Поделюсь выдержкой из интересного труда Н. Н. Дурново – "Диалектологическая карта Калужской губернии." 1904 г.
#говоры #поугорье #верховскаяземля
#говоры #поугорье #верховскаяземля
Дурново выделяет особый этнографический тип Медынского уезда – карамышей. Карамыши отличаются от соседнего населения архаичностью, особым говором, одеждой и "стройкой". Дурново заключает, что карамыши – "вероятно древнейшие поселенцы, потомки вятичей".
Среди приводимых примеров речи карамышей, есть любопытное упоминание, что они "лён ни прядýть, пъчитáють Пятницу". Песни у карамышей не поют и не играют а "кажуть".
На скрине границы Карамышинской волости на современной карте.
#карамыши #карамышинскаяволость #калуга #вятичи #субэтнос
Среди приводимых примеров речи карамышей, есть любопытное упоминание, что они "лён ни прядýть, пъчитáють Пятницу". Песни у карамышей не поют и не играют а "кажуть".
На скрине границы Карамышинской волости на современной карте.
#карамыши #карамышинскаяволость #калуга #вятичи #субэтнос
Комплекс украшений днепро-двинской культуры РЖВ, найденный на Угре (Смоленская область).
Источник: ССА
#ржв #днепродвинскаякультура #угра #поугорье #украшения
Источник: ССА
#ржв #днепродвинскаякультура #угра #поугорье #украшения
Великая Могила в Москве
В ландшафтном парке "Митино" сохранился т.н. Спас-Тушинский курганный могильник вятичей 12-13 веков.
Среди курганной группы, особняком выделяется один, названный в писцовых книгах 17 века "Великая Могила" - самый большой курган в Подмосковье. В этом кургане высотой более 7 метров и диаметром около 20 метров было захоронено тело пожилого однорукого мужчины, обернутое в бересту. Судя по тому, что курган окружали 5 менее крупных женских захоронений, речь шла о вожде или знатном воине и его женах.
На скрине с Яндекс-карт место остатков Великой Могилы – сквер между ТЦ и многоэтажкой.
#вятичи #москва #великаямогила
В ландшафтном парке "Митино" сохранился т.н. Спас-Тушинский курганный могильник вятичей 12-13 веков.
Среди курганной группы, особняком выделяется один, названный в писцовых книгах 17 века "Великая Могила" - самый большой курган в Подмосковье. В этом кургане высотой более 7 метров и диаметром около 20 метров было захоронено тело пожилого однорукого мужчины, обернутое в бересту. Судя по тому, что курган окружали 5 менее крупных женских захоронений, речь шла о вожде или знатном воине и его женах.
На скрине с Яндекс-карт место остатков Великой Могилы – сквер между ТЦ и многоэтажкой.
#вятичи #москва #великаямогила
Роскошных гнездовских котанов вам в ленту.
Реконструкция комплекса из гнёздовского захоронения Л-95.
КИР Katthund
#реконструкция #гнездово
Реконструкция комплекса из гнёздовского захоронения Л-95.
КИР Katthund
#реконструкция #гнездово
Замечательная работа вяземского краеведа Андрея Никулина – "Вид на Днепр в городе Дорогобуж".
#живопись #смоленщина
#живопись #смоленщина
Вчера в рамках культурной программы выходного дня посетили село Темкино. Оно известно как место паломничества. Здесь жила и похоронена старица Макария – местночтимая святая, неканонизированная РПЦ.
Могила старицы – почитаемое место. Народ на ней освящает воду и даже забирает могильную землю, её приходится подсыпать. На могиле горит лампада, все богато украшено цветами.
Рядом имеется святой Ильинский источник, новодельная деревянная церковь срубленная по проекту самого древнего деревянного храма в России (15 век).
#народноеправославие #темкино
Могила старицы – почитаемое место. Народ на ней освящает воду и даже забирает могильную землю, её приходится подсыпать. На могиле горит лампада, все богато украшено цветами.
Рядом имеется святой Ильинский источник, новодельная деревянная церковь срубленная по проекту самого древнего деревянного храма в России (15 век).
#народноеправославие #темкино
Благословенный неолит
Озерный край протянувшийся от востока современной Польши до Валдайской возвышенности, около восьми тысяч лет назад был заселен неравномерно: густонаселенные озерные котловины были разделены огромными необитаемыми территориями, которые медленно осваивались на протяжении раннего железного века и средневековья. Озерные ландшафты были богаты естественными ресурсами, что постоянно притягивало сюда новые группы охотников, рыболовов, собирателей, первых лесных земледельцев и скотоводов эпохи неолита. В эпоху неолита по заболоченным берегам озер возникают свайные поселки. После резкого подъема воды в середине 2 тыс. до н.э. эта традиция прекращается.
Впервые свайные поселки были открыты в 1963 году на берегу Усвятского озера. Сейчас известно много мест с остатками свайных поселений – в Велижском, Демидовском и в Руднянском районах, на территории Псковской области и в Беларуском Подвинье.
