Смоленский конек заблудился в кустах шиповника
Фото: @smolbattle1943
#конекрысь #конексмоленскоготипа #привеска #sauleszirgs
Фото: @smolbattle1943
#конекрысь #конексмоленскоготипа #привеска #sauleszirgs
Убедительная победа за конем!
В историографии данная привеска фигурирует все таки как "конек(!) смоленского типа", но неоднозначная "анатомия" зверя продолжает будоражить воображение и вызывать споры. Кроме рыси, фигурку интерпритируют еще как: корова/теленок или мифологическое животное из средневекового европейского бестиария - левкрота (версия Р. Спиргиса). Обе эти версии, надо признать, заслуживуют внимания.
В статье 2021 года я попробовал разобраться, кто же все-таки, этот загадочный зверь.
#конексмоленскоготипа #конекрысь #sauleszirgs
В историографии данная привеска фигурирует все таки как "конек(!) смоленского типа", но неоднозначная "анатомия" зверя продолжает будоражить воображение и вызывать споры. Кроме рыси, фигурку интерпритируют еще как: корова/теленок или мифологическое животное из средневекового европейского бестиария - левкрота (версия Р. Спиргиса). Обе эти версии, надо признать, заслуживуют внимания.
В статье 2021 года я попробовал разобраться, кто же все-таки, этот загадочный зверь.
#конексмоленскоготипа #конекрысь #sauleszirgs
Рогатых "коньков"(?) вам в ленту
Много копей поломано в спорах о том, что же это за зверь изображен на средневековой привеске, именуемой в науке "конек смоленского типа" или иначе "конек-рысь". Одни утверждают, что это конь, другие, что рысь или "лютый зверь", иные, что это корова, и даже Левкрота из средневекового бестиария.
Ранее я писал статью, в которой акцентирую внимание на характерном диске/петле над спиной животного, символизируещего солнце. Этот элемент и в данной (рогатой) версии привески неизменно присутствует, даже несмотря на возможность привеса за петлю "хвоста", что говорит о важности и символичности этого элемента.
Надо признать, что "рогатых" коньков встречается гораздо меньше "ушастых", но тем не менее, это оставляет место для размышлений, учитывая то, что данный тип привесок характерен для женских наборов.
В общем, вопросов, этот загадочный кривицкий зверь, оставляет по прежнему больше, чем ответов.
#конексмоленскоготипа #конекрысь
Много копей поломано в спорах о том, что же это за зверь изображен на средневековой привеске, именуемой в науке "конек смоленского типа" или иначе "конек-рысь". Одни утверждают, что это конь, другие, что рысь или "лютый зверь", иные, что это корова, и даже Левкрота из средневекового бестиария.
Ранее я писал статью, в которой акцентирую внимание на характерном диске/петле над спиной животного, символизируещего солнце. Этот элемент и в данной (рогатой) версии привески неизменно присутствует, даже несмотря на возможность привеса за петлю "хвоста", что говорит о важности и символичности этого элемента.
Надо признать, что "рогатых" коньков встречается гораздо меньше "ушастых", но тем не менее, это оставляет место для размышлений, учитывая то, что данный тип привесок характерен для женских наборов.
В общем, вопросов, этот загадочный кривицкий зверь, оставляет по прежнему больше, чем ответов.
#конексмоленскоготипа #конекрысь
Продолжаем разбираться в природе кривицкой зооморфной привески (#конекрысь)
Вот, наткнулся на "барсов" с рушников калужско-тульского региона, весьма стилистически похожих на интересующую нас привеску.
Итак, в качестве одной из гипотез:
Похоже, что популярность "львов / барсов", на пространстве древнерусских княжеств, начало набирать после крещения. Т. н. "лютый зверь" упоминается в средневековых летописях и начинает активно использоваться в геральдике, в частности Псковской и Смоленской. На ранних этапах, невиданный доселе зверь, в местном искусстве приобретает неясные черты, а в дальнейшем, часто сливаясь с конем или иным животным, приобретает полиморфный образ, что ярко демонстрирует северный этнографический материал.
Возможно, что и Смоленский конек-рысь есть местное осмысление "лютого зверя" (льва/барса/пардуса) в металлопластике.
#конекрысь #конексмоленскоготипа
#привески
Вот, наткнулся на "барсов" с рушников калужско-тульского региона, весьма стилистически похожих на интересующую нас привеску.
Итак, в качестве одной из гипотез:
Похоже, что популярность "львов / барсов", на пространстве древнерусских княжеств, начало набирать после крещения. Т. н. "лютый зверь" упоминается в средневековых летописях и начинает активно использоваться в геральдике, в частности Псковской и Смоленской. На ранних этапах, невиданный доселе зверь, в местном искусстве приобретает неясные черты, а в дальнейшем, часто сливаясь с конем или иным животным, приобретает полиморфный образ, что ярко демонстрирует северный этнографический материал.
