【牆外場內：何以說寓言？】
這天讀書組，讀到一本有關寓言故事（parables）的書。讀寓言，當然要問，何以要用寓言說故事、說道理？有甚麼人生道理和要說的事，不可直截了當說明？這又讓人想到，何以耶穌都要常常說寓言？何不直接點出人類應該如何為人就好了？說話不清不楚，就弄得兩千年來，大家為不同的信仰議題，如同性戀、三位一體、救恩論等等，爭辯不休，甚至導致教會分裂。
我們都不習慣說和聽寓言。由小到大，標準答案都成為了我們追求的答案，考試如是，信仰如是，人生也如是，總覺得有簡單清晰的答案，就是最理想的了。還記得年少時在教會中談戀愛，總有很多明確的指引：會考前不可以戀愛、高考時則不會阻止、大專時則努力鼓勵、不可與教外人拍拖、戀愛前要祈禱等候至少六個月、要主動告訴傳道同工、戀愛後二人不可前往人少獨處的地方等等。跟神學院同學交流時發現，原來這些規矩，依然在好一些教會存在。
雖然規矩多多，但守規矩的人還多的是。同學的教會是一間有很多青少年的教會，當年規限談戀愛的教會，青少年部人數也很多。看來，青年人都不覺得是問題。是的，簡單直接的信仰和指引，頂多是知易行難，但至少容易理解。
不過，信仰是否果真如此簡單？以寓言言說信仰，正因為信仰不是、也不能如此簡單直接。在不同的處境、文化、經驗、時代下閱讀，不同讀者也會有差異的理解，而這些差異的理解，可能每個都是道理來的。容我引用《循規踰矩》一書其中的一段：「寓言沒有為讀者提供清晰脈絡，因為它們拒絕囿於單一的詮釋，反倒要求我們周而復始地回歸字裡行間，回來跟它們糾纏，回到五里迷霧之中。」；上主是長闊高深的，豈容我們以教條限制其無限？上主是長闊高深的，時局的限制又豈能限制其無限？
無論如何，有點後悔中學時期輕視文學科目，總覺得解讀文學作品困難重重，也不易在考核中得分。現在回看，原來聖經文本都充滿文學元素，期待讀者以個人經驗與之展開深度對話，而不是等待神職人員為我們提供「標準答案」。
那麼，何以說寓言？與會的同學還提出了其他答案，不過也不重要，重點是你何以說寓言。
原文刊於《時代論壇》專欄【牆外場內】：
https://bit.ly/3Jx7gzg
文：Pop巴打
作者：「我要返工」良心平台（findagoodboss.com）創辦人；青年社創人；神學院學生；相信如果停止求變、創新和思考，一樣會成為當日自己批判的「老海鮮」。
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我們都不習慣說和聽寓言。由小到大，標準答案都成為了我們追求的答案，考試如是，信仰如是，人生也如是，總覺得有簡單清晰的答案，就是最理想的了。還記得年少時在教會中談戀愛，總有很多明確的指引：會考前不可以戀愛、高考時則不會阻止、大專時則努力鼓勵、不可與教外人拍拖、戀愛前要祈禱等候至少六個月、要主動告訴傳道同工、戀愛後二人不可前往人少獨處的地方等等。跟神學院同學交流時發現，原來這些規矩，依然在好一些教會存在。
雖然規矩多多，但守規矩的人還多的是。同學的教會是一間有很多青少年的教會，當年規限談戀愛的教會，青少年部人數也很多。看來，青年人都不覺得是問題。是的，簡單直接的信仰和指引，頂多是知易行難，但至少容易理解。
不過，信仰是否果真如此簡單？以寓言言說信仰，正因為信仰不是、也不能如此簡單直接。在不同的處境、文化、經驗、時代下閱讀，不同讀者也會有差異的理解，而這些差異的理解，可能每個都是道理來的。容我引用《循規踰矩》一書其中的一段：「寓言沒有為讀者提供清晰脈絡，因為它們拒絕囿於單一的詮釋，反倒要求我們周而復始地回歸字裡行間，回來跟它們糾纏，回到五里迷霧之中。」；上主是長闊高深的，豈容我們以教條限制其無限？上主是長闊高深的，時局的限制又豈能限制其無限？
無論如何，有點後悔中學時期輕視文學科目，總覺得解讀文學作品困難重重，也不易在考核中得分。現在回看，原來聖經文本都充滿文學元素，期待讀者以個人經驗與之展開深度對話，而不是等待神職人員為我們提供「標準答案」。
那麼，何以說寓言？與會的同學還提出了其他答案，不過也不重要，重點是你何以說寓言。
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作者：「我要返工」良心平台（findagoodboss.com）創辦人；青年社創人；神學院學生；相信如果停止求變、創新和思考，一樣會成為當日自己批判的「老海鮮」。
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