Forwarded from МЖС Маршрутами Живописной Страны
"Кураем хило, сармаков не мияшим".
В 30 километрах к югу от Орла расположилась крохотная деревушка Голохвастово. Здесь живут потомки голохваев, которые изъяснялись когда-то на языке очень похожем на воровскую «феню».
Интересно то, что с жителями соседних деревень общались они на хорошем русском языке, а свой использовали только в общине, поэтому "чужакам" освоить его не удалось. Только некоторые элементы голохвайского языка прочно вошли в наш обиход в качестве жаргонных словечек. «Клёво», «лох», «нехило», «стебать», «бухать» - это по-голохваевски.
Когда и как появились на орловщине голохваи и откуда взялся их странный язык, на котором сегодня уже никто не разговаривает? Есть несколько версий и все ненаучные.
Голохваи - это не народность, а всего лишь жители деревни Голохвастово, принадлежавшей когда-то местному помещику Голохвастову. Говорят, что, получив в дар от императрицы Екатерины II земли в Орловской губернии, Голохвастов перевез сюда целую деревню северян - иноземцев, обменяв их на свору охотничьих собак. Переселенцы оказались к работе на земле не приспособленными, а вот шорниками были хорошими и сбруи для лошадей делали отменные и потому помещик позволил им заниматься привычным делом и продавать свои изделия по всей округе.
Вторая версия ещё менее правдоподобна. Якобы Александр Меншиков, которого император Петр Великий называл «рукой вороватой, но верной», во время русско - шведской войны привез в Петербург из финских лесов полудикое племя, говорившее на только им понятном языке. А через некоторое время, натешившись иноземцами, продал их одному из орловских помещиков. Тот привез их к себе, но жить в бревенчатых избах дикари категорически отказались. Вырыли себе землянки и продолжили молиться своему богу. Однако, работали прилежно, поэтому помещик претензий к ним не имел, хотя и не понимал их «птичьего» языка.
Что касается происхождения "голохвайского" языка, то тут мнения исследователей почти не расходятся. С большой вероятностью он является разновидностью «фени», на которой начиная с 15 века разговаривали бродячие торговцы, называемые в народе «офенями».
Известный русский этнограф и лексикограф Владимир Даль, написавший четыре словаря тайных слов, писал: «Офенский язык изобретен ходебщиками, разносчиками, чтобы свободнее изъясняться при других о торговых делах, чтобы удобнее было обманывать простолюдинов».
Скитавшимся по городам и весям мастеровым и торговцам приходилось скрывать от окружающих не только свои профессиональные секреты, но и вырученные деньги. Вот и выдумали «офени» секретный язык, который стали называть «феней». В 19-20 веках «феня» проникла в остроги, где ею стали охотно пользоваться воры и уголовники.
Сегодняшние потомки голохваев своего языка не знают, но относятся к нему с большим интересом и пытаются восстановить по крупицам. И это им неплохо удается.
Так что такое: «Кураем хило, сармаков не мияшим»? - «Живем плохо, денег не видим».
Можно сочинить целую историю на голохвайском языке. К примеру: «Котерь немасальский уерил за гальмом» (нездешний парень уехал за молоком), а в это время «кубачи на зверешке курешат» (женщины на гармошке играют) и не замечают, что «геруха засиванела» (старушка замерзла), и внук не видит, потому что «зашволил пофигарить с карьяхой» (захотел покурить с девушкой). Или вот Вам ещё: «Похли нарым, схондюжи за гомерой и сильмайся бряить». То есть, «пошли домой, сходи за самогонкой и садись кушать».
Вот такой неповторимый язык!
Напоследок еще несколько восстановленных слов из голохвайского:
Начальник–хлобыш, машина–шмыганка,
рука–кирга,
ноги–стухари,
глаза–вербухи, кошка–мотохвонка, собака-луняшка, поросенок–хрунак, корова–лыкша,
овца–моргуха, курица–грухванка.
Это Вам не современный молодежный новояз со "скуфами", "кринжами" и другими словами, которых мы не понимаем! Это целый культурный и исторический пласт! Это покруче будет!
На этом, пожалуй, все про голохваев и феню. А наши с Иннушей стухари устали, так что мы уерили на шмыганке в наш временный нарым - гостиницу.
ПОДПИСАТЬСЯ НА МЖС. Маршрутами живописной страны.
