Апрель 2022. Исследовали вместе с Евгением валуны в труднодоступных местах по рекам Жижала и Вороновка.
Места по Вороновке - отрезаный от цивилизации край - убежище редких отшельников. Дорог, в общепринятом понимании, сюда нет. Бобриными плотинами и бродами выходим на высоты с покосившимися оставами изб. С редкой красоты берегов, смотрят они в лесную даль, черными глазницами окон.
Ранее, в одном из сплавов, Женя приметил большой валун у берега Вороновки. Вместе мы осмотрели камень обнаружив на нем продольную борозду и "чашу" наверху. Искусственные это деформации или следствие эррозии - вопрос; но такой валун это редкость для наших мест, и древние, определенно не могли пройти мимо него.
#валун #вороновка #поугорье #культовыекамни #сакральнаягеография
Места по Вороновке - отрезаный от цивилизации край - убежище редких отшельников. Дорог, в общепринятом понимании, сюда нет. Бобриными плотинами и бродами выходим на высоты с покосившимися оставами изб. С редкой красоты берегов, смотрят они в лесную даль, черными глазницами окон.
Ранее, в одном из сплавов, Женя приметил большой валун у берега Вороновки. Вместе мы осмотрели камень обнаружив на нем продольную борозду и "чашу" наверху. Искусственные это деформации или следствие эррозии - вопрос; но такой валун это редкость для наших мест, и древние, определенно не могли пройти мимо него.
#валун #вороновка #поугорье #культовыекамни #сакральнаягеография
Друзья, Kriwatrop входит в клуб каналов о Традиции. Вашему вниманию свежая подборка каналов посвященных язычеству, мифологии, культуре и истории:
@ognevit_tales «Байки дядюшки Огневита» — канал ведущего ютуб-проекта «Непарадный Путеводитель». Здесь про белорусскую архаику: про курганы и городища, про древнюю гидронимию и артефакты, и даже немного про палеонтологию.
@merjanin Меряния — канал Андрея Мерянина, художника-этнофутуриста, этнографа и краеведа. О субстратной финно-угорской истории, культуре и метафизике Северо-Восточной Руси - свежо, весело и без понтов.
@LibationToSun - авторские переводы для общего ознакомления, статьи о кеметизме и эллинизме. Переводы гимнов, памятников и редких источников
@pantheon_tg — та самая попытка создать собственное языческое СМИ, которая до сих пор не провалилась. Новости про язычников и от язычников, статьи разных авторов, обсуждения, арты, кинорецензии, исторические расследования и религиозные дебаты.
@wends_and_paganism - Балтийские славяне и не только. История и хроники. Личный опыт и творчество.
@idunns_garden — канал о вечноюной богине Идунн из германо-скандинавского пантеона богов. Библиотека знаний, молитв и личного опыта взаимодействия и проявления её в нашем мире. ☀️
@sunabovemyhead канал Циры, жрицы богов Сехмет, Баст, Сетха и Гермеса. Реконструкция древнеегипетской религии, эллинизм и капелька личного.
@pomegranateseed_cheshire - канал Елены Blackmoon Cheshire, жрицы Гекаты, Аида, Танатоса, Сезмет и Тиамат. На канале вы найдете статьи и заметки о современном эллинизме в рамках неоязычества, греко-египетской магии и магической и языческой практике в целом
@naglfarfm — авторский канал хозяйки Локидома ВК, Соль. По-простому о языческом пути, Локи и других Богах, личном опыте, иногда о шаманских вещах. Шутки в количестве. Велкам.
@swampwizard- Канал колдуна Яромира "Хижина болотного колдуна" для каждого из тех, кто желает погрузиться в топкие болота народного мистицизма и выйти оттуда с новыми знаниями.
@kriwatrop - авторский краеведческий канал о балто-славянском наследии и древностях Верхнеднепровья и Верхнеочья. Сакральная география, изыскания, традиция, походы и экспедиции.
@slovoveleslava — авторский канал Велеслава о славянской традиции, истории и культуре, о новых и редких книжных изданиях, посвящённых духовной культуре славянских народов, об индоевропейских корнях и современных буднях славянского родноверия.
@ognevit_tales «Байки дядюшки Огневита» — канал ведущего ютуб-проекта «Непарадный Путеводитель». Здесь про белорусскую архаику: про курганы и городища, про древнюю гидронимию и артефакты, и даже немного про палеонтологию.
@merjanin Меряния — канал Андрея Мерянина, художника-этнофутуриста, этнографа и краеведа. О субстратной финно-угорской истории, культуре и метафизике Северо-Восточной Руси - свежо, весело и без понтов.
@LibationToSun - авторские переводы для общего ознакомления, статьи о кеметизме и эллинизме. Переводы гимнов, памятников и редких источников
@pantheon_tg — та самая попытка создать собственное языческое СМИ, которая до сих пор не провалилась. Новости про язычников и от язычников, статьи разных авторов, обсуждения, арты, кинорецензии, исторические расследования и религиозные дебаты.
@wends_and_paganism - Балтийские славяне и не только. История и хроники. Личный опыт и творчество.
@idunns_garden — канал о вечноюной богине Идунн из германо-скандинавского пантеона богов. Библиотека знаний, молитв и личного опыта взаимодействия и проявления её в нашем мире. ☀️
@sunabovemyhead канал Циры, жрицы богов Сехмет, Баст, Сетха и Гермеса. Реконструкция древнеегипетской религии, эллинизм и капелька личного.
@pomegranateseed_cheshire - канал Елены Blackmoon Cheshire, жрицы Гекаты, Аида, Танатоса, Сезмет и Тиамат. На канале вы найдете статьи и заметки о современном эллинизме в рамках неоязычества, греко-египетской магии и магической и языческой практике в целом
@naglfarfm — авторский канал хозяйки Локидома ВК, Соль. По-простому о языческом пути, Локи и других Богах, личном опыте, иногда о шаманских вещах. Шутки в количестве. Велкам.
@swampwizard- Канал колдуна Яромира "Хижина болотного колдуна" для каждого из тех, кто желает погрузиться в топкие болота народного мистицизма и выйти оттуда с новыми знаниями.
@kriwatrop - авторский краеведческий канал о балто-славянском наследии и древностях Верхнеднепровья и Верхнеочья. Сакральная география, изыскания, традиция, походы и экспедиции.
@slovoveleslava — авторский канал Велеслава о славянской традиции, истории и культуре, о новых и редких книжных изданиях, посвящённых духовной культуре славянских народов, об индоевропейских корнях и современных буднях славянского родноверия.
Не многие знают, но в Москве есть каскад ледниковых озер связанных с коренным древнебалтским населением этих мест, с племенем Голядь. Называются они Святое, Белое и Черное. Очень характерные названия для особых водоемов, тем более редких для Москворечья.
Про голядские озера в Москве свежий материал на Свайксте
https://svajksta.by/archives/41529
#голядь #косинскиеозера #москва
Про голядские озера в Москве свежий материал на Свайксте
https://svajksta.by/archives/41529
#голядь #косинскиеозера #москва
Май 2021. На первом фото мой велосипед на площадке одного из городищ под Вязьмой. Здесь можно видеть наглядную организацию архаичного пространства: община живет на городище и селище рядом, река отделяет живых от мертвых - за рекой, на горе в ельнике, курганный могильник.
В руке у меня керамика двух эпох: лепная с венчиком, эпохи РЖВ и гончарная древнерусская.
Под городищем родник с чистейшей водой.
На последнем фото я у кургана. Когда я подошел к могильнику, на макушке елки закаркал ворон. Каркал непереставая, пока я не насыпал орешков на курган.
#городище
В руке у меня керамика двух эпох: лепная с венчиком, эпохи РЖВ и гончарная древнерусская.
Под городищем родник с чистейшей водой.
На последнем фото я у кургана. Когда я подошел к могильнику, на макушке елки закаркал ворон. Каркал непереставая, пока я не насыпал орешков на курган.
#городище
По дороге к вышеописанному городищу я заехал в деревню Новое, в которой на фасаде ДК сохранились советские панно. Мне подумалось, что архетипичность сюжетов на панно неизменна, независимо от времен и политического строя.
Вот, на первом панно, вверху, изображен лик Ленина-демиурга. Он как бы отстраненно созерцает культурный рассвет созданного им мира. В центре мироздания Родина-Богиня-Мать дарит вдохновение своим детям.
На следующем панно: крестьяне приносят жертвы Родине-Матери. "Тебе Родина наш ударный труд" - гласит их воззвание.
#архетипы #искусство #ссср #смоленщина
Вот, на первом панно, вверху, изображен лик Ленина-демиурга. Он как бы отстраненно созерцает культурный рассвет созданного им мира. В центре мироздания Родина-Богиня-Мать дарит вдохновение своим детям.
На следующем панно: крестьяне приносят жертвы Родине-Матери. "Тебе Родина наш ударный труд" - гласит их воззвание.
#архетипы #искусство #ссср #смоленщина
Forwarded from Встреча Руси и Чуди (Anton)
СМОЛЕНСКИЕ КАРЕЛЫ ИЛИ КОСМИЧЕСКИЙ ВИТОК ИСТОРИИ
Ко мне обратился с вопросом житель Смоленской области, прочитавший о расселении карелов в Центральной России и, с удивлением узнавший о том, что существовали гжатские карелы
Гжатск – старое названия города Гагарина Смоленской области. Продолжателем Гжатского уезда является Гагаринский район, расположенный на крайнем северо-востоке Смоленской области. На севере он граничит с Тверской, а на востоке – с Московской областью
Честно говоря, о гжатских карелах мне было мало что известно. Но «ниточка» привела к интересному «клубку». Вот уж действительно, научный поиск – деятельность с заранее неизвестным результатом!
Сведений о гжатских карелах нет ни на «Этнографической карте Европейской России» (1851), составленной П. И. Кеппеном, ни в «Списках населенных мест Смоленской губернии» (1859)
Однако неподалёку от Гжатска – на северо-востоке Калужской губернии «Этнографическая карта Европейской России, составленная по материалам академика Петра Кеппена» (1857) отмечает группу карелов, известных как медынские (по названию уезда)
П.И. Кеппен также указывал, что из расспросов медынских карелов «дознано было, что они вывезены из граничащих с Тверской губернией мест Гжатского уезда Смоленской губернии, в 60 или 70 годах прошедшего (XVIII) столетия» (1856)
«Географическо-статистический словарь Российской империи. Т. 2» (1865) на с. 513 сообщает: «есть остатки карел в Гжатском уезде, у границ Тверской губернии; из этой-то местности были выселены предки нынешних дороховских (медынских) карел в Калужскую губернию». «Алфавитный список народов, обитающих в Российской Империи» (1895) отмечает, что поселения карелов «разбросаны» в Гжатском уезде
Какие же именно это деревни?
О том, что медынские карелы сформировались в том числе на основе выходцев из Гжатского уезда упоминает и Д. К. Зеленин (Великорусские говоры с неорганическим и непереходным смягчением задненебных согласных в связи с течениями позднейшей великорусской колонизации. СПб. : Тип. А. В. Орлова, 1913. С. 236). В частности, он ссылается на сообшение священника 1856 г.: «Дороховская волость … населенная лет 90 – из Смоленской, от Гжатской пристани к Зубцову. Последние переселенцы именовались Клушенцы, от селения Клушина, из коего большая часть их вышла». При этом «корелами» называли первую (лет 300 назад от описываемого времени) волну переселенцев из Новгородской и Тверской губерний
Село казенное Клушино при речке Дубне в 12 верстах от г. Гжатска находим в Списке населенных мест Смоленской губернии (1859). В то время оно насчитывало 146 дворов, 901 человек населения. Отмечены 1 церковь и 3 ярмарки
Сейчас это деревня Клушино, родина Юрия Гагарина - первого в мире человека, совершившего полет в космическое пространство
Поскольку медынские, и очевидно, гжатские карелы не использовали карельский язык даже в XIX веке, а говорили по-русски, я решил поискать лексику карельского (и близкого к ней вепсского и ижорского) происхождения в местных говорах и фамилиях, которая могла сохраниться
И действительно, в деревне Клушино обнаружилась хотя и широко распространенная, но восходящая к вепсскому или карельскому слову kubaz ‘поплавок’ фамилия Кубасов. В переносном значении слово использовалось в качестве прозвища полного человека
Продуктивным оказался и поиск смоленской диалектной лексики прибалтийско-финского происхождения с использованием «Русского диалектного этимологического словаря. Лексика контактных регионов» (М., СПб.: Нестор-История. 2019. 1076 с.), автором которого является доктор филологических наук С.А. Мызников
Это слова: лайба, лайва ‘большая лодка с парусом’ (карельское laiva ‘корабль, судно’), мардуй ‘черт, нечистая сила’ (ижорское marras ‘умирающий’), хаз ‘искусный работник’ (вепс. haz ‘щеголь’), хаутуры ‘похороны’ (не связано ли с кар. hauta ‘могила, яма’ ?). При этом Смоленщину и медынских карелов объединяют известные в русско-карельских контактных регионах слова: смоленское митусить ‘рябить в глазах’ и медынское промитуситься ‘помелькать (перед глазами), помельтешить’
Ко мне обратился с вопросом житель Смоленской области, прочитавший о расселении карелов в Центральной России и, с удивлением узнавший о том, что существовали гжатские карелы
Гжатск – старое названия города Гагарина Смоленской области. Продолжателем Гжатского уезда является Гагаринский район, расположенный на крайнем северо-востоке Смоленской области. На севере он граничит с Тверской, а на востоке – с Московской областью
Честно говоря, о гжатских карелах мне было мало что известно. Но «ниточка» привела к интересному «клубку». Вот уж действительно, научный поиск – деятельность с заранее неизвестным результатом!
Сведений о гжатских карелах нет ни на «Этнографической карте Европейской России» (1851), составленной П. И. Кеппеном, ни в «Списках населенных мест Смоленской губернии» (1859)
Однако неподалёку от Гжатска – на северо-востоке Калужской губернии «Этнографическая карта Европейской России, составленная по материалам академика Петра Кеппена» (1857) отмечает группу карелов, известных как медынские (по названию уезда)
П.И. Кеппен также указывал, что из расспросов медынских карелов «дознано было, что они вывезены из граничащих с Тверской губернией мест Гжатского уезда Смоленской губернии, в 60 или 70 годах прошедшего (XVIII) столетия» (1856)
«Географическо-статистический словарь Российской империи. Т. 2» (1865) на с. 513 сообщает: «есть остатки карел в Гжатском уезде, у границ Тверской губернии; из этой-то местности были выселены предки нынешних дороховских (медынских) карел в Калужскую губернию». «Алфавитный список народов, обитающих в Российской Империи» (1895) отмечает, что поселения карелов «разбросаны» в Гжатском уезде
Какие же именно это деревни?
О том, что медынские карелы сформировались в том числе на основе выходцев из Гжатского уезда упоминает и Д. К. Зеленин (Великорусские говоры с неорганическим и непереходным смягчением задненебных согласных в связи с течениями позднейшей великорусской колонизации. СПб. : Тип. А. В. Орлова, 1913. С. 236). В частности, он ссылается на сообшение священника 1856 г.: «Дороховская волость … населенная лет 90 – из Смоленской, от Гжатской пристани к Зубцову. Последние переселенцы именовались Клушенцы, от селения Клушина, из коего большая часть их вышла». При этом «корелами» называли первую (лет 300 назад от описываемого времени) волну переселенцев из Новгородской и Тверской губерний
Село казенное Клушино при речке Дубне в 12 верстах от г. Гжатска находим в Списке населенных мест Смоленской губернии (1859). В то время оно насчитывало 146 дворов, 901 человек населения. Отмечены 1 церковь и 3 ярмарки
Сейчас это деревня Клушино, родина Юрия Гагарина - первого в мире человека, совершившего полет в космическое пространство
Поскольку медынские, и очевидно, гжатские карелы не использовали карельский язык даже в XIX веке, а говорили по-русски, я решил поискать лексику карельского (и близкого к ней вепсского и ижорского) происхождения в местных говорах и фамилиях, которая могла сохраниться
И действительно, в деревне Клушино обнаружилась хотя и широко распространенная, но восходящая к вепсскому или карельскому слову kubaz ‘поплавок’ фамилия Кубасов. В переносном значении слово использовалось в качестве прозвища полного человека
Продуктивным оказался и поиск смоленской диалектной лексики прибалтийско-финского происхождения с использованием «Русского диалектного этимологического словаря. Лексика контактных регионов» (М., СПб.: Нестор-История. 2019. 1076 с.), автором которого является доктор филологических наук С.А. Мызников
Это слова: лайба, лайва ‘большая лодка с парусом’ (карельское laiva ‘корабль, судно’), мардуй ‘черт, нечистая сила’ (ижорское marras ‘умирающий’), хаз ‘искусный работник’ (вепс. haz ‘щеголь’), хаутуры ‘похороны’ (не связано ли с кар. hauta ‘могила, яма’ ?). При этом Смоленщину и медынских карелов объединяют известные в русско-карельских контактных регионах слова: смоленское митусить ‘рябить в глазах’ и медынское промитуситься ‘помелькать (перед глазами), помельтешить’