記憶是可以任意拼凑的。香港民研中「支持平反六四」的比例急挫，正好反映點點燭光雖然明亮，但始終一直只在籠罩的黑暗之中搖晃，短短三十多年就可以建立出另一種清楚可見的新形式民族主義，「遺忘」能殺死那些活生生的記憶人，政權只需順水推舟，令「記憶」再構成另一種「死人的沉默」，就能開啟人們一種隱藏在夢中的巨大古老性。
《想像的共同體》中有關記憶和遺忘的部份大抵指出，真正重要的是可量化及可以配合政治任務的死亡，其他都可視為無用，只要一直冷酷地持續累積一些有用的「典範」，比如那些令人悲痛的殉難、戰爭以及大屠殺等等，提醒人民哪些才是須被記憶或遺忘，最後就會變成「我們自己的」了。
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由6.1 至 6.4，一天一張海報紀念 #六四 #6432
Poster designed by instagram.com/somethingmoon_design
《想像的共同體》中有關記憶和遺忘的部份大抵指出，真正重要的是可量化及可以配合政治任務的死亡，其他都可視為無用，只要一直冷酷地持續累積一些有用的「典範」，比如那些令人悲痛的殉難、戰爭以及大屠殺等等，提醒人民哪些才是須被記憶或遺忘，最後就會變成「我們自己的」了。
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Forwarded from 壹週刊 Next
人心若不死，有燈就有人。
就算日子被黑暗抹去，我們從來不會忘記，這就是堅持。
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https://s.nextmag.hk/e/z8MFjGUHMgb
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在歷史災難下，難免讓人想到「歷史中的天使」，在苦難的眼前總希望出現某種救贖，或歸咎於衪足下的審判。有時思路能連結過去、現在以至未來中大量超現實的想像，如果解決苦難的方法是轉身向前方的黑暗，不如試著在轉向時重新勾勒出不同的面向，拒絕接受一切定論，複雜在於不斷辯證中要跟比荒誕更荒誕的現實共處，在腦內的英雄或怪物出現，救援、破壞、重構，想像的場景，這種荒誕反而既合理，又理性。
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哲學家班雅明在《啟蒙之光》中說，「他的臉轉向過去，在我們知覺到一連串的事件之處，她所看到的卻是持續堆積起一層層的殘骸，並把這對殘骸丟到他的跟前的一場單一的大災難。天使想駐足於此，喚醒逝者，並還原那已被打碎的事物」，可能有個什麼正在冷漠地注視著我們。
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由 6.1 至 6.4，一天一張海報紀念 #六四 #6432
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哲學家班雅明在《啟蒙之光》中說，「他的臉轉向過去，在我們知覺到一連串的事件之處，她所看到的卻是持續堆積起一層層的殘骸，並把這對殘骸丟到他的跟前的一場單一的大災難。天使想駐足於此，喚醒逝者，並還原那已被打碎的事物」，可能有個什麼正在冷漠地注視著我們。
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由 6.1 至 6.4，一天一張海報紀念 #六四 #6432
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Forwarded from 職工盟資訊頻道
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致一直還在堅持的人：
六月到來，走在熟悉的街道上，腦海總會浮現那年的畫面。
「重覆惡夢的街道
時間牽起憤恨
破旗幟下舉起的手
有無法直視的傷痕 」
-《飛蛾光顧》黄衍仁
記得我們…記得那年初夏的剎那；
記得我們…記得槍林彈雨仍然向前的勇敢；
記得我們…記得人群中傷痕纍纍的吶喊；
記得我們…記得那些不會隨時間流逝的記憶；
記得我們，記得我們是誰。
https://fb.watch/5UyCodo2lB/
六月到來，走在熟悉的街道上，腦海總會浮現那年的畫面。
「重覆惡夢的街道
時間牽起憤恨
破旗幟下舉起的手
有無法直視的傷痕 」
-《飛蛾光顧》黄衍仁
記得我們…記得那年初夏的剎那；
記得我們…記得槍林彈雨仍然向前的勇敢；
記得我們…記得人群中傷痕纍纍的吶喊；
記得我們…記得那些不會隨時間流逝的記憶；
記得我們，記得我們是誰。
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