👉 https://publielectoral.lat/s/scroutes 👈
В 30 километрах к югу от Орла расположилась крохотная деревушка Голохвастово. Здесь живут потомки голохваев, которые изъяснялись когда-то на языке очень похожем на воровскую «феню».
Интересно то, что с жителями соседних деревень общались они на хорошем русском языке, а свой использовали только в общине, поэтому "чужакам" освоить его не удалось. Только некоторые элементы голохвайского языка прочно вошли в наш обиход в качестве жаргонных словечек. «Клёво», «лох», «нехило», «стебать», «бухать» - это по-голохваевски.
Когда и как появились на орловщине голохваи и откуда взялся их странный язык, на котором сегодня уже никто не разговаривает? Есть несколько версий и все ненаучные.
Голохваи - это не народность, а всего лишь жители деревни Голохвастово, принадлежавшей когда-то местному помещику Голохвастову. Говорят, что, получив в дар от императрицы Екатерины II земли в Орловской губернии, Голохвастов перевез сюда целую деревню северян - иноземцев, обменяв их на свору охотничьих собак. Переселенцы оказались к работе на земле не приспособленными, а вот шорниками были хорошими и сбруи для лошадей делали отменные и потому помещик позволил им заниматься привычным делом и продавать свои изделия по всей округе.
Вторая версия ещё менее правдоподобна. Якобы Александр Меншиков, которого император Петр Великий называл «рукой вороватой, но верной», во время русско - шведской войны привез в Петербург из финских лесов полудикое племя, говорившее на только им понятном языке. А через некоторое время, натешившись иноземцами, продал их одному из орловских помещиков. Тот привез их к себе, но жить в бревенчатых избах дикари категорически отказались. Вырыли себе землянки и продолжили молиться своему богу. Однако, работали прилежно, поэтому помещик претензий к ним не имел, хотя и не понимал их «птичьего» языка.
Что касается происхождения "голохвайского" языка, то тут мнения исследователей почти не расходятся. С большой вероятностью он является разновидностью «фени», на которой начиная с 15 века разговаривали бродячие торговцы, называемые в народе «офенями».
Известный русский этнограф и лексикограф Владимир Даль, написавший четыре словаря тайных слов, писал: «Офенский язык изобретен ходебщиками, разносчиками, чтобы свободнее изъясняться при других о торговых делах, чтобы удобнее было обманывать простолюдинов».
Скитавшимся по городам и весям мастеровым и торговцам приходилось скрывать от окружающих не только свои профессиональные секреты, но и вырученные деньги. Вот и выдумали «офени» секретный язык, который стали называть «феней». В 19-20 веках «феня» проникла в остроги, где ею стали охотно пользоваться воры и уголовники.
Сегодняшние потомки голохваев своего языка не знают, но относятся к нему с большим интересом и пытаются восстановить по крупицам. И это им неплохо удается.
Так что такое: «Кураем хило, сармаков не мияшим»? - «Живем плохо, денег не видим».
Можно сочинить целую историю на голохвайском языке. К примеру: «Котерь немасальский уерил за гальмом» (нездешний парень уехал за молоком), а в это время «кубачи на зверешке курешат» (женщины на гармошке играют) и не замечают, что «геруха засиванела» (старушка замерзла), и внук не видит, потому что «зашволил пофигарить с карьяхой» (захотел покурить с девушкой). Или вот Вам ещё: «Похли нарым, схондюжи за гомерой и сильмайся бряить». То есть, «пошли домой, сходи за самогонкой и садись кушать».
Вот такой неповторимый язык!
Напоследок еще несколько восстановленных слов из голохвайского:
Начальник–хлобыш, машина–шмыганка,
рука–кирга,
ноги–стухари,
глаза–вербухи, кошка–мотохвонка, собака-луняшка, поросенок–хрунак, корова–лыкша,
овца–моргуха, курица–грухванка.
Это Вам не современный молодежный новояз со "скуфами", "кринжами" и другими словами, которых мы не понимаем! Это целый культурный и исторический пласт! Это покруче будет!
На этом, пожалуй, все про голохваев и феню. А наши с Иннушей стухари устали, так что мы уерили на шмыганке в наш временный нарым - гостиницу.
ПОДПИСАТЬСЯ НА МЖС. Маршрутами живописной страны.
👉 https://publielectoral.lat/s/scroutes 👈