《街坊眾神——世界宗教在香港》導論：在街坊之中訪問眾神，從下而上梳理的香港歷史（節錄）
文：孔德維（沙烏地阿拉伯費薩爾國王與學術及伊斯蘭研究中心研究員）
本書命名為「街坊眾神」，是希望從香港社會底層（指構成社會的個體，不是指社會經濟地位的底層）出發，以公共輿論的角度梳理香港複雜而多層次的歷史。七○年代在香港大學擔任研究員的濱下武志曾在《香港大視野──亞洲網絡中心》提出香港曾經一時面向四面八方、擁有八大腹地的海洋性格，當中幾乎囊括了人類歷史上絕大部份的宗教。 印度教、瑣羅亞斯德教、猶太教、中國宗教、佛教、基督宗教、伊斯蘭教、錫克教、巴哈伊教，以至種種新興宗教與靈性運動，都可以在香港同時並存及發展。如果由宗教的角度出發，幾乎所有宗教的教義都具有一定的排他性（exclusiveness）。在全球化退潮的年代，不同的主流社會都對各類型「小眾」重新施加壓力，美國的聖經地帶（Bible belt）、緬甸的羅興亞區域、阿拉伯世界的伊斯蘭國有舉世矚目的案例，而在其他國家亦逐漸浮現。無論一神或多神的信仰群體，類近的宗教衝突也多有發生。
由此角度觀察，香港存在著種種來源不同的宗教信仰，卻未有出現教派之間的勢不兩立，其實是十九世紀以來的重大奇蹟。
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文：孔德維（沙烏地阿拉伯費薩爾國王與學術及伊斯蘭研究中心研究員）
本書命名為「街坊眾神」，是希望從香港社會底層（指構成社會的個體，不是指社會經濟地位的底層）出發，以公共輿論的角度梳理香港複雜而多層次的歷史。七○年代在香港大學擔任研究員的濱下武志曾在《香港大視野──亞洲網絡中心》提出香港曾經一時面向四面八方、擁有八大腹地的海洋性格，當中幾乎囊括了人類歷史上絕大部份的宗教。 印度教、瑣羅亞斯德教、猶太教、中國宗教、佛教、基督宗教、伊斯蘭教、錫克教、巴哈伊教，以至種種新興宗教與靈性運動，都可以在香港同時並存及發展。如果由宗教的角度出發，幾乎所有宗教的教義都具有一定的排他性（exclusiveness）。在全球化退潮的年代，不同的主流社會都對各類型「小眾」重新施加壓力，美國的聖經地帶（Bible belt）、緬甸的羅興亞區域、阿拉伯世界的伊斯蘭國有舉世矚目的案例，而在其他國家亦逐漸浮現。無論一神或多神的信仰群體，類近的宗教衝突也多有發生。
由此角度觀察，香港存在著種種來源不同的宗教信仰，卻未有出現教派之間的勢不兩立，其實是十九世紀以來的重大奇蹟。
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【讀者投稿】記錄城市的地點：觀塘海濱道 - 陳俊良
當我第一次踏足於此街道，我便註定與它結下不解的羈絆。
我居住在觀塘區，最近的海濱便坐落在那聲如其名的海濱道旁。道路旁為平行而建的觀塘繞道橋墩，層次分明，道路的中段是海濱道161號的九龍麪粉廠，充滿了時代碰撞的畫面，高聳入雲的玻璃大樓旁坐落著時代歸途的廠房，新舊交替的碰撞，令海濱道別具一番風味，歷史的車輪上承載著它的過去---嶄新的時代也未將過往遺忘。
觀塘海濱公園是我最常去的地方，橫貫東西的海濱道路，有一條筆直的散步木道，一邊散步就可以飽覽東九龍的地標啟德機場，更可以眺望港島東部的繁華勝地，眺望維多利亞港和鯉魚門的風光。它的起點是官塘碼頭，它盡頭是九龍貨倉，這悠悠小道上有著別樣的風景，兩個由設計學院的學生所執筆的鋼鐵建築，中段一個極具設計感的觀景台，融合了回憶和科技的外觀，帶人們回憶起曾經海濱初始的模樣。木塊拼砌而成的地板，成為了跑步者們的聖地，面對著海景和郵輪，聞著鳥語花香，實在是運動地點的不二之選，旁邊滑板場此起彼伏的節奏聲，節奏強勁的搖滾樂，朝氣蓬勃的年輕人們正迸發勃勃生機。
