Дом-музей первого космонавта Ю. А. Гагарина в селе Клушино, Смоленской области. Фото: Вяземский Путешественник.

Яркий образец местной архитектуры. Четырехскатная "ломаная" крыша - наш фирменный стиль. Такой тип крыш и композиция дома максимально распространен в Калужской области и востоке Смоленской. Аналогичные типы домов можно встретить и в Полесье. Условно этот стиль можно назвать "Верхнеокским". К востоку, в сторону Москвы мы видим уже иную архитектуру, финно-угорского влияния: крыша часто двускатная с большой светелкой, дома стоят торцом, с тремя окнами, к улице, богато украшенные наличники. В наших палестинах дома ориентированы вдоль улицы, крыши четырехскатные, наличники минималистичны.

#архитектура #клушино

Получил в личку интересное. Делюсь.

К слову сказать, в Калужской земле группы особых камней (обычно два или три) называют "Кумами". Чисто локальный вятический нэйминг и история. Аналогов пока нигде не встречал. С ними связаны предания о том, как кум и кума вели ребенка в церковь крестить, да согрешили по дороге, за что Бог их и покарал, превратив в камни (и ребенка или собачку заодно, если камня три). Сюжет окаменения очевидно перекликается с упомянутым в статье.

Интересно теперь найти, что это за камни в 30 верстах от Смоленска по Черниговской дороге.

#культкамней #кумы #кумикума #смоленщина #фольклор #ластовский

https://zmicierbielapol.livejournal.com/167010.html

Часто бывает, что ПГМки (планы генерального межевания, конца 18 века) раскрывают секреты. Вот, на ПГМ маленькая речка у соседней деревни. Нынче никто и не скажет, что она называется Солка; ручей и ручей. А между тем, это свидетельство того, что местность эта была обжита еще во времена РЖВ, и сквозь века, до нас дошло древнее название маленькой речушки.

Солка (Солька) - это часто встречаемый балтизм с корнем "sal", собственно и означающий - "ручей". Параллелей очень много: Соля, Салик, Соленка, Салка и тп.

#гидронимы #солка #панфилово #середье

ИНЦЕСТ И ОКАМЕНЕНИЕ.
В продолжение темы "Кумов". Раскрываем мифологический сюжет калужских камней.

Перечитал вчера работу В. Н. Топорова "Об одном локальном варианте основного мифа. Dieveniškės". Главным сюжетом "основного мифа" является акт борьбы Громовержца со Змеем. Финалом борьбы часто выступает поражение врага камнем (каменной стрелой / топором) либо превращение последнего в камень. Таким образом "окаменение" это характерная кара "верхнего" божества для антогониста.

Упомянутый мифологический сюжет в Диевянишках (пограничье Литвы и Беларуси) в косвенных отражениях пронизывает самые разные сферы жизни на местности. От топографии и фольклора до быта. В том числе, одним из сюжетов местного фольклора выступает убийство ведьмы камнем, ее расчленение и разбрасывание ее частей по полям. Другая мотивировка ярко отражена в сказках типа "Брат хочет жениться на сестре" / "Проклятая свадьба", при котором свадьба поражается Богом и превращается в камни. При этом местные показывают большой камень в поле, в который по преданию был превращен свадебный поезд. Мотив инцеста отражен и в ряде других текстов.

Безусловно эти мотивы - отражение индо-европейского мифа о поражении врага камнем, сотворении мира из первочеловека и близнечного мифа.

На примере калужской области, мы видим, что сюжет кары для кумов (брата и сестры) так же актуален и отражен в местной переосмысленной мифологической традиции и характерен для исторического племенного ареала вятичей (и его пограничья).

#культкамней #кумы #кумикума #мифология #вятичи #калужскаяземля #верхнеочье #основноймиф