Грязнушка Мякрин с Ростовского посада XVII века.

Читая Дозорные книги древнего города Ростова опубликованные А.А. Титовым, в описи Ростовского посада 1619 года встретил: «у Рождества Богородици на Горицахъ: полдвора Грязнушки Мякрина, полдвора Богданки Мякрина».

Ростовская фамилия/прозвище Мякрин упомянута также у М. Г. Рабиновича в его книге «Очерки этнографии русского феодального города: горожане, их общественный и домашний быт»: В 1662 г. митрополит Ростовский и Ярославский Нона жаловался воеводе на «кружечного двора голову Карпунку Мякрина с товарищи, что они, приходя в соборную церковь, чинят шум»».

Фамилию Мякрин в гугле я найти не смог, нет её и в ВК с ОК, не зафиксирована она и в генеалогических сервисах среди фамилий XIX-XX вв..

То есть, по-видимому, отчество и фамилия Мякрин возникшие от мирского имени Мякря очень узколокальные, и чисто ростовские.

Мирского имени Мякря нет в древнерусских ономастиконах. Нет слова мякря, от которого оно гипотетически могло бы возникнуть, и в русских диалектах, в частности в Ярославско-Костромском.

В общем, загадка.

Посмею предположить, что Мякря может быть местным позднемерянским вариантом христианского имени Макарий, сродни марийскому имени Макри м. рус. Макарий (из греч. – «большой») засвидетельствованному на Луговой стороне в XIX веке.

Или локально субстратным антропонимом сродни северо-западному марийскому имени Макры м. от магыра, «реветь», «плакать»; магырыше «ревушка», «плакса», засвидетельствованному в Меровии в XVII веке.

А возможно это архаичный мерянско-ростовский вариант марийского имени Микря(к) м. I др.-мар.стяж.ф. ССП: мика - др.-иран. мика «сперма»; «семя», «порода», осет. мыгаг 1. «род», «племя»; «фамилия» 2. «семя», «порода» > манс. микъко «мальчик» (Паллас) +ар «соображение», «ум», «толк», армары Г «жених»+ак,-як-суф. В знач.— «родной», «коренной»; «юный потомок», «суженый», распространенного на Горной стороне и среди северо-западных мари в XVII-XVIII веках. От этого имени происходит распространенная вятская фамилия Микряков/Микрюков.

Мерянин.

#меря #ростоввеликий #антропонимы #ярославскаяобласть #XVIIвек

Мерянский съезд в Плёсе в 2013 году.

6 июля нас ждет еще одна круглая дата - исполняется 10 лет I Мерянскому съезду в Плёсе. Фото с экскурсии на Алабужское городище. Сделаю отдельный пост посвященный этому событию - определившему собой прошедшее десятилетие.

#меря #история

Один из портретов с выставки 2038 года «Другие Меряне».

Сандра Миклай Йӓшкан — Александр Николаевич Я́ковлев (2 декабря 1923 — 18 октября 2005) — советский и российский политический деятель, публицист, учёный-американист, доктор исторических наук (1967), академик РАН. Член ближайшего политического окружения Михаила Горбачёва и один из главных идеологов, «архитекторов» Перестройки.

Родился 2 декабря 1923 года в деревне Королёво Ярославской губернии (ныне Ярославский район, Ярославская область) в крестьянской семье. Отец — Николай Алексеевич, мать — Агафья Михайловна. В 1938—1941 годах учился в школе в посёлке Красные Ткачи.

Абсолютно мерянский фенотип характерный для ростовской и костромской мери. Его родовая деревня тоже заслуживает внимания, рядом Которосль, и масса мерянских топонимов: Лупычово, Бурмасово, Синдяково, Черемисино, Юково, Лупандино. О чем будет подробнее в готовящейся книге Substrata Meranica.

Портрет: Андрей Мерянин. 2035.

#прозрения #арт #антропология

Павел Пряников в своем гастро-канале "Пряников о пряниках" сегодня размышлял о кухне и идентичности: "Сейчас в это трудно поверить, но славянский национализм во второй половине XIX – первой трети ХХ века создавался и с помощью вегетарианства. Особенно заметным это движение было в Чехии, Моравии и Польше. Что такое национализм в Восточной Европе? Это дистанцирование от Чужого, в первую очередь – от немцев, которые составляли правящую (политическую, экономическую, культурную) верхушку общества. Местные националисты выдумали тогда, что славяне – это прирождённые вегетарианцы, но их испортили немцы, заставив есть мясо."

На это хорошо ложится мем который давеча прислали в личку.

#идентичность #мерянскаякухня

Йордановден в България.

