила. Пертым киц кундым кого сай. Киц чёмаш па ньяваш. Киц кинде па видеш. Сугакам пурташ па мый вечка!
Мин илемыш оша андусь киц кыцъымаш, па кыцъымак кондамо мерен. Тыяш ечик андусь, мыян кондамаш, илыштма, саяшо па тюня, конышак.
Косташсе ми, авакдомо ечик ей кярдеш!
*
Благодарю вас, Матери, за дарованную жизнь на этой Земле. Благодарю за семью и дом. За благости и испытания. За хлеб и воду. Примите поклоны и любовь мою!
Дайте светлую судьбу за мою молитву и молитву всего народа мерянского. Даруйте детям вашим, народу моему, пробуждения, мира и благости, спокойствия и равновесия.
Вернитесь к ним, ибо не могут дети без матерей своих!
Арт: Андрей Мерянин. 2022.
#меря #магия
Мерянский "Алфавит" - буквы буква В (Vv) и И (Ii)
Елташи с Иваново и Ярославля продолжают отрисовывать мерянские буквицы в рамках своего проекта посвященного мерянскому "алфавиту" (каким он мог бы быть).
Буквицы созданы под впечатлением от мерянских "черт и рез" на сосудах. Анонсируется, что половина букв будет абсолютно оригинальны, а другая половина - близка знакам кириллицы, скандинавским либо тюркским рунам и пермскому письму. "А" здесь смахивает на перевёрнутую А. "Б" - одновременно на соответствующие латинс., кириллич. и пермс. знаки.
#меря #письменность
Елташи с Иваново и Ярославля продолжают отрисовывать мерянские буквицы в рамках своего проекта посвященного мерянскому "алфавиту" (каким он мог бы быть).
Буквицы созданы под впечатлением от мерянских "черт и рез" на сосудах. Анонсируется, что половина букв будет абсолютно оригинальны, а другая половина - близка знакам кириллицы, скандинавским либо тюркским рунам и пермскому письму. "А" здесь смахивает на перевёрнутую А. "Б" - одновременно на соответствующие латинс., кириллич. и пермс. знаки.
#меря #письменность
Forwarded from Пантеон | Язычество
Всякий интересующийся «геомантикой», «сакральной географией», знает, что реки: текущая вода – это «движение», течение энергии Земли. А озера и особенно болота: стоячая вода – это «аккумуляция», источник энергии Земли.
В контексте геосоциума и геополитикума Река — это «энергия власти», «энергия дороги», «денег», «экспансии», а Озеро и Болото — это замкнутая «энергия рода», энергия «племени». Энергия куда более архаичная по своей сути, потому что всякое родоплеменное общество замкнуто в себе, как замкнуты озера и болота, являющиеся самоподдерживающимися мир-системами.
Обо всем об этом читайте в новом материале.
Автор: #АндрейМерянин
В контексте геосоциума и геополитикума Река — это «энергия власти», «энергия дороги», «денег», «экспансии», а Озеро и Болото — это замкнутая «энергия рода», энергия «племени». Энергия куда более архаичная по своей сути, потому что всякое родоплеменное общество замкнуто в себе, как замкнуты озера и болота, являющиеся самоподдерживающимися мир-системами.
Обо всем об этом читайте в новом материале.
Автор: #АндрейМерянин
Telegraph
Введение в мерянскую археогеомантику
Рек в Ростове-Великом нет, за исключением Пиги, окружающий кремлёвский вал и текущей из окрестностей кремля в озеро Неро и почти совершенно иссякшей. Впрочем, Пига не совсем речка. Это вернее сказать, канава, вырытая в то время, когда в 1632-1634 гг. «горододелец»…
В Youtube пришло уведомление — Дмитрий Ольшанский подписался на Merjamaa. Я так понимаю это Дмитрий Викторович, он давно меня в ЖЖчитает. Егор Станиславович Холмогоров пока держится, но, вангую, его уход в чудь не за горами)) Чуд(ь)ны Твои дела, Господи!
