📚Н.Я. Данилевский, книга «Россия и Европа», 1869 г.
ГЛАВА 14.
ЦАРЬГРАД.
[§4. Царьград должен быть столицею не России, а Всеславянского союза]
[§4.1. Славянская федерация с Россиею во главе, как решение Восточного вопроса]
[14:52] Итак, с какой бы стороны мы ни подступали к делу – Всеславянская федерация, с Россиею во главе, с столицею в Царь-граде, – вот единственно разумное, осмысленное решение великой исторической задачи, получившей в последнее время название Восточного вопроса. Всмотримся же, насколько возможно, в самые существенные, в самые крупные черты этой федерации. Из фактов всемирно-исторического опыта, расположенных сообразно требованиям естественной системы, мы между прочим вывели, что, дабы цивилизация, свойственная самобытному культурно-историческому типу, могла зародиться и развиться, необходимо, чтобы народы к нему принадлежащие были политически независимы, и что цивилизация культурного типа тогда только достигает полноты, разнообразия и богатства, когда разнообразные этнографические элементы, его составляющие, не поглощены одним политическим целым; на этих основаниях и полагали мы, что почвою для развития славянской культуры должна быть федерация независимых славянских народов. В другом месте нашей статьи мы выразили и старались доказать ту мысль, что тесность политической связи, долженствующей соединять родственные между собою народности, определяется не только степенью их родства, но ещё и степенью той опасности, силою того давления, которому эти народности подвержены извне, обороною от которого и должна именно служить объединяющая их политическая форма сожительства. Неумение сообразовать степень федеративной связи с этими внешними обстоятельствами может легко послужить причиною гибели народной самостоятельности, как это и случилось с Грецией в македонские и римские времена.
Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885)
НАЗАД ВПЕРЁД
ГЛАВА 14.
ЦАРЬГРАД.
[§4. Царьград должен быть столицею не России, а Всеславянского союза]
[§4.1. Славянская федерация с Россиею во главе, как решение Восточного вопроса]
[14:52] Итак, с какой бы стороны мы ни подступали к делу – Всеславянская федерация, с Россиею во главе, с столицею в Царь-граде, – вот единственно разумное, осмысленное решение великой исторической задачи, получившей в последнее время название Восточного вопроса. Всмотримся же, насколько возможно, в самые существенные, в самые крупные черты этой федерации. Из фактов всемирно-исторического опыта, расположенных сообразно требованиям естественной системы, мы между прочим вывели, что, дабы цивилизация, свойственная самобытному культурно-историческому типу, могла зародиться и развиться, необходимо, чтобы народы к нему принадлежащие были политически независимы, и что цивилизация культурного типа тогда только достигает полноты, разнообразия и богатства, когда разнообразные этнографические элементы, его составляющие, не поглощены одним политическим целым; на этих основаниях и полагали мы, что почвою для развития славянской культуры должна быть федерация независимых славянских народов. В другом месте нашей статьи мы выразили и старались доказать ту мысль, что тесность политической связи, долженствующей соединять родственные между собою народности, определяется не только степенью их родства, но ещё и степенью той опасности, силою того давления, которому эти народности подвержены извне, обороною от которого и должна именно служить объединяющая их политическая форма сожительства. Неумение сообразовать степень федеративной связи с этими внешними обстоятельствами может легко послужить причиною гибели народной самостоятельности, как это и случилось с Грецией в македонские и римские времена.
Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885)
НАЗАД ВПЕРЁД