Люди жившие на свайных поселениях занимались охотой, собирательством и рыбалкой. Делали надежные строительные конструкции, мастерили веревки и сети из корневищ черники и липового луба. Изготавливали орудия из кремня и кости, посуду из глины. В качестве украшений и оберегов известны привески из зубов медведя, лося, волка или из янтаря, которые часто имитируют зубы лося, или подъязычных костей лося. Интересно, что в каждой постройке используются подвески из зубов одного вида.
Известны так же зооморфные и антроморфные фигуры, среди которых знаменитый Усвятский идол. Разнообразны и изображения животных и птиц. На концах рукоятей деревянных ковшей изображались головы медведей. На рукояти одного из ковшей – голова ощеренного медведя с прижатыми ушами, у которого переданы рельефно нижняя челюсть с впадиной между отростками, однако глаза у животного не показаны. Усвятский ковш был найден за пределами стоянки, в нем лежали кости животного и зола. Небольшая головка соболя вырезана из рога лося. Сама пластина имитирует лопатку соболя. Изображение настолько реалистично, хотя и «безглазо», что не представляет особого труда определить вид животного. На верхнем конце длинной пластины из метаподии лося вырезано изображение головы ворона. Глаза не обозначены, рот на характерном горбатом клюве показан тонкой углубленной линией. Найдена пластина из рога лося с навершием в виде головки токующего глухаря. Две утиные головки украшали рукоять весла. Об особом отношении и статусе этих видов птиц свидетельствует тот факт, что только на Усвятском свайном поселении найдены изображения глухаря и ворона, и только на этом поселении в большом количестве найдены кости
этих птиц.
В среде строителей свайных поселений Ловатско-Двинского междуречья в начале 3 тыс. до н.э. распространились кремневые кинжалы, выполненные на длинных пластинах, а в середине 3 тыс. до н.э. – короткие
черешковые кинжалы. Хронология этих типов кинжалов совпадает с хронологией аналогичных типов оружия на территории Средней Европы, и, вероятно, их появление следует рассматривать как результат контактов.
В это же время происходит распространение и боевых топоров.
на основе статьи: "О культуре строителей свайных поселений каменного века" А. Мазуркевич / Край Смоленский №2 2019.
#неолит #усвяты #сертея #подвинье
Озерный край протянувшийся от востока современной Польши до Валдайской возвышенности, около восьми тысяч лет назад был заселен неравномерно: густонаселенные озерные котловины были разделены огромными необитаемыми территориями, которые медленно осваивались на протяжении раннего железного века и средневековья. Озерные ландшафты были богаты естественными ресурсами, что постоянно притягивало сюда новые группы охотников, рыболовов, собирателей, первых лесных земледельцев и скотоводов эпохи неолита. В эпоху неолита по заболоченным берегам озер возникают свайные поселки. После резкого подъема воды в середине 2 тыс. до н.э. эта традиция прекращается.
Впервые свайные поселки были открыты в 1963 году на берегу Усвятского озера. Сейчас известно много мест с остатками свайных поселений – в Велижском, Демидовском и в Руднянском районах, на территории Псковской области и в Беларуском Подвинье.
Люди жившие на свайных поселениях занимались охотой, собирательством и рыбалкой. Делали надежные строительные конструкции, мастерили веревки и сети из корневищ черники и липового луба. Изготавливали орудия из кремня и кости, посуду из глины. В качестве украшений и оберегов известны привески из зубов медведя, лося, волка или из янтаря, которые часто имитируют зубы лося, или подъязычных костей лося. Интересно, что в каждой постройке используются подвески из зубов одного вида.
Известны так же зооморфные и антроморфные фигуры, среди которых знаменитый Усвятский идол. Разнообразны и изображения животных и птиц. На концах рукоятей деревянных ковшей изображались головы медведей. На рукояти одного из ковшей – голова ощеренного медведя с прижатыми ушами, у которого переданы рельефно нижняя челюсть с впадиной между отростками, однако глаза у животного не показаны. Усвятский ковш был найден за пределами стоянки, в нем лежали кости животного и зола. Небольшая головка соболя вырезана из рога лося. Сама пластина имитирует лопатку соболя. Изображение настолько реалистично, хотя и «безглазо», что не представляет особого труда определить вид животного. На верхнем конце длинной пластины из метаподии лося вырезано изображение головы ворона. Глаза не обозначены, рот на характерном горбатом клюве показан тонкой углубленной линией. Найдена пластина из рога лося с навершием в виде головки токующего глухаря. Две утиные головки украшали рукоять весла. Об особом отношении и статусе этих видов птиц свидетельствует тот факт, что только на Усвятском свайном поселении найдены изображения глухаря и ворона, и только на этом поселении в большом количестве найдены кости
этих птиц.
В среде строителей свайных поселений Ловатско-Двинского междуречья в начале 3 тыс. до н.э. распространились кремневые кинжалы, выполненные на длинных пластинах, а в середине 3 тыс. до н.э. – короткие
черешковые кинжалы. Хронология этих типов кинжалов совпадает с хронологией аналогичных типов оружия на территории Средней Европы, и, вероятно, их появление следует рассматривать как результат контактов.
В это же время происходит распространение и боевых топоров.
на основе статьи: "О культуре строителей свайных поселений каменного века" А. Мазуркевич / Край Смоленский №2 2019.
#неолит #усвяты #сертея #подвинье