Путешествуя по миру своей любимой болгарской музыки нашел образцовый трек болгарской trap music – DJ 89 - "Народ". В видео фрагменты ритуального шествия «Ледено хоро» на Йордановден (Богоявление) – отдельный любопытный момент. Музыка натолкнула меня на мысль использовать вместо волынки нерехтский рожок. Рожок, барабанка, спевы Закостромья, вот и будет мерянский trap.

#музыка

Вятичи из Африки.

Периодически в наши группы в Вконтактике приходят всякие сумасшедшие и начинают нудеть против мерянских кокошников шуйско-нижегородского типа, которые, как известно, появились у протомерян Волго-Окского междуречья еще в VII веке. Мол это кривичи (со ссылками на вологодские могильники!), вятичи, египтяне, римляне, да и ваще вся эта ваша меря уже в 11 веке повымерла и как только вас иродов матерь Сва носит. Вот, нашел быстрый ответ таким клоунам. Смотрите от какого головного убора произошла вятичская кичка. Учитывая что все наши далёкие предки из Африки, логика железобетонная. Трепещите любители доширака!)

#кичка #славяне #африка

Виталий Милонов - "Я МЕРЯ".

Вспомнил про еще один юбилей который мы пропустили — ровно 10 лет назад, в начале 2013 года, Виталий Милонов — один из самых популярных депутатов Санкт-Петербурга (на тот момент) заявил что он потомок народа меря.

В интервью газете iUni на вопрос — "Остальная кровь русская?" Он ответил — "По бабушке немец, по папе я меря. Есть такая национальность, «меря», — это финно-угорское племя на Волге."

Ответ тем кто тут в комментах чата пытается нудеть про связь мерян с "небратьями". Запомните, Меря - это исконно и патриотично. Мы сердце России. Для мерян несть либералов и государственников. Главное, что мы все - меряне. Аминь.

#меря #антропныевсячинки

Просто носи меря в себе! Мерӹ йонь кӹргы!

#мемы #юмор

Суздаль - скандинавский, славянский или мерянский?

Суздаль один из младших городов Ростовской (Залесской) земли впервые упоминается в Повести временных лет в 1024 году в форме «Суждаль». Название Суздаль самый настоящий этимологический казус, каких только этимологий не предлагалось.

В XIX веке Д. Европеус предложил начальный компонент сузда- производить от финского слова «susi» или эстонского «suzi» в значении «волк». А. А. Шахматов в финно-угорском ключе реконструировал название как *susudal, но М. Фасмер его отверг, так как такое слово неизвестно в финском языке.

По мнению О. Н. Трубачёва, название города происходит от старославянского глагола съзьдати, одно из значений которого было «слепить из глины». От него же происходит глагол «создать». В. П. Нерознак считал, что название Суздаль возникло от формы зижду «строю» как существительное, обозначающее результат действия глагола. Археолог Лев Клейн считал, что название города означает «Южная долина».

Академик Александр Константинович Матвеев в своей книге "Субстратная топонимия Русского Севера" предложил автохтонную, мерянскую этимологию топонима Суздаль.

Подробнее читайте на Merjamaa. http://www.merjamaa.ru/news/suzdal_skandinavskij_slavjanskij_ili_merjanskij/2020-06-15-1487

#суздаль #топонимия #матвеев #меря #владимирскаяобласть

Могучее племя мерян академика Матвеева.

Мерӓн елташ Кирла атя (отец Кирилл) прислал цитату из свежей книги А. К. Матвеева "Нёройки караулят Урал. Путешествие в Топонимию" (2023):

"Спор продолжался долго. Затем выступил начальник экспедиции. Он сказал, что с основными результатами поиска, проведенного диалектологом и этимологом, можно согласиться, но надо иметь в виду еще некоторые детали. Прежде всего, это слово могло быть заимствовано не только у саами, но и у родственного им могучего племени мерян которое некогда жило гораздо южнее, там, где теперь Костромская и Ярославская области. Оно, несомненно, было знакомо с мукой и хлебом, а скорее всего, знало и примитивные формы земледелия.

Именно у мерян русские могли заимствовать слово челпан в значении «круглый хлеб». Это, кстати, не единственный случай. Оказывается, русские прямо неравнодушны к названиям круглого хлеба у других народов: псковское кокора - «круглый хлеб из самой хорошей муки» заимствовано из финского языка, в котором каккара - «толстый и круглый хлеб», а вологодское тупысь - «ситный хлебец» из коми-зырянского, где тупось - «коврига хлеба». Видимо, форма и величина круглого хлеба несколько различались у русских и других народов, что и обращало на себя внимание."

Купить можно здесь https://www.labirint.ru/books/924722/

#топонимия #матвеев #меря

Подпитываемся лесной благодатью на "Следочкином камне". В чащобах на средневековой дороге Ростов - Углич.

#магия #меря #ярославскаяобласть