#жизнь
#жизнь
Сейчас, когда мерянин встречает мерянина, это выглядит как еврей в диаспоре встречает еврея. Радость встречи. Мир играет красками. Жить хорошо! Это не как у этих, "о бля, опять вы", "эти", "понаехали", "лимитчики". Тут другое дело. Мы меряне!
Только не забудьте сказать: "ёлусь па ёлусь!" или "поро кече!", если встретили своего возлюбленного брата марийца)
#меря
Только не забудьте сказать: "ёлусь па ёлусь!" или "поро кече!", если встретили своего возлюбленного брата марийца)
#меря
Будь меря - будь умным!
Постмеряне (и другие финно-угры и в целом пост-финно-угорские популяции) самые умные. Обратите внимание на районы с самым высоким уровнем IQ группирующиеся вокруг Рыбинского моря. Однозначно, "быть меря" надо было начинать еще позавчера, но и сегодня пока еще не поздно, в том числе и по этой причине. Хорошенько подумайте над этим, потом будете локти кусать. 🙃
#меря #будущее
Постмеряне (и другие финно-угры и в целом пост-финно-угорские популяции) самые умные. Обратите внимание на районы с самым высоким уровнем IQ группирующиеся вокруг Рыбинского моря. Однозначно, "быть меря" надо было начинать еще позавчера, но и сегодня пока еще не поздно, в том числе и по этой причине. Хорошенько подумайте над этим, потом будете локти кусать. 🙃
#меря #будущее
«Большой камень» из Маймерской волости.
Мерянский краевед дед Вепдюй лечит израненную офисными креслами спину на сакральном валуне. Этот священный камень находится неподалеку от трассы Р104 на земле в бывшей Маймерской волости, на границе поля и небольшого соснового бора. Он стоит, вросший в землю в зарослях ольхи и кустарников, в заболоченной низине в 5 метрах от русла высохшего ручья. А где именно, мы вам не скажем. Вдруг вы там капище "Ярилы" или "Сварога" надумаете сделать?! Запомните, мерянское принадлежит - мерянам! 🙃
По рассказам старожилов в первой половине 20-го века местная молодежь любила устраивать около него гулянья. Гулянья вполне могут быть отголосками былого почитания камня местным населением. Учитывая факт, что архетипы - вещь серьёзная, и то, что он находится рядом с бывшем некогда полноводным ручьем, вырисовывается очень часто встречающаяся сакральная схема - "камень-вода". Судя по стойкости почитания этого камня местными жителями, он типичный пример архетипического сюжета! Сейчас этот камень явно меньших размеров, но 3 человека свободно разместятся на его вершине. Данный останец является посланцем ледниковой эпохи – очень крупным липаритом (гранитоидная порода). Высота камня – 2,5м над поверхностью, длина по периметру – 9,5м, масса наружной части около 30тонн. Связана с камнем и легенда о закопанном под ним кладе, так же типичный мифологический сюжет связанный с сакральными камнями.
#меря #язычество
Мерянский краевед дед Вепдюй лечит израненную офисными креслами спину на сакральном валуне. Этот священный камень находится неподалеку от трассы Р104 на земле в бывшей Маймерской волости, на границе поля и небольшого соснового бора. Он стоит, вросший в землю в зарослях ольхи и кустарников, в заболоченной низине в 5 метрах от русла высохшего ручья. А где именно, мы вам не скажем. Вдруг вы там капище "Ярилы" или "Сварога" надумаете сделать?! Запомните, мерянское принадлежит - мерянам! 🙃
По рассказам старожилов в первой половине 20-го века местная молодежь любила устраивать около него гулянья. Гулянья вполне могут быть отголосками былого почитания камня местным населением. Учитывая факт, что архетипы - вещь серьёзная, и то, что он находится рядом с бывшем некогда полноводным ручьем, вырисовывается очень часто встречающаяся сакральная схема - "камень-вода". Судя по стойкости почитания этого камня местными жителями, он типичный пример архетипического сюжета! Сейчас этот камень явно меньших размеров, но 3 человека свободно разместятся на его вершине. Данный останец является посланцем ледниковой эпохи – очень крупным липаритом (гранитоидная порода). Высота камня – 2,5м над поверхностью, длина по периметру – 9,5м, масса наружной части около 30тонн. Связана с камнем и легенда о закопанном под ним кладе, так же типичный мифологический сюжет связанный с сакральными камнями.
