Прикинул масштаб системных социальных потерь нашего местного национализма в ходе неудачи нынешней цветной революции. Каждые 5-10 лет это повторялось. Шаблон известен. сейчас просто масштаб больше и культурные последствия будут глубже.

По-моему, самым болезненным для этого круга сейчас будет та новая стихийно складывающаяся идеология, которая пришла на смену их инфильтрации в систему власти и их надеждам.
Жесткие и простые силовики кругом - это даже не те номенклатурные советские кадры и быстрые выдвиженцы, которые пришли к власти вместе с Л. в середине 90х.

Тут степень разрыва мировосприятия между ними и вновь уходящими в маргинальность националистическими кругами разной степени созревания своего национализма будет сильнее.

Я еще помню советских диссидентов. успел немного прикоснуться к их кругу. Хорошо помню уход в маргинальность белорусских националистов 90х. Более менее представляю маргиналов неудавшихся протестных волн нулевых.

Сейчас им будет сложнее.

Кто такой современный новый радикальный активист, дошедший, например, вчера до Куропат?

Это - очень часто молодая женщина, которая вовлеклась в протестное движение на волне эмоций. Обычно ее вовлекло в протесты сочувствие друзьям, попавшим под дубинал по собственной неосторожности. Или взрослый гуру из ближайшего окружения, пошедший в оппозицию по своим соображениям.

Эта молодая женщина после первой посадки на сутки или первого удара дубинкой на акции психологически уже малоспособна к обычной жизни. Ее круг общения и чувств начинает сводиться к таким же вовлеченным. Ее авторитетом надолго становится взрослый гуру.

Она теряет социальную статусность: работу на устойчивом месте, где есть время себя совершенствовать в своем деле всерьез. учебу в университете - а вместе с этим системное образование. У нее почти наверняка происходит разрыв со спокойными близкими людьми, чья неполитизация становится для нее невыносимой. Почти 100% она теряет контакт с семьей, особенно с родителями. Ее финансовое положение становится очень неустойчивым.

Если это дополнится эмиграцией, там все обычно усугубляется необходимостью выживать с нуля в чужой стране и крутиться в очень склочной и опасной среде эмигрантских сообществ.

Культурный феномен радикализма хорошо изучен. Это своего рода тоталитарная секта.

Со временем приходит осознание, что:
- любимый гуру - давно контролируется в лучшем случае спецслужбами или всего лишь психически неустойчивый человек. Бывает, еще какой-то порок. В сектантские лидеры нормальные люди не попадают.

- Нормального образования реально нет и не будет. А курсы и практическое натаскивание в своем деле дает неустойчивое положение в профессии.

- Реального профессионализма нет, так как маргинал не вовлечен в профессиональный круг больших проектов всерьез.

- Друзей нет.

- Детей - хорошо если 1. И обычно это мать-одиночка.

- Редко кто из них способен заработать на свое жилье в собственности. Особенно в эмиграции.

- Через 5-10-15 лет новая волна молодых наивных активисток и активистов приходят в эту маргинальную среду и съедают даже те скудные ресурсы и возможности, которые у предыдущей волны накопились.

Модель стандартная. Сейчас в ней будет просто больше эмоций от контраста между наивом уничтожаемого пандемией креативного класса и очень простой властью. Этот контраст будет жестче старого контраста "элита"-"колхозное быдло".