《街坊眾神——世界宗教在香港》導論：在街坊之中訪問眾神，從下而上梳理的香港歷史（節錄）
文：孔德維（沙烏地阿拉伯費薩爾國王與學術及伊斯蘭研究中心研究員）
本書命名為「街坊眾神」，是希望從香港社會底層（指構成社會的個體，不是指社會經濟地位的底層）出發，以公共輿論的角度梳理香港複雜而多層次的歷史。七○年代在香港大學擔任研究員的濱下武志曾在《香港大視野──亞洲網絡中心》提出香港曾經一時面向四面八方、擁有八大腹地的海洋性格，當中幾乎囊括了人類歷史上絕大部份的宗教。 印度教、瑣羅亞斯德教、猶太教、中國宗教、佛教、基督宗教、伊斯蘭教、錫克教、巴哈伊教，以至種種新興宗教與靈性運動，都可以在香港同時並存及發展。如果由宗教的角度出發，幾乎所有宗教的教義都具有一定的排他性（exclusiveness）。在全球化退潮的年代，不同的主流社會都對各類型「小眾」重新施加壓力，美國的聖經地帶（Bible belt）、緬甸的羅興亞區域、阿拉伯世界的伊斯蘭國有舉世矚目的案例，而在其他國家亦逐漸浮現。無論一神或多神的信仰群體，類近的宗教衝突也多有發生。
由此角度觀察，香港存在著種種來源不同的宗教信仰，卻未有出現教派之間的勢不兩立，其實是十九世紀以來的重大奇蹟。
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文：孔德維（沙烏地阿拉伯費薩爾國王與學術及伊斯蘭研究中心研究員）
本書命名為「街坊眾神」，是希望從香港社會底層（指構成社會的個體，不是指社會經濟地位的底層）出發，以公共輿論的角度梳理香港複雜而多層次的歷史。七○年代在香港大學擔任研究員的濱下武志曾在《香港大視野──亞洲網絡中心》提出香港曾經一時面向四面八方、擁有八大腹地的海洋性格，當中幾乎囊括了人類歷史上絕大部份的宗教。 印度教、瑣羅亞斯德教、猶太教、中國宗教、佛教、基督宗教、伊斯蘭教、錫克教、巴哈伊教，以至種種新興宗教與靈性運動，都可以在香港同時並存及發展。如果由宗教的角度出發，幾乎所有宗教的教義都具有一定的排他性（exclusiveness）。在全球化退潮的年代，不同的主流社會都對各類型「小眾」重新施加壓力，美國的聖經地帶（Bible belt）、緬甸的羅興亞區域、阿拉伯世界的伊斯蘭國有舉世矚目的案例，而在其他國家亦逐漸浮現。無論一神或多神的信仰群體，類近的宗教衝突也多有發生。
由此角度觀察，香港存在著種種來源不同的宗教信仰，卻未有出現教派之間的勢不兩立，其實是十九世紀以來的重大奇蹟。
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