#меря #язычество
Мерянские реки — имена.
Моя френдесса, Ленук Миклаева натолкнула сегодня на мысль — когда нибудь, в счастливом будущем, которое нам еще предстоит построить, у нашего народа возникнет мода называть своих девочек именами светлых, быстрых и красивых мерянских рек. Представим как они могут звучать:
Вёкса Смирнова, Воймица Каурова, Волга Суранова, Ержа Елсукова, Ингирь Вуколова, Карюг Баскова, Касть Адаева, Кострома Луданова, Котрось Лопарева, Ламса Мазанкина, Лехта Пачаева, Меремша Ошанова, Нея Симанова, Ноля Тюнева, Осма Шабаева, Санда Ярымова, Солда Шомарева, Утрус Палехова, Утрас Манакова, Чадра Меренкина, Шайма Пудаева, Шокша Сюркаева, Шуда Улегина, Шуршма Асанова, Шуя Конаева, Янда Мерькова.
По-моему звучит впечатляюще. Фамилии тоже мерянские, распространенные среди костромичей и ярославцев, из нашего мерянского ономастикона.
#меря #имена
Моя френдесса, Ленук Миклаева натолкнула сегодня на мысль — когда нибудь, в счастливом будущем, которое нам еще предстоит построить, у нашего народа возникнет мода называть своих девочек именами светлых, быстрых и красивых мерянских рек. Представим как они могут звучать:
Вёкса Смирнова, Воймица Каурова, Волга Суранова, Ержа Елсукова, Ингирь Вуколова, Карюг Баскова, Касть Адаева, Кострома Луданова, Котрось Лопарева, Ламса Мазанкина, Лехта Пачаева, Меремша Ошанова, Нея Симанова, Ноля Тюнева, Осма Шабаева, Санда Ярымова, Солда Шомарева, Утрус Палехова, Утрас Манакова, Чадра Меренкина, Шайма Пудаева, Шокша Сюркаева, Шуда Улегина, Шуршма Асанова, Шуя Конаева, Янда Мерькова.
По-моему звучит впечатляюще. Фамилии тоже мерянские, распространенные среди костромичей и ярославцев, из нашего мерянского ономастикона.
#меря #имена
Forwarded from РОСТОВСКАЯ ЗЕМЛЯ
Историк Владимир Горский про "Киевскую Русь" и меря.
Отрывок из подкаста "Две судьбы: Александр Невский и Даниил Галицкий" интересный этническими акцентами расставленными доцентом МПГУ В.В.Горским. В нем Владимир Викторович рассказывает про "такую разную" "древнерусскую" этническую общность и мерянское население Северо-Восточной земли.
#история #ростовскаяземля
Отрывок из подкаста "Две судьбы: Александр Невский и Даниил Галицкий" интересный этническими акцентами расставленными доцентом МПГУ В.В.Горским. В нем Владимир Викторович рассказывает про "такую разную" "древнерусскую" этническую общность и мерянское население Северо-Восточной земли.
#история #ростовскаяземля
YouTube
Историк Владимир Горский про "Киевскую Русь" и меря.
Отрывок из подкаста "Две судьбы: Александр Невский и Даниил Галицкий". Доцент МПГУ В.В.Горский рассказывает про "такую разную" древнерусскую этническую общность и мерянское население Северо-Восточной земли.
Девушка пришла с вецерины. Раньше ведь всего боелись. Пришла с вецерины, поужинала, легла спать на полати. А не спитце. И вот значит, цево ее подтолкнуло, не знаю. Взяла и оглянулась нА избу. На избу-ту оглянулась, а смотрит – баба прядет, цюжая баба. Прядет баба, пряла, пряла, потом взяла принесла муки, принесла дров, пецьку затопила. Всё. Хлеба замесила, хлеба испекла. Сколько времени прошло. У девки сон как рукой сняло. Где уж тут. Ну, и в подполье унесла. Это. А назавтра я маме говорю, а мама говорит: «Это кикимора у нас завелась. Так что надо батюшка звать, да надо выживать». Дак что сделали, батюшку-то позвали, да послужили. Да после с тех пор постукало, да побрякало, постращало нас, как молебен-он стали служить. Да после с тех пор все цисто стало. Ницево нет. В доме у нас. Она просто из лесу пришла. Я назавтра-то посмотрела, думаю, напрядено у меня много. Ницево нет, и пресницы не могла найти. Она, видимо, свою пресницю что ли несла. А кажется, что моя пресница, я еще подумала, ну как за меня напредет, дак ладно. Дак видимо, если приходит – поселяется в доме.
// Записано в Великоутюжском районе от женщины 1923 г.р.
Из записей Светланы Адоньевой.
// Записано в Великоутюжском районе от женщины 1923 г.р.
Из записей Светланы Адоньевой.
Merya. Reset.
Меряне оставили нам свои имена и слова растворенные в Верхневолжском пространстве и фамилиях, как логи для перезагрузки.
Арт: Пан удор / Дочь князя. 2010.
Андрей Мерянин
#меря #этнофутризм #merjamaa
Меряне оставили нам свои имена и слова растворенные в Верхневолжском пространстве и фамилиях, как логи для перезагрузки.
Арт: Пан удор / Дочь князя. 2010.
Андрей Мерянин
#меря #этнофутризм #merjamaa
Воображаемое и Реальное.
Меря это любовь к той Родине, которая не "малая" на фоне "метрополии", а самая что ни на есть полноценная, осязаемая, эмпирически и вещественно познаваемая — ТВОЯ.
С этим тезисом хорошо коррелирует мысль Фазиля Искандера, которую мне сейчас — очень по памяти, т.е. приблизительно, пересказала Ленук. Пересказала на уровне смысла (поскольку не уверена, где это было — в интервью или в лирических отступлениях "Сандро из Чегема").
Короче. Некий русский писатель как-то пожаловался ему, мол, что хорошо быть писателем абхазским: Абхазия маленькая, вся на виду, вся цельная и взаимосвязанная, вот и сюжеты легко родятся; а Россия большая, рыхлая и что про нее такую писать — непонятно. На что Искандер ему ответил: а ты откуда конкретно из России? Из Тверской области? Так кто тебе мешает писать про Тверскую область? Т.е. он ему Родину понятийно сузил с абстракции имперского Воображаемого до осязаемой родовой Реальности.
Следующим шагом в этой практике познания себя было бы сузить фокус с тверичан до тверских карел и кривичей, например, а в нашем случае с костромичей и ярославцев до мерян.
Арт: Кереметище (Мерянское мольбище). 2010.
Андрей Мерянин.
#меря #этнофутризм #merjamaa
Меря это любовь к той Родине, которая не "малая" на фоне "метрополии", а самая что ни на есть полноценная, осязаемая, эмпирически и вещественно познаваемая — ТВОЯ.
С этим тезисом хорошо коррелирует мысль Фазиля Искандера, которую мне сейчас — очень по памяти, т.е. приблизительно, пересказала Ленук. Пересказала на уровне смысла (поскольку не уверена, где это было — в интервью или в лирических отступлениях "Сандро из Чегема").
Короче. Некий русский писатель как-то пожаловался ему, мол, что хорошо быть писателем абхазским: Абхазия маленькая, вся на виду, вся цельная и взаимосвязанная, вот и сюжеты легко родятся; а Россия большая, рыхлая и что про нее такую писать — непонятно. На что Искандер ему ответил: а ты откуда конкретно из России? Из Тверской области? Так кто тебе мешает писать про Тверскую область? Т.е. он ему Родину понятийно сузил с абстракции имперского Воображаемого до осязаемой родовой Реальности.
Следующим шагом в этой практике познания себя было бы сузить фокус с тверичан до тверских карел и кривичей, например, а в нашем случае с костромичей и ярославцев до мерян.
Арт: Кереметище (Мерянское мольбище). 2010.
Андрей Мерянин.
#меря #этнофутризм #merjamaa
Арбуй окунул палец в чашу и провел на лбу Мерянина мокрый зигзаг. — Ты есть посредник, и ты есть послание, — сказал он, — и Мерянин понял, что линия на его лбу — руна "М".
— Что это за жидкость? — спросил он. — Гусиная кровь. Символику, надеюсь, не надо объяснять? — Нет, — сказал Мерянин, поднимаясь с елового лапника. — Не дурак, читал "Мифы финно-угров" Петрухина.
Что дальше? – Теперь ты должен дотронуться до "следочка" Богини отпечатанном на Синь-камне. Почему-то Мерянин вздрогнул, и арбуй это заметил. – Да не бойся ты, – сказал он. – Так Великая Мать узнает своего избранного.
#пелевинщина
— Что это за жидкость? — спросил он. — Гусиная кровь. Символику, надеюсь, не надо объяснять? — Нет, — сказал Мерянин, поднимаясь с елового лапника. — Не дурак, читал "Мифы финно-угров" Петрухина.
Что дальше? – Теперь ты должен дотронуться до "следочка" Богини отпечатанном на Синь-камне. Почему-то Мерянин вздрогнул, и арбуй это заметил. – Да не бойся ты, – сказал он. – Так Великая Мать узнает своего избранного.
#пелевинщина
Неофициальный герб "Исторической Мерянской земли".
Вернулся к своей идее мерянского герба ИМЗ разработанной еще в 2012 году и решил его переработать. Убрал владимирского льва, являющегося символом исторической Волыни и ярославского медведя с секирой, имеющих явные колониальный коннотации.
Вместо них геральдический щит с мерянской подвеской держат белый олень, являющийся символом Ростовской земли — Мерянии и бобр.
Бобр священное мерянское животное олицетворяющее хтоническое начало нашей земли. Бобр странник между Средним миром людей и Нажним миром из которого нам приходит Сила Ёлса, сила наших давних предков. Ритуальная фигурка бобра была найдена на княжеском Унороже — предтече средневекового Галича-Мерьского. Белый олень в мерянской мифологии олицетворяет Солнце (как и конь с лосем) дающее Среднему миру свет, тепло и благословение Юмала.
В центре геральдического щита, под солнечным диском, поверх полотнища мерянского бордово-бело-зеленого флага голубые полосы — символ нашей великой мерянской реки Волги, связующей все наши исторические пространства Великой Ростовской земли — Мерянии.
Золотая башня-"корона" с тремя зубцами олицетворяет силу и единство трех исторических центров Мерянии — Ростова, Галича-Мерьского и Шуи.
Внизу герба надпись Merjamaa — Меряния набранная анбуром, средневековым коми-письмом созданным Стефаном Пермским в XIV веке которое использовалось на наших землях в XV-XVI веках в качестве тайнописи.
#меря #символика
Вернулся к своей идее мерянского герба ИМЗ разработанной еще в 2012 году и решил его переработать. Убрал владимирского льва, являющегося символом исторической Волыни и ярославского медведя с секирой, имеющих явные колониальный коннотации.
Вместо них геральдический щит с мерянской подвеской держат белый олень, являющийся символом Ростовской земли — Мерянии и бобр.
Бобр священное мерянское животное олицетворяющее хтоническое начало нашей земли. Бобр странник между Средним миром людей и Нажним миром из которого нам приходит Сила Ёлса, сила наших давних предков. Ритуальная фигурка бобра была найдена на княжеском Унороже — предтече средневекового Галича-Мерьского. Белый олень в мерянской мифологии олицетворяет Солнце (как и конь с лосем) дающее Среднему миру свет, тепло и благословение Юмала.
В центре геральдического щита, под солнечным диском, поверх полотнища мерянского бордово-бело-зеленого флага голубые полосы — символ нашей великой мерянской реки Волги, связующей все наши исторические пространства Великой Ростовской земли — Мерянии.
Золотая башня-"корона" с тремя зубцами олицетворяет силу и единство трех исторических центров Мерянии — Ростова, Галича-Мерьского и Шуи.
Внизу герба надпись Merjamaa — Меряния набранная анбуром, средневековым коми-письмом созданным Стефаном Пермским в XIV веке которое использовалось на наших землях в XV-XVI веках в качестве тайнописи.
#меря #символика