與地理劃分的海濱不同，觀塘海濱是在避風港以內，沒有大自然用於雕琢岩石的颶風，但有一絲輕輕的海風。海風拂過臉頰，拂過伴侶青澀的笑臉，落在尚有余溫的腳印上 。
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當我第一次踏足於此街道，我便註定與它結下不解的羈絆。
我居住在觀塘區，最近的海濱便坐落在那聲如其名的海濱道旁。道路旁為平行而建的觀塘繞道橋墩，層次分明，道路的中段是海濱道161號的九龍麪粉廠，充滿了時代碰撞的畫面，高聳入雲的玻璃大樓旁坐落著時代歸途的廠房，新舊交替的碰撞，令海濱道別具一番風味，歷史的車輪上承載著它的過去---嶄新的時代也未將過往遺忘。
觀塘海濱公園是我最常去的地方，橫貫東西的海濱道路，有一條筆直的散步木道，一邊散步就可以飽覽東九龍的地標啟德機場，更可以眺望港島東部的繁華勝地，眺望維多利亞港和鯉魚門的風光。它的起點是官塘碼頭，它盡頭是九龍貨倉，這悠悠小道上有著別樣的風景，兩個由設計學院的學生所執筆的鋼鐵建築，中段一個極具設計感的觀景台，融合了回憶和科技的外觀，帶人們回憶起曾經海濱初始的模樣。木塊拼砌而成的地板，成為了跑步者們的聖地，面對著海景和郵輪，聞著鳥語花香，實在是運動地點的不二之選，旁邊滑板場此起彼伏的節奏聲，節奏強勁的搖滾樂，朝氣蓬勃的年輕人們正迸發勃勃生機。
與地理劃分的海濱不同，觀塘海濱是在避風港以內，沒有大自然用於雕琢岩石的颶風，但有一絲輕輕的海風。海風拂過臉頰，拂過伴侶青澀的笑臉，落在尚有余溫的腳印上 。
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【說好香港故事】在台港人 前香港教師Hugo（下）｜活用專業．以文言文向台灣人推廣香港美食｜離開與留下不是重點．重點在如何看待「 香港人」身份
Hugo 一向醉心古典文學，為了增加台灣人對香港文化的興趣，曾經以文言文方式跟台灣學生推廣香港美食，希望藉此讓學生從學習古文時﹐同時加深對香港的認識。
另外， Hugo 又認為， 2019 年的大型社會運動，令到其對「香港人」改觀甚至重新定義。 2019 年前，他覺得香港人過於「勢利」甚至「自私」，甚至對「香港人」帶有一絲抗拒。但當經歷過 2019 的「光復行動」後﹐發現香港人原來非常無私，甚至可以為土生土長的香港付出一切﹐由那時開始﹐他覺得香港人就是一個充滿包容、靈活以及無私 的民族。雖然，在「國安法」下，香港人成為碎片四散到世界不同角落，但他希望，不論身處何地，都請每個「香港人」 記得自己的身份⋯
報導詳見YouTube：
https://youtu.be/KzOOi1ptW3U
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Hugo 一向醉心古典文學，為了增加台灣人對香港文化的興趣，曾經以文言文方式跟台灣學生推廣香港美食，希望藉此讓學生從學習古文時﹐同時加深對香港的認識。
另外， Hugo 又認為， 2019 年的大型社會運動，令到其對「香港人」改觀甚至重新定義。 2019 年前，他覺得香港人過於「勢利」甚至「自私」，甚至對「香港人」帶有一絲抗拒。但當經歷過 2019 的「光復行動」後﹐發現香港人原來非常無私，甚至可以為土生土長的香港付出一切﹐由那時開始﹐他覺得香港人就是一個充滿包容、靈活以及無私 的民族。雖然，在「國安法」下，香港人成為碎片四散到世界不同角落，但他希望，不論身處何地，都請每個「香港人」 記得自己的身份⋯
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