Возможно, что и Смоленский конек-рысь есть местное осмысление "лютого зверя" (льва/барса/пардуса) в металлопластике.
#конекрысь #конексмоленскоготипа
#привески
Вчера с Андреем (Authentic Product) обсуждали смоленскую зооморфную привеску (#конекрысь) в контексте предыдущего поста. Вот несколько аргументов-соображений в пользу того, что привеска не может быть “лютым зверем”, и доводы в пользу достойной внимания версии о теленке:
- Мысль о том, что мастера, в т.н. “домонгольский” период не могли знать, как выглядит лев и изображали его по скудному представлению – не состоятельна. Тому свидетельство синхронные по времени находки ременных накладок и привесок с изображением львов, выполненные с очень точной передачей облика льва. К тому же, период 11-13 веков характеризуется мощным подъемом ремесленного дела в целом, и отличается многообразием и точностью форм, в разных видах искусств.
- При этом, необходимо учитывать, что лев или барс ("лютый зверь") — это исключительно элитный символ, который в позднем средневековье переходит в геральдику под западноевропейским влиянием. Лютый зверь на удельных монетах и гербах изображается во властной позе, оскаленным, с выпущенными когтями, демонстрируя княжескую власть. Наличие привески изображающего льва (символ власти и статуса) у простолюдина, а конек-рысь был распространен именно в сельской среде, попросту невозможно. К тому же, данные привески находят в женских погребениях, редко в детских, но никогда в мужских.
- "Конек-рысь" носился женщинами в комплекте поясных привесок, набор которых характеризуется бытовыми оберегами и образами близкими и знакомыми для крестьян. Как правило, наряду с “конеком” это: гребень, ложка, бубенчик, рыбка и т.п. Таким образом, зооморфная привеска должна быть по статусу и сути подходящим оберегом для сельского жителя, отражать то, с чем он сталкивается. Большая хищная кошка, в качестве оберега в этой перспективе отпадает.
- Отсюда напрашивается вывод, что таким оберегом может быть рогатый скот, как символ достатка. А точнее, при наличии у привески рогов, корова или теленок. В случае нашей привески, при частом наличии рог, мы не наблюдаем характерные черты коровы, такие как вымя, тучность; но при этом угадывается образ резвящегося теленка: изогнутый s-образно хвост, постановка ног, вытянутая морда, рожки, нижняя часть ног изображает скорее копыто нежели кошачью лапу.
Таким образом, можно выделить главные тезисы:
- это не кошка ("лютый зверь")
- это копытное животное
#конекрысь #конексмоленскоготипа #обереги #привески
- Мысль о том, что мастера, в т.н. “домонгольский” период не могли знать, как выглядит лев и изображали его по скудному представлению – не состоятельна. Тому свидетельство синхронные по времени находки ременных накладок и привесок с изображением львов, выполненные с очень точной передачей облика льва. К тому же, период 11-13 веков характеризуется мощным подъемом ремесленного дела в целом, и отличается многообразием и точностью форм, в разных видах искусств.
- При этом, необходимо учитывать, что лев или барс ("лютый зверь") — это исключительно элитный символ, который в позднем средневековье переходит в геральдику под западноевропейским влиянием. Лютый зверь на удельных монетах и гербах изображается во властной позе, оскаленным, с выпущенными когтями, демонстрируя княжескую власть. Наличие привески изображающего льва (символ власти и статуса) у простолюдина, а конек-рысь был распространен именно в сельской среде, попросту невозможно. К тому же, данные привески находят в женских погребениях, редко в детских, но никогда в мужских.
- "Конек-рысь" носился женщинами в комплекте поясных привесок, набор которых характеризуется бытовыми оберегами и образами близкими и знакомыми для крестьян. Как правило, наряду с “конеком” это: гребень, ложка, бубенчик, рыбка и т.п. Таким образом, зооморфная привеска должна быть по статусу и сути подходящим оберегом для сельского жителя, отражать то, с чем он сталкивается. Большая хищная кошка, в качестве оберега в этой перспективе отпадает.
- Отсюда напрашивается вывод, что таким оберегом может быть рогатый скот, как символ достатка. А точнее, при наличии у привески рогов, корова или теленок. В случае нашей привески, при частом наличии рог, мы не наблюдаем характерные черты коровы, такие как вымя, тучность; но при этом угадывается образ резвящегося теленка: изогнутый s-образно хвост, постановка ног, вытянутая морда, рожки, нижняя часть ног изображает скорее копыто нежели кошачью лапу.
Таким образом, можно выделить главные тезисы:
- это не кошка ("лютый зверь")
- это копытное животное
#конекрысь #конексмоленскоготипа #